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《齐桓晋文之事》同步检测及答案解析一、语用小题夯基练1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.若无罪而就死地就:走向B.挟太山以超北海超:超过C.度,然后知长短度:计量长短D.无恒产而有恒心者恒:守道不变2.下列句子中,加点词的用法相同的一组是()A①寡固不可以敌众,弱固不可以敌强②臣固知王之不忍也B①若无罪而就死地,故以羊易之也②挟太山以超北海C①王无异于百姓之以王为爱也②此心之所以合于王者实语D①吾力足以举百钧,而不足以举一羽②莅中国而抚四夷也3.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.不识有诸诸:之B宜乎百姓之谓我爱也爱:舍不得C诚有百姓者诚:的确D以小易大,彼恶知之恶:怎么.4.下列各句中,句式特点与其他三项不同的一项是()A.然而不王者,未之有也B.何以异C.树之以桑D.臣未之闻也5.下列各句中“之”字的意义和用法,分类正确的一项是()①牛何之②反而求之③舆薪之不见④行旅皆⑤然后驱而之善⑥莫之能御也欲出于王之涂B.①②/③④⑤/⑥D.①②/③⑥/④⑤A.①⑤/②⑥/③/④C.①⑥/②③④/⑤6.下列文学常识表述错误的一项是()A.孟子(约前372~前289年),名轲,字子舆,战国时邹(今山东邹城)人。儒家学派的代表人物,曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。B.孟子30岁左右收徒讲学,44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。元文宗时封他为“亚圣”。c《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇,涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。D.南宋时,朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。7.将下面的句子补充完整。(1)天下可运于掌。;(2),五十者可以衣帛矣。(3)谨庠序之教,(4)老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,8.用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作为开头和叙述的主体,重组下面的句子。(可以改变语序,增删词语,但不要改变原意。)孟子,性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时,爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊,为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊9.请根据文意续写两个句子,保持与前文结构上的------一致。孟子,你为了拯救天下苍生,历寒暑,驱车马,宣仁政,置安危荣辱于度外。贫贱不能动摇你坚定的意志,纵使两袖清风,你仍然胸怀一腔浩气;富贵;威武你是天地间独一无二的伟丈夫!答:二、类文阅读拓展练阅读下面的文言文,完成10~11题。孟子将朝王,王使人曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝将视朝,不识可使寡人得见乎?”对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”明日,出吊于东郭氏,公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”王使人问疾,医来。孟仲子(孟子堂兄弟,跟孟子学习)对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈,趋造于朝,吾不识能至否乎?”使数人要于路,曰:“请必无归,而造于朝!”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬王也。”曰:“恶,是何言也!齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?其心曰‘是何足与言仁义也'云尔,则不敬莫大乎是。我非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也。”景子曰:“否,非此之谓也。礼曰:“父召,无诺;君命召,不俟驾。'固将朝也,闻王命而遂不果也,宜与夫礼若不相似然。”