议论文的三个抢分点

议论文的三个抢分点

——高三作文考前指导

“一切天鹅都是白的”“黑天鹅”曾经是欧洲人言谈与写作中的惯用语，用来指不可能存在的事物，但这个不可动摇的信念随着第一只黑天鹅在澳大利亚被发现而崩溃。“丑小鸭变成白天鹅”三个抢分点之

让阅卷人——发现“黑天鹅”追问：在我所认定的观点（现象外）：有特殊情形吗？存在其他可能吗？要不要考虑反面论点？发现“黑天鹅”A、发现不同观点三个抢分点之

让阅卷人——

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人说，青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。题1：2014江苏高考作文题题2：2015浙江高考作文题古人说：“言为心声”“文如其人”。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。“失败乃成功之母

”用来鼓励失败者继续奋斗的。失败乃失败之母成功乃成功之母成功乃失败之母“逆境出人才

”用来激励处于逆境中的人顺境出人才

“人定胜天

”对人的主观能动性的一种肯定人就不能战胜天体运行的规律，在地壳漂移和释放能量的地震中，人是像蝼蚁一样渺小的。“有志者事竟成”强调志向的重要性有志而事不成者，比比皆是。

“知足常乐

”强调人要知足知足了，不思进取，就不能常乐。

物质追求要知足，而精神追求不能知足“笨鸟先飞

”鼓励才禀中平的人笨鸟后飞更是常见。

“慢工出细活

”强调做事不要急于求成《品质》中的那个修鞋匠格斯拉被大工业时代所淘汰手工产品比不上电子计算机程序控制精确、有效。“出污泥而不染”赞美在黑暗环境中保持自身高洁的人近朱者赤，近墨者黑

“水滴石穿”赞美持之以恒、目标专一的人滴水穿石，往往需要一千年乃至更长时间，但现代社会高速发展，现代科技高度发达，给水加压可以用来切割钢板。反思效率，能加快速度一定要加快速度，不能寄希望于“滴水式”地完成

【注意】选用不同观点时，一定要具有针对性。杀鸡给猴看惩戒一个以警戒其余。通常，这一个是违纪或犯法情形比较轻的小人物，而其余是级别、地位更高的人物。【针对社会上普通人犯罪的特殊心理】【针对高层腐败严重的事实】有人认为，只整小的不整大的，只打苍蝇不打老虎，亦即只杀鸡给猴看，不能算真正动真格的，因此也不会把治理、整顿搞彻底，难免走过场。相反，应该掉过来，杀猴给鸡看，自上而下，才能引起全社会的震动而收到杀一儆百的预期效果。【针对依法治国的道理】有人说，变“杀鸡给猴看”为“杀猴给鸡看”，固然有其道理，但实行法治，就要严于执法，做到在法律面前人人平等，不管是猴还是鸡，只要犯法该杀，就不能有改杀的和不该杀之分，大的也好，小的也好，该一律问斩，这才叫“严肃处理”。作文中如何处理不同的观点【开头】以不同观点先宕开一笔有人认为，没有“在鸡蛋里面挑骨头”的质疑精神，社会怎能发展进步？当然，面对所有事情都众口一词说好，一定不正常。但是，对真心行善之人，不分青红皂白予以否定和质疑，任意发泄不满，难道就有助于慈善事业的发展？如果对这个社会只有盲目的批判和无尽的质疑，难道社会就能发展进步？当然不能。【开头】以不同观点先宕开一笔诚然，“不愿当将军的士兵不是好士兵”。自古以来，每个能成“大器”者，是与他从小树立了远大的理想分不开的。但如果把理想仅仅理解为要孩子“成名成家”、“出人头地”，那么，在孩子幼小的心灵中就容易产生“目空一切”、“瞧不起普通人”的不健康心理；更有甚者，当孩子过高的理想在现实中无法实现时，就会对孩子的自信心以极大的打击，从而产生自暴自弃、不求上进的心理。

