文化创新的源泉和动力

一文化创新的源泉和作用

沙画艺术是近年刚刚兴起的一种与舞台艺术相结合的表演形式，最早由来自匈牙利的世界著名沙画大师FerencCako所创造。它是指在白色背景板上现场用沙子作画，并结合音乐通过投影展现在屏幕上。首次将沙画艺术带到中国的是沙画艺术家苏大宝，在沙动画的基础上，从2004年开始，苏大宝致力于将中国画元素引入到沙画当中，把中国传统绘画与新型创作形式融合，并首次提出了“中国沙画”的概念，积极推动了中国沙画艺术事业的发展。

苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，其独具中国传统文化色彩的创作风格在沙画界独树一帜，备受世人瞩目。文化发展的实质是什么呢？文化具有多样性文化在交流中传播文化具有继承性文化在继承中发展文化创新（一）不尽的源泉，不竭的动力1、文化发展的实质，就在于文化创新文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。

文化创新的源泉和动力是什么呢？2文化创新的源泉——杨丽萍，云南大理白族人。她，没有进过任何舞蹈学校，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。杨丽萍和她的《云南映象》

《云南映象》是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。演出服装全部是少数民族生活着装的原型。云南映象

杨丽萍《云南映像》的创作说明了什么？实践：作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的、有意识的社会性活动离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出任何有价值的文化创造2社会实践是文化创新的源泉。

赵本山，1957年生于铁岭开原县莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇才。

赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转、小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。苦难的童年成了赵本山一生的财富，为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的基础。

艺术人生

《捐助》是根据真实新闻事件改编，因捐钱产生的误会引出一场爆笑闹剧，赵本山和王小利饰演一对亲家，他们一同卖玉米挣得3万元钱被赵本山阴差阳错捐了出去，本来只想捐三千，结果他多按了一个零，把钱都捐了，电视台记者来采访此次捐钱事迹，赵本山好面子不好意思说明事实，和急着要钱第二天娶媳妇的王小利闹出了不少笑话

2010年《捐助》

不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。

2009年《不差钱》

2008年奥运会在北京举行。小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。

2008年《火炬手》为什么不同时期赵本山小品的主题各异？

一方面，社会实践中不断出现新情况、提出新问题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的资源，准备了更加充足的条件。3社会实践是文化创新的动力

斯托夫人与《汤姆叔叔的小屋》

比彻·斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆叔叔的小屋》。小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”的话。这则材料说明了什么道理？

（1）文化创新可以推动社会实践的发展——文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。①进行文化创造、实现文化创新是适应社会实践的需要，为社会实践服务的。②推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。创新是文化富有生机和活力的重要保证(二）巨大的作用，深刻的意义

瑰丽璀璨的石窟艺术不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。魏晋社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的脚下。此时期的壁画表现的是“舍身饲虎”、“割肉贸鸽”等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难。尸眦王割肉贸鸽图（魏晋）

唐代尤其是盛唐时期，社会繁荣昌盛，一切都充满希望和生气。壁画中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛……只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和人情味。唐朝盛世

宋代是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣的光环，成为现实人物的写照。不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。

这种艺术风格变化说明了什么呢？社会实践是变化发展的，文化创新要适应社会实践的需要，为社会实践服务。毛泽东思想邓小平理论科学发展观三个代表重要思想伟大的理论推动伟大的实践伟大的实践诞生伟大的理论推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。柳公权是唐代著名的书法家，他在博采众长的基础上创造了浑厚中见锋利、严谨中见开阔的著名“柳体”。“柳体”的出现，丰富了中国书法艺术，为中国的书法艺术增添了新的气息和活力。

女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了中国民族音乐。柳体和女子十二乐坊的成功说明了什么道理？

同样的内容不同的形式推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新

（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。

失去了创新能力的文化是没有发展前途的。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。一方面，实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义。那么我们要怎样进行文化创新呢？人民群众是文化创造的主体

赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才是学者和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。”

（2）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。（3）文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大实践中（走同人民群众实践相结合的道路。）（1）在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手段创新，解放和发展生产力，是繁荣文化的必由之路。（三）、呼唤文化创新的时代1.文化创新可以推动

的发展。2.文化创新能够促进

的繁荣。文化创新的源泉和作用源泉作用呼吁文化创新的时代1.