曰:“岂谓是与?曾子曰:‘晋楚之富,不可及也,彼以其富,我以吾仁,彼以其爵,我以吾义,吾何慊乎哉?’夫岂不义而曾子言之,是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一,以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣。欲有谋焉,则就之。其尊德乐道。不如是不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。今天下地丑德齐,莫能相尚。无他,好臣其所教,而不好臣其所受教。汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。管仲且犹不可召,而况不为管仲者乎?”(选自《孟子》)10.下列各项中,加点词的解释不正确的一项是()A.有寒疾,不可以风风:吹风,受风B.乡党莫如齿齿:痛恨C.今天下地丑德齐丑:相等D.吾何懂乎哉慊:不足,少11.下列各项中,加点词的意义和用法相同的一项是()A.①不得已而之景丑氏宿焉②犹且从师而问焉B.①请必无归,而造于朝②吾尝终日而思矣参考答案1.选BB项,超:跃过。2.选A项,副词,相当于“本来”;B项,介词,表方式,相当于“拿”“用”/连词,同“而”;C项,介词,引出动作的对象,相当于“对”/介词,引进动作的对象,可不译;D项,连词,相当于“却”/连词,连接并列关系的词组。A项,“诸”为兼词,相当于“之乎”。3.选AC项,为介词结构后置,应为“以桑4.选C树之”。A、B、D三项均为宾语前置。①⑤动词,到,往。②⑥代词,它5.选A(他)。③宾语前置标志词。④助词,的。孟子是孔伋的再传弟子。6.选A7.(1)老吾老然后知长短人之幼(2)然后知轻重(4)申之以孝(3)五亩之宅树之以桑悌之义颁白者不负戴于道路矣而不王者未之有也(5)然8.(中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊)是性格锐利、强悍的孟子在现实生活面前无奈地且战且退时爆发出的。它为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。9.(富贵)不能腐蚀你纯净的灵魂,纵使黄金万两,你仍然不改一世清白;(威武)不能压低你高昂的头颅,纵使泰山压顶,你仍然坚守一脉正义。B项,齿:年龄。10.选BA项,①兼词,②代词;B项,①表顺承,②表修饰;C项,①所用,②表原11.选D因;D项,均为介词,凭,凭借。①是景子的言论,⑤说的是当今的参考译文:孟子正要去朝见齐王,齐王派人说:“我本该看望您的,但是有畏寒的病,不能吹风。明天早晨,我将临朝听政,不知(您是否肯)让我见见您吗?”孟子回话道:“我不幸生了病,不能到朝廷上去。”第二天,孟子出门到东郭氏家去吊丧,公孙丑说:“昨天推说有病,今日却去吊丧,也许不合适吧?”孟子说:“昨天有疾,今天好了,怎么不能去吊丧?”齐王派人询问病情,医生也来了。孟仲子应付来人说:“昨天有王的召令,他不巧有点小病,不能到朝廷去。今天病好了点,急匆匆,L赶赴朝廷去了,不知道现在到了没有?”孟仲子随即派了几个人到路上去拦截孟子,告诉他:“请您一定不要回家,赶快到朝廷去!”孟子不得已,就到景丑氏家去歇宿。景子说:“在家有父子,在外有君臣,这慈爱为主,君臣关系以恭敬为主。我看到了齐王对您敬重,却没看到您怎么敬重齐王。”孟子说:“咳!这是什么话!齐国人没有一个拿仁义的道理去说给齐王听的,难道是认为仁义不好吗?(只是)他们心里在想:这个君王哪值得同他去谈仁义!'那么,(对齐王的)不恭敬没有比这更大的了。至于我,不是尧、舜之道,不敢在齐王面前陈述,所以齐国人没有一个像我这样敬重齐王的。”景子说:“不,不是说的这个。礼的规定说:‘父亲召唤,儿子不能用‘诺'应答,(而要恭敬地用‘唯’应答);君王宣召,臣子不等车子驾好就动身。'您本准备去朝见,听了君王的召令却不去了,这恐怕与礼的规定不大符合吧。”孟子说:“难道能这么说吗?曾子说过:‘晋国、楚国的财富,没法比得上,不过,它们凭借财富,我凭借我的仁德;它们凭借爵位,我凭借我的道义,我欠缺什么呢?'难道这话没有道理而曾子随便说说的吗?这或许是另有一种道理。天下普遍看重的东西有三样:爵位、年纪、道德。在朝廷里没有比爵位更尊贵的,在乡里没有比年龄更尊贵的,辅助君主、管理百姓没有比道德更尊贵的。(他)哪能有了其中一种(爵位)而轻视另两种(年龄、道德)呢?所以想要有大作为的君主,必定有他不能召见的臣子。要有事情商议,那就(亲自)前去请教。如果他不像这样(诚心实意)地崇尚道德、喜爱仁义,就不值得同他一起干事。所以汤王

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