【开头】以不同观点先宕开一笔人们都说：“开卷有益。”因为，读好书可以扩展人的视野，增长人的知识。诚然，这是不可争辩的事实。俗话说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”可是既然是“药”，也免不了三分毒，读不好的书籍将会改变人的一生。【开头】以不同观点先宕开一笔“近朱者赤，近墨者黑”，说的是人与环境的关系。的确，如果把一块白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接触染液，也会变了颜色。这正是“近墨者黑”。但我却认为：近墨者未必黑。池塘里的淤泥够黑了吧？可是，就在淤泥中却生长出亭亭玉立、清新可人的荷花来！难怪有人要称赞荷花是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”了！【开头】以不同观点先宕开一笔“文如其人”是说文章的风格与作者本人相似。通常确实如此，然而有时也未必。汪精卫作双照楼诗，有“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。”何其激昂慷慨！爱国心、忧国情让人感动。但不久，他就成了最大最无耻的汉奸。

【结尾】以不同观点体现思维品质细节决定成败，成败系于细节。遥想战国时代，蔺相如大智大勇而又慎于细节，把握好献璧于王而请指示于王的关键时刻，方能够有礼有节，不辱使命，完璧归赵……

当然，这里的慎于细节并不是胸无全局。慎于细节却又胸有全局，这才是人生成功的有力保障。结尾：以不同观点体现思维品质王国维把治学的最高境界比作“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。爱因斯坦也说过：“百分之一的灵感比百分之九十九的汗水更重要。”东西方学者都告诉我们，灵感这一人们心灵中闪过的微光是多么珍贵和重要……当然，灵感也来自积累和努力的铺垫。“博观而约取，厚积而薄发”，灵感只是人生之河航行中那“蓦然回首”见到的一尾鱼儿。不过，当你见到这尾鱼儿的时候，莫要放手，不要使它溜入别人的渔网。结尾：以不同观点体现思维品质宽容是一种无声的教育……宽容的结果是使一个人在人生的道路上越走越宽……当然，宽容也不是无原则的宽容，不看对象的宽容。宽容的对象必须是一些良心未泯、幡然改过之人，而对那些穷凶极恶的歹徒、违法乱纪的恶人，决不能宽容。发现“黑天鹅”A、发现不同观点B、发现相似概念三个抢分点之

让阅卷人——孤独？寂寞？孤独只是我的周围没有人；寂寞是周围有很多人，但我仍然觉得只有我一个人。孤独是一个人的狂欢。孤独者在于一颗超然的心，孤独的人也许并不寂寞，也许还有一种信念在伴随着他一步步走过孤独。孤独的时候可以任由自己思绪飞扬，而寂寞的时候，就算你处身于喧闹中，却依然会很落寞，因为身边找不到合适与心相伴的人。人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。

寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。寂寞者自怜，孤独者自足。天才孤独，人人都有寂寞的时光。孤独是悲剧性的，寂寞是中性的。寂寞属于社会性的人，孤独属于形而上的人。（周国平）享受孤独（片段）一个心智成熟的人，是在孤独中成长起来的，因为一个人只有在安静的时候，才有机会直面和审视自己的心灵。我不相信一个成熟的人总是热衷于交际和娱乐，更不要说热衷致力于各种炫目的活动和事件。孤独状态不是说地理上的偏居一隅，更重要的是要在心灵里留有自己足够安静的时空。比如一个作家，远离现世功利性的诱惑，把心灵还原为一个作家应有的心灵，不断地观察周遭的环境，然后靠文字说话。对于真正的作家来说，安静是一种不可或缺的品质，一旦成为所谓热点人物，无疑是一种灾难，他要背弃文学安静的特质，在热闹和喧哗中逐渐丧失自我。写作应该是世界上最孤寂的职业，如同一个遇险者在荒漠上挣扎，没有人能够帮上他，没有人能够写出他内心要写的文字。遇险者要全神贯注地寻找到水源和方向他必须一个人对抗，只有这样做，他才会从腹地走出来，完成他的思考和生命的作品。我也在反省，究竟有多少热闹非凡的活动给予自己心灵的启示呢？不敢说没有过任何受益，但实在是相当有限，所以我不断提醒自己：享受孤独，远离喧嚣。快乐？幸福？快乐可以来自感官欲望的满足，例如看一场电影、到KTV唱歌、到温泉泡汤、或是大吃一顿。快乐也可以来自纯精神之乐，例如对真、善、美那种境界的陶醉；考试完毕、完成工作时的那种解脱和成就感；或者对过去甜蜜的回忆；或对美梦成真的期待。幸福是一种更高层次的精神之乐，也包括由物质层次升华到精神层次的感官之乐。幸福是一种感激、珍惜的心态，一种发自内心的甜美的自觉，而且是在我们有幸福的意识时它才存在。幸福是快乐的同义语吗？幸福可以等于快乐，因为你察觉幸福时，你必然会觉得快乐。可是快乐并不等于幸福，因为你觉得快乐时，尤其仅是来自感官的快乐，譬如吃一块好吃的雪糕，你未必觉得那是得来不易和值得珍惜的。所以，快乐要加上感激、珍惜那种感动，才等于幸福。教养？文化？有的人有文化，但是没教养，有的人没有什么太高的学历和学识，但仍然很有教养，很有分寸。教养是某种天生的素质和一点一滴的积累。

强者之忍？弱者之忍？说“忍”说“忍”

（2004年北京卷）“忍”之为训，原本有着很深的历史渊源。古老的中华民族，向来以儒学为正统文化；忍耐，也一向被誉为中华民族的传统美德。俗话说：“和为贵、平为福、忍为高”，有联云“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。二千多年来，“小不忍则乱大谋”之类的谆谆告诫，时常回绕在炎黄子孙的耳旁。

“忍”之为训，可谓久矣！

不过，细细想来，“忍”分两种，性质不同，目的不同，结果也不一样。一种是为事业、为理想、为正义、为人民而忍饥挨饿、忍辱负重甚至委曲求全，不惜个人的一己之利甚或生命，这是强者之忍。结果自然是理想的实现，事业的成功，人民的和平，国家的安定。古者司马迁忍受宫刑之奇耻大辱，隐忍著书，是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏伟事业；今人邱少云忍受烈火焚身的巨大痛苦而直到死亡亦纹丝不动，是为了全体战友的生命、整个战役的胜利，是为了祖国的重托、世界的和平。这是何等的胸怀与气魄！这些才是真正的强者。唯有强者的忍耐，才是真正的美德！相比之下，一些莽夫小人只为一己私利、个人恩怨，便暴跳如雷、张牙舞爪，甚至大打出手，兵戈相见……这

又是何等的渺小自私、可悲可笑啊！当然，古今中外的一些大野心家、大阴谋家、大独裁者们，当其野心没有实现，阴谋未能得逞之前，也时常表现得“谦恭”、“忍让”、“宽宏”、“仁义”的，如王莽者流。然而一旦时机已到，则凶相毕露。他们所谓的“隐忍”，实是奸人的虚伪与狡诈，是深藏的凶残与毒辣！与真正的强者之“忍”又有“质”的区别。同强者之“忍”正好相反，弱者之“忍”则仅仅是为了个人的权势、地位，或者只是为了求得暂时表面的“安定”、“和平”；其结果虽然可能一时保住了一己私利，但遭殃的却可能是他人、集体、民族、国家。当然最终多半还是引火烧身或玩火自焚。南宋小朝庭的忍辱偷安，还不是最终将整个江山让与外族？这弱者之“忍”，绝非美德，而只能是软弱、怯懦、自私自利或冷漠麻木的同义词！凡事不关己，皆高高挂起；或事已关己，亦“沉默是金”！如此隐忍，又何异于藏头鸵鸟、缩头乌龟！“忍”到这个份上，亦实在有违祖训了！孔老夫子原本是说，为了事业，为了政治理想，方可唯小者是忍，是谓“小不忍则乱大谋”。其实，那正是他老人家“知其不可而为之”的积极顽强的人生态度的一种反映。