是文化创造的主体2.文艺工作者的使命和职责1.文化发展的实质：

；2.

对文化创新的起决定作用。源泉动力立足于社会实践虚心向人民群众学习文化创新社会实践社会实践民族文化人民群众课堂小结与时俱进，在内容、形式、手段上大胆创新实践是文化创新的源泉实践是文化创新的动力根本目的根本标准当堂检测1．社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有（）①文化创新的需要来自社会实践②文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智③文化创作的动力来自社会实践④社会实践是产生优秀文化作品的源泉A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④B当堂检测2．时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用。这主要告诉我们，文化创新要（）A．保持民族文化特性B．做到面向世界，博采众长C．坚持与时俱进D．抵御其他民族文化的侵蚀C当堂检测3．文化创新的作用，主要表现为（）①不断推动社会实践的发展②促进民族文化的繁荣③扫除民族文化交流的障碍④促使一种民族文化代替另一种民族文化A.①B.①②C.①②③D.①②③④B当堂检测4.文化创新的主体和根本目的分别是（）A．文化工作者发展先进文化B．艺术工作者彻底抛弃传统文化C．人民群众促进民族文化的繁荣D．人民群众推动社会实践的发展和人的全面发展

D当堂检测5创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了A、文化创新的源泉B、文化创新的根本途径C、文化创新的作用及意义D、文化创新的方法C

6.苏轼的《惠崇春江晚景》脍炙人口：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”

诗人用拟人手法启示我们（）A.社会实践是文化创新的源泉B.书本是知识的源泉C.文化的创新需要想象D.要积极参加实践活动，不断积累文化知识A7.2005年春节以来，河南文化领域好戏连台，一批“叫得响”的创新精品赢得广泛认同：现代豫剧《村官李天成》、歌颂公安局长楷模的豫剧《嵩山长霞》、大型歌舞剧《清明上河图》、《风中少林》都好评如潮。这一切都源于河南省委的文化发展战略：挖掘文化底蕴，培育文化优势，打造中原文化品牌。这表明（）A.文化创新的基础在于文化继承B.文化创新的动力是社会的发展C.文化的多样性是社会发展的结果D.文化创新能够促进民族文化的繁荣D8、苏轼在《石钟山记》一文中就士大夫没有正确认识到“钟声”产生的原因时提出：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。这告诉我们:

A、实践是认识发展的动力B、实践是认识的来源C、认识正确与否只能通过实践来检验D、一个人要有所知，必须要亲自实践B9我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具有极高的价值。对此理解正确的是A.传统文化具有继承性B.社会实践是文化创新的源泉，文化创新可以推动社会实践的发展C.文化具有多样性D.尊重历史就是尊重科学B10（07海南卷）在今天如何对待包括儒家学说在内的传统文化，正确的观点应该①以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化②以既肯定又否定的观点分析传统文化③在新的时代背景下把批判继承与创新结合起来④根据新时期的需要重新解读和构建传统文化A．①②B．②③C．①④D．③④B11（09广东卷）北京奥运会场建设取得了多项创新成果。这表明A.建筑文化有其自身的继承性B.社会实践是文化创新的源泉C.建筑艺术是文化创造的主体D.先进科技是文化创新的动力B

12（08广东卷）冼星海在抗日战争时期创作了《黄河大合唱》等名曲，并产生了广泛的影响。这表明A．人们在社会实践中创造并享用文化B．文化具有丰富的表现形式C．文化的发展与社会实践同步D．文化创造的主体是知识分子A13（07广东卷）在长期的生产劳动和社会生活中，广东人民创作了《赛龙夺锦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有岭南特色的经典音乐，享誉中外。这说明：①人们在社会生活中获得和享用文化②人们在实践中创造和发展文化③文化就是人类的精神产品

④人民群众需要健康有益的文化A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④C【解析】不同版本的《新华字典》释义上出现的变化反映了中国改革开放30多年来取得的巨大进步，说明社会