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伯牙绝弦25番禺区石岗小学屈侃君

25伯牙绝弦伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。谓：1、称为2、认为、以为3、评论借助课文，说说你是如何理解知音的？研学问题：1.自主学习2.小组研学3.汇报

25伯牙绝弦伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

念山水语伯牙／所念，钟子期／必得之。伯牙／所念，钟子期／必得之。文

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”若泰山！

善哉，峨峨兮

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”善哉，洋洋兮若江河！

伯牙既然“善鼓琴”，那么想一想，除了能弹高山、流水，还能弹出什么？试着仿说句子。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若

！”伯牙鼓琴，志在

，钟子期曰：“

”

伯牙鼓琴，志在

，钟子期曰：“

”伯牙／所念，钟子期／必得之。善哉！善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。

------《列子.汤问》俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人。关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提起，如：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做知音。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔(póu)土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。写一写：

读了这个故事，你感动吗？面对伤心欲绝的伯牙，你想安慰他或是鼓励他？将你此刻内心的想法写出来。

写一写：

读了这个故事，你感动吗？面对伤心欲绝的伯牙，你想安慰他或是鼓励他？将你此刻内心的想法写出来。

25伯牙绝弦

伯牙／善

，钟子期

。伯牙鼓琴，志

，钟子期曰：“

，

！”志

，钟子期曰：“

，

！”伯牙

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