总之，“忍”之为训，我们当然无法断然肯定或否定。若为祖国、为人民、甚或整个人类，牺牲一己之利而忍辱负重、含辛茹苦，这是崇高的美德。若为事业故，隐忍亦为高。此为强者。试想，哪一成功的背后，不隐藏着等量的痛苦？没有一点忍劲、韧性，吃苦耐劳的精神、坚韧不拔的毅力，无论学业还是事业，都是不能成功的！同学之间、朋友之间、家人之间、邻里之间，总之是人民内部，为芝麻小事、蝇头小利，也是不可不忍的，此为风格。但是，假如是敌我之间，假如是邪恶与正义之间的交战，假如问题已涉及到人格、国格、民族尊严，假如一位国家一级飞行员已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽兽蹂躏，假如某位恶霸已然仗势凌法、为霸一方，假如敌寇的铁蹄已然踏上母亲的国土……假如这个时候，你还是一味地隐忍，一味地退让，那可就无异于犯罪了。真若如此，天理何在？正义何在？

因此，当忍之时自当谦忍退让；不当忍时，自当拍案而起，挺身而出！是为“忍”之辩证。

人是一根能思想的苇草当然，我们完全不必把思想看成是一种学问甚至是一种特权，因为，任何人都有思想的天赋与权利。而且，我们更不能把思想看成是与生活无关的事情，因为只有带着眼泪和欢笑用心生活着的人，才有可能去真正地思想。因此，无论何时何地，或是凝望西风残照，或是散步在寂静的小径，或是小楼夜听春雨，或是坐看云起，或是等候在拥挤的公交站头，我们都可以静静地思想，关于生活、关于自然，关于艺术，关于社会，关于未来等等。发现“黑天鹅”A、发现不同观点B、发现相似概念C、发现深层意义三个抢分点之

让阅卷人——对自己心灵中闪过的微光，人们往往会将它轻易舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们又认出了曾被自己舍弃的微光。如今这种情况更多见，究其根本，原因有三：一是“标准化”时代里，不允许有“异端”，“权威”、“专家”、“大师”层出不穷，他们把持了话语权，制订出条条框框的“标准”压抑了灵感，阻断了普通人成才的途径；二是“全球化”时代里人们的从众心理被无限放大，当个人被置于全球这一更大的“集合”下，汹涌澎湃的“群众心理”和“集体无意识”将灵感扑灭，将平庸之作炒作成“精品”；三是商业化大潮将一切文化产品搞得像批量生产的肉鸡、奶粉一样。发现“黑天鹅”A、发现不同观点B、发现相似概念C、发现深层意义三个抢分点之

让阅卷人——D、发现陌生表达生活在于过程的享受甜蜜的生活并不只是吃糖，更多时候是在种甘蔗，在过程中享受琐碎带来的微苦和微甜方是人生苦乐之真谛。世界上还有更不幸者我们总以为没有鞋子是最不幸的，却忘记了还有人没有脚。很多人渐渐失去自我每个人出生的时候都是原创，可悲的是很多人渐渐都成了盗版。

人的命运总会好起来的地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。浪漫之后要回归现实浪漫是一袭美丽的晚礼服，但你不能一天到晚都穿着它。要培养发现世界的新视角探索的旅程不在于发现新大陆，而在于培养新视角。

杨绛以学问和风骨著称“先生”这个称呼，放在女人身上，带着浓浓的民国味道。与“普通男人”也能称其为先生不一样，能称为“先生”的女人都是不普通的，要有大学问、有风骨，是个真正的读书人。发现“黑天鹅”发现“多层面”三个抢分点之

让阅卷人——地球层岩石层石油层一个层面一个材料一个层面两个材料一个层面三个材料两个层面三个材料两个层面三个材料题2：2015浙江高考作文题

古人说：“言为心声”“文如其人”。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。一眼“看穿”全文，30秒“抄”论点事例论证重复论点这是典型的缺乏立体效果的议论文！钱学森孔繁森王宝森议论文应该勾勒出一幅多层面的“立体图”三个层面三个材料人与路（2006.江苏）

