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第页《我们这些大人》读后感(3篇)《我们这些大人》读后感(3篇)1
小时候盼望着快点长大,长大后,却时常怀念小时候,读丰子恺的《我们这些大人》,更加的怀念那些逝去的时间,因为回忆里全是美妙。
读《我们这些大人》轻松、开心,是一种享受,却不只是享受文字带给我的快乐,也有对自己曾经的回忆,以及对现在孩子所处状态的简洁思索。
我的童年里,关于外婆家的故事并不多,因为外公、外婆去世很早,听妈妈说,那时候我还很小,所以,记忆里没有太多趣事,我很艳羡丰子恺先生在外婆家的美妙童年,但是,我也有自己童年的美妙。
我们的童年,一群同龄伙伴,在放学写完作业的空闲里,一起做各种嬉戏,有丢沙包、跳绳、跳房等等,玩到汗流浃背却从不喊累,我们在嬉戏里疯狂,在嬉戏里欢快。
我们的童年,每年夏天都很好玩,我们会成群结队的来到家东边的沂河里抓鱼、划一条破旧的小船、去柳树上抓知了,虽然热的满头大汗,我们却乐在其中,一根冰棍就能让我们快乐很久。
我们的童年,每到秋收的季节,便伴同父母一起来到田地,那一片片金黄的稻田就像金色的海洋,给人一种视觉上的独特享受,捆个稻个儿,帮忙往外搬运,虽然干的不多,却帮父母减轻一点点负担,心里很舒适。
我们的童年,冬天打雪仗、堆雪人,去河里滑冰,打破冰冻抓鱼,小手冻得通红,却享受着其中的乐趣。
我们的童年,充溢了太多的美妙和快乐,那些欢声笑语总会时常响起,回荡在耳边,让那些美妙重现,只是,回忆再也回不去。
再看眼前,这些孩子的童年,都在经验些什么?
每天放学回家,没有同伴约定的嬉戏、没有父母的沟通,甚至作业都没有完成,便抱起手机,一连几个小时不动一下,毫不夸张,这是如今许多孩子的常态。
从“cS”到“王者荣耀”,再到“绝地求生(吃鸡)”,多少孩子沉迷于其中,无法自拔,甚至出现了不让玩嬉戏就“跳楼”的凄惨事务,看孩子的眼睛,除了嬉戏,再也没有灵光出现,这是多么可怕的事情!
这些孩子,在将来回忆起自己的童年又是什么样子呢?除了一部手机,亦或是一台电脑,那些打打杀杀的嬉戏情节,还有什么乐趣呢?这还不能引起我们足够的重视吗?
从现在起,让孩子远离网络,多做健身嬉戏;从现在起,让孩子远离手机,多沟通沟通;从现在起,让孩子远离网络的虚幻,真实的生活……做丰子恺所说的“儿童”,快乐了就笑,难受了就哭,不会刻意,不像成人的世界,多了一些“思索”和“衡量”,一切都是真实地表达,这样的童年才会给将来留下更多美妙的回忆。
《我们这些大人》读后感(3篇)2
小时候盼望着快点长大,长大后,却时常怀念小时候,读丰子恺的《我们这些大人》,更加的怀念那些逝去的时间,因为回忆里全是美妙。
读《我们这些大人》轻松、开心,是一种享受,却不只是享受文字带给我的快乐,也有对自己曾经的回忆,以及对现在孩子所处状态的简洁思索。
我从小寒暑假都是在外婆家长大的,外婆会给我讲几个姨和几个舅舅的故事,会领我们去河边洗衣服,会带我们去掰玉米……我也很艳羡丰子恺先生在外婆家的美妙童年。
我们的童年,一群同龄伙伴,在放学写完作业的空闲里,一起做各种嬉戏,有丢沙包、跳绳、跳房等等,我们在嬉戏里疯狂,在嬉戏里欢快。
我们的童年,每年夏天都很好玩,我们会成群结队的来到家北边的河里抓鱼,我们把妈妈做的猪食偷一部分放在洗脸盆里,再在盆口套一层,弄个窟窿,鱼闻见香味就进去进食,等它们还没来得及出来,我们就把洗脸盆从河里端上来,满满的收获,快乐好几天呢。
我们的童年,每到秋收的季节,便伴同父母一起来到田地,那一片片金黄的稻田就像金色的海洋,给人一种视觉上的独特享受,捆个稻个儿,帮忙往外搬运,虽然干的.不多,却帮父母减轻一点点负担,心里很舒适。
我们的童年,冬天打雪仗、堆雪人,去河里滑冰,打破冰冻抓鱼,小手冻得通红,却享受着其中的乐趣。
我们的童年,充溢了太多的美妙和快乐,那些欢声笑语总会时常响起,回荡在耳边,让那些美妙重现,只是,回忆再也回不去。
再看眼前,这些孩子的童年,都在经验些什么?