高考作文果然是提笔千钧，转而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：怎么走都要走在自己的路上！曾记否？《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原从汩罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白：李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，写出十足十的古文，也不过是“代古人言尔”！别人的路学不得了，不如开辟自己的吧！那又怎么样呢？想当年，韩寒半个小时一篇《杯中窥人》何其伟哉！于是又一批学子走上另类之路，通篇文学支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便泪流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但纠枉过正想从中国直接打通地心去美国也是行不通的。自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印迹，又哪一样不具有鲜明的时代特征？我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳光无故人”，至于吗？一个电话、一架飞机，到哪都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一亲属于自己的路。用《西游记》的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在脚下……”《人与路》的层面图怎么走都要走在自己的路上！层面1：有人走上了返古的老路层面2：有人走上了另类之路层面3：我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。四个层面四个材料不可惊扰的寂静（2013.江苏卷）学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一场巨大的舆论，让本来单纯、潜心学问的学者犹如受惊的蝴蝶，失去了心灵的净土。纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”。再后来“季羡林遗产门”引起一片哗然。余秋雨、于丹、易中天等一批从《百家讲坛》走向大众的学者遭遇非议……这些学者从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕嫉妒也是必然。原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人从之，接受下与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位摔下也是必然。然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。当普及的微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论时，身为文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？我们自以为转载批评是对正义的呼唤，然而不明实情的我们却实在是被那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问。你看那些书里，有多少雷同之语？复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。不懂得正确评判言论的正确性，不懂得给学者一片寂静的土壤，就正应了泰戈尔那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。”总有一些大师习惯于寂静。与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。《麦田里的守望者》的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内心的净土。书中的那段话是多么适合作他的墓志铭：“我整天就干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。”总有一些人在慎言慎行。白岩松等微博名人正用尽全力地引领微博走向正义，走向公正，走向单纯。诚愿有更多的学者只想当个麦田里的守望者，诚愿更多的公民慎于言论。还学术一片寂静安然，会有更多的大师在静默中生长，迸发出遒劲的学术张力。那天山上的雪莲啊，寂静中，是如此优美动人。《不可惊扰的寂静》的层面图学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。层面1：原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。层面2：然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力量，慎于言，是不可推卸的责任。层面3：总有一些大师习惯于寂静。层面4：总有一些人在慎言慎行。发现“黑天鹅”发现“多层面”A、思维上的追问三个抢分点之

让阅卷人——我持什么观点？我为什么这样说？有什么条件和背景？含义是什么？不是什么？假如这样会怎样？假如不这样会怎样？在现实中有什么必要性？发展下去会怎样？……面对高考作文试题追问：把中心论点当做结论，思考这个结论产生的原因，从而形成“多层面”。具体分三步：

1、确定中心论点

2、追问原因3、作出回答为什么

——追问原因、背景、价值侧重于原因侧重于背景侧重于价值例1：古训说：“不以规矩，难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。请以“规矩”为话题作文。【提示】

1、确定中心论点：没有规矩，难成方圆（做事要有规矩）。

2、追问原因——为什么没有规矩，难成方圆？

3、作出回答，得到分论点

①没有规矩，个人不能成才（有规矩，个人才能成才）；②没有规矩，集体不能稳定（有规矩，集体才能稳定）；③没有规矩，国家不能发展（有规矩，国家才能发展）。例2：2000年的高考话题作文“答案是丰富多彩的”。【提示】1、确定中心论点：答案是丰富多彩的（话题本身就是一个句子，以话题为中心论点）2、追问原因：为什么答案是丰富多彩的？3、作出回答，得到分论点：①世界千变万化，事物是复杂的；②人们看问题的方法、角度不同；③评判事物时所持的标准不同。【演练】追问原因，为题目“停”拟写分论点。【提示】1、中心论点：适当停留一会儿，便会有更加充足的精力前进2、分论点：停是一种保全自我的智慧停是一种休养生息的智慧停是一种伺机再进的智慧【例段】停是一种保全自我的智慧。在不利的主客观条件下，许褚式赤膊硬拼是“弱智”的，鲁迅的主张是“停止肉搏，挖好坑道”。挖坑道何为?先“全身”也。身之不存，何能“灭敌”?当年，范蠡身居高官，却辞官回乡，经商之后，家财万贯，却又千金散尽。在常人看来，这是多么愚蠢，但历史已向世人证明：这才是人生的大智慧。范蠡懂得停，深谙适可而止、物极必反之道，也正式人啊的这种大智慧使得他能“苛全性命于乱世”。如果他只知道一味地进，恐怕无法成为后人所敬仰的“商圣”。【例段】停是一种休养生息的智慧。只有懂得停，方能为发展积蓄力量。人们毫无节制地向大自然索取时，伴随着客观的经济效益而来的是一系列危机：资源短缺，洪水泛滥，温室效应……危机接踵而至，终于有人呼吁：停止“杀鸡取卵”式地发展经济，发展经济首先应该追求好而不是一味地快。“低碳生活”就是一种明智的停，它明在低排放、低耗能，智在可持续发展。当然，真正的停，真正实现可持续发展，还需要我们每一个人坚持不懈地努力。【例段】停是一种伺机再进的智慧。人生道路充满曲折，不可能一帆风顺，总会有挫折在前方等着你。有些人懂得停而求进，最终渡过难关;而有些人只是望而却步，彻底地停在那里，注定失败。这就需要我们学会在前进的道路上智慧地停，既懂得适时而停，又懂得伺机再进，这才是大智大慧。而一味地停只能叫做愚昧、保守、懒惰。一场48分钟的篮球赛总得看一两个小时才会结束，为何?因为有暂停的时间。有暂停，教练才能更好地部署战术，更好地调遣球员，更好地组织进攻。一支只懂得不断进攻而不叫暂停的球队是无法获胜的，它缺了停的智慧。球赛如此，人生、社会也是如此。以确定的中心论点为前提，去推想在这个前提下将会产生的结果（意义、价值、影响）。

具体分三步：1、确定中心论点2、以中心论点为前提，去阐发在这个前提下将会产生的意义（结果）3、得出结果，就是分论点会如何

——追问结果例1：话题“答案是丰富多彩的”【提示】1、确定中心论点：答案是丰富多彩的2、以“答案是丰富多彩的”为前提，去阐发“答案是丰富多彩”的意义（结果）。3、得出结果，就是分论点：①在思维领域，正因为答案的丰富多彩，才有那么多发明创造，才有“百家争鸣”的局面；②在文学艺术领域，正因为答案的丰富多彩，才有风格的多样、创作方法的多样，才有“百花齐放”的绚丽多彩；③在经济领域，正因为答案丰富多彩，我们经济才繁荣，社会生活才丰富多彩。【演练】追问结果，为命题作文“放下包袱，收获成功”拟写分论点。提示中心论点：放下包袱，收获成功分论点：