每天放学回家,没有同伴约定的嬉戏、没有父母的沟通,甚至作业都没有完成,便抱起手机,一连几个小时不动一下,毫不夸张,这是如今许多孩子的常态。
从“CS”到“王者荣耀”,再到“绝地求生(吃鸡)”,多少孩子沉迷于其中,无法自拔,甚至出现了不让玩嬉戏就“跳楼”的凄惨事务,看孩子的眼睛,除了嬉戏,再也没有灵光出现,这是多么可怕的事情!
这些孩子,在将来回忆起自己的童年又是什么样子呢?除了一部手机,亦或是一台电脑,那些打打杀杀的嬉戏情节,还有什么乐趣呢?这还不能引起我们足够的重视吗?
从现在起,让孩子远离网络,多做健身嬉戏;从现在起,让孩子远离手机,多沟通沟通;从现在起,让孩子远离网络的虚幻,真实的生活……做丰子恺所说的“儿童”,快乐了就笑,难了就哭,不会刻意,不像成人的世界,多了一些“思索”和“衡量”,一切都是真实地表达,这样的童年才会给将来留下更多美妙的回忆。
《我们这些大人》读后感(3篇)3
我望见世间的大人都为生活的琐事所迷着,都遗忘了人生的根本,只有孩子们保住天真,独具慧眼。八指头陀诗云:“吾爱童子身,莲花不染尘。骂之唯解笑,打亦不生嗔。对境心常定,逢人语自新。可慨年既长,物欲蔽天真。”我当时曾将这首诗托人用细字刻在香烟嘴的边上。这里的“我”是我国现代闻名画家、散文家、美术教化家、音乐教化家、翻译家、文艺大师丰子恺。《我们这些大人:丰子恺谈孩子教化》所写的就是他所回忆的童年故事。
我知道丰子恺,是看过他独具风格的漫画,他的漫画正反映他的心境,他也许真的是一个充溢童真童趣的成年人。我看丰子恺《我们这些大人》的时候,就经常有这种感觉,特殊平常的一个画面,特殊散淡的一些话,越琢磨,越觉得说到心坎里去了。
在丰子恺笔下,那些欢蹦乱跳精力无限的小孩子,有天上了学,“他们的生活受着校规的约束,社会制度的限制,和世智的拘束,他们的世界不复像从前那样广阔自由,他们早巳不做房子没有屋顶和眠床里种花草的梦了。他们已不复是‘愉快的劳动者’,正在为分数而劳动,为名誉而劳动,为学问而劳动,为生活而劳动了。”
原本觉得这种“劳动”最正常不过,人人皆为之,可转念一想,人人却未尝不是这种“劳动”的奴隶。“我——我们大人——的举止谨惕,是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的原因。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气,岂象我们的穷屈?揖让、进退、规行、矩步等大人们的礼貌,如同刑具,都是戕贼这天赋的健全的身手的。于是活跃的人渐渐变成了手足麻痹、半身不遂的残废者。残废者要求健全者的举止同他自己一样,何其乖谬!”有时候和身边的挚友聊起现在的诸位小挚友们,他们稀里糊涂就会喜爱一些嬉戏,比如踩水、坐摇摇车,而且像永动机一样,不知疲乏。可是长大后,就要举止端正,遵守许多的准则,钻到社会要你担当的条条框框里。
假如必需经验苦难才能收获成长,她宁愿她的女儿恒久都是傻傻的不知世事为何物。于这点,丰子恺特殊悲悯的写道,“这个一味‘要黄’而特地欺侮弱小的捣乱分子,今日在那里牺牲
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