放下包袱，轻装上阵，才能战胜自己放下包袱，轻装上阵，才能实现梦想放下包袱，轻装上阵，才能收获幸福【例段】放下包袱，轻装上阵，才能战胜自己。美国著名总统罗斯福，从小便患上了小儿麻痹症，必须依靠轮椅生活，他很自卑，沮丧，整日不与人说话，生怕别人嘲讽自己，他把自己关在屋子里，向上帝控诉，为什么命运待自己如此不公，后来，母亲告诉他：“没有人是完美的，上帝在关闭一扇窗后，一定打开了另一扇窗，只要发现了它，你的人生一样很精彩。”自此以后，罗斯福选择放下病痛的包袱，努力追求人生的价值，最终他战胜了自己，成为美国历史上一位伟大的总统。是啊！正是因为罗斯福放下了病痛的包袱，一心一意追求自己的人生精彩，他才战胜了自己，成就了他的一生。【例段】放下包袱，轻装上阵，才能实现梦想。意大利著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂生在一个平民家庭，父母都是工厂的普通工人，但他们都热爱歌唱，帕瓦罗蒂从小耳濡目染，也喜欢歌唱，并且他的嗓音极好，在父母的教导下，帕瓦罗蒂以优异成绩从高中毕业，这时，帕瓦罗蒂却面临一个两难抉择，他喜欢歌唱，也喜欢教书，可他只能选一样，帕瓦罗蒂以验证来决定，于是去询问父亲，父亲告诉他：“歌唱和教书就像两把椅子，你不可能同时坐上去。如果想要同时坐上去，就会从中间摔下来。”听了父亲的话，帕瓦罗蒂决定专攻唱歌事业，经过数十年奋斗，他终成歌坛中的一颗明星，用他的嗓音感染了千万人。帕瓦罗蒂放下了作为一名教师的诱惑，致力于歌唱事业，最终实现了自己的人生梦想，实在让人敬佩。【例段】放下包袱，轻装上阵，才能收获幸福。博迪是一名法国记者，他出了严重车祸，身体恢复后只有右眼可以动，可博迪仍不放弃生的希望，在助手的帮助下，付出常人难以想象的努力完成了他的著作《蝴蝶与潜水员》。是的，博迪放下了残障的包袱，不放弃对幸福的追求，最终才收获了幸福。怎么办

——追问办法先确定中心论点，然后提出解决问题的具体措施和途径，于是这些具体措施和途径可以成为文章的分论点。具体分三步：1、确定中心论点2、追问

3、回答例：学会欣赏别人【提示】

1、题目是一个句子，可以作为中心论点。2、追问：“怎样学会欣赏别人”？3、提出解决问题的三个具体做法（亦即三个分论点）

①需要我们胸怀坦荡、虚怀若谷；②需要我们努力发掘别人身上的闪光点；③需要我们学习并借鉴他人的长处，取长补短，共同提高。【演练】追问办法，为命题作文“绿色生活”拟写分论点。中心论点：营造绿色氛围，创造绿色生活分论点：

绿色生活，就是要我们净一净绿色生活，就是要我们静一静绿色生活，就是要我们敬一敬【例段】绿色生活，就是要我们净一净。新《水浒》或许是很多朋友期待的影视巨作。可就在拍摄新《水浒》的过程中，《水浒》剧组让观众失望了。当拍摄完成，剧组离开现场之后，人们看到的是成堆的一次性餐具，生活垃圾随处可见。而且临近的湿地、湖泊也都遭到了破坏。很快，消息上了媒体，人们纷纷指责《水浒》剧组，而剧组也立即公开道歉，植树108棵表示诚意。是啊，绿色的湿地被垃圾染白了、染黑了。那原本干干静静的场地现在已是垃圾成片。而《水浒》剧组“净一净”的补救做法还是可以获得原谅，或者可以被接受。

【例段】绿色生活，就是要我们静一静。当代社会一个很大的特点就是浮躁，人们很少能静下心来享受绿色。范冰冰是家喻户晓的大明星，她曾骄傲地在媒体面前炫耀：“我每年的飞机消费要达千万元，很难闲住，不是公司有事，就是朋友聚会，朋友多，消费也多。”新闻传出不久，网上就对此议论纷纷。飞机消费高，而我们的明星竟如此淡然，并引以为豪。是该静一静了：千万元的燃油要产生多少废气，这是个庞大的数据。另外，污染了环境，只是换得荒芜的繁华，这种非绿色的生活，要不得。

【例段】绿色生活，就是要我们敬一敬。敬谁？当然是自然。自然为何可敬？因为我们所用的皆“大自然之无尽藏也”。而如今，不断有能源危机的“敬告”，是我们置之不理！绿色渐渐少了，因为大片的绿色被锯齿清理得只剩下灰色的锯末。我们的绿色生活是要靠我们自己创造！所以，敬自然吧！我们的生活之绿色永远与大自然不可分离，也永远是直接地相连。所以，敬一敬吧！我也相信，“敬自然”将会是21世纪最响的口号！

组合拳为什么会如何怎么办缺乏“安全感”

一、我们的生活缺乏安全感二、当然，社会整体有序、稳定三、生活缺乏安全感的原因

1.有法制，但执行力不强

2.有宣传，弘扬正气不力

3.有忧虑，公众意识淡薄四、增强安全感的办法：政府、舆论、个人多管齐下。（措施）

孩子，你放心地往前走！原因办法观点/现象(辩证)发现“黑天鹅”发现“多层面”A、思维上的追问B、词语上的连接三个抢分点之

让阅卷人——一方面……另一方面……与其说是……倒不如说是……退一步说……从根本上说……往深处说……究其实质……绝对的想象力“请家长”在校园里并非新鲜事，几乎周周有之，甚至日日有之，但这样的遭际过去一直是发生在学生身上的，因为学生乃是未成年人，一旦遇有棘手问题，难免要跟其父母或其他监护人联系的。但据说这样的手段，如今也不大提倡了，毕竟教育理念在更新。然而，竟没有想到，范县一中的校长现在把针对未成年人的手段，“创造性”地运用到了这么多已经成年的“叔叔”、“阿姨”身上。据报道，“22位受到重罚的老师中，年龄小的刚工作不到1年，年龄大的30多岁，已为人父”。他们都已届成年，有的已成为监护子女的人，哪里会料到有一天自己会被校长当作“未成年人”，让家长来再“监护”。也许只有这些老师成了犯罪嫌疑人，校长受司法机关委托才有权力“请家长”，或者这些老师晕厥、牺牲在应试教育的一线上，才有必要“请家长”。除此之外，我想，校长是没有任何权利把这些老师的父母召来训诫的。而范县一中的校长现在公然这样做，既践踏了人权，又蔑视了国法。况且，据说“请家长是学校的临时决定，之前校规里面并没有写入这个内容”，因而这样做，不仅是无国法可依的，也是无校规可循的。难道真的像人们所说的“校长即校规”？出了一件事，就定一个规矩，这在一些学校是经常有的现象。现在不是有“话语霸权”之说么？看来，有了霸权的人，其“话语”才真正会产生“巨大的力量”。再退一步来讲，即使有法可依，有规可循，一下子给“6·2”缺席或迟到的老师以如此重罚，也是有违社会公正性的。试问，22人缺席或迟到，就该严惩，而此前的一些人（包括22人中的某些人）缺

席或迟到难道就可轻松过关了？我想，一个学校缺席或迟到的人数一下子达到如此之多，应该不是偶然的，套一句哲学上的话说，是“量变积累到一定程度才发生质变的”，而此前类似的严重状况应该不会少见吧？前后松严不一，是典型的“严打”思维！我想，用这样的思维来治校，既有失处理问题的公正性，更难以根治缺席或迟到现象。发现“黑天鹅”发现“多层面”发现“分析语”三个抢分点之

让阅卷人——对论点、分论点的分析对事例、引言的分析“敬畏”之“敬”，是要敬那高高矗立的人性标杆。美国第一任总统华盛顿缔造了美利坚合众国，享有崇高的政治威望。当有人怂恿他黄袍加身时，他心中依然有“五月花号公约”，依然有1787年宪法，而在复出任职第二任后，毅然决然辞职回家，彰显了人性的崇高伟大。对论点、分论点的分析“敬畏”之“敬”，是要敬那高高矗立的人性标杆。“人性”是个自我的东西，它摆在我们抬头去仰望的高度。“人性”的标杆是丈量我们做事利己与否、利他与否的尺度。美国第一任总统华盛顿……文学艺术的成功需要踏实。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名；曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书；齐白石老人印章的遒劲功底是从前不分昼夜千刻百磨练就的；蒙娜丽莎神秘的微笑其实背后有达芬奇幼时画鸡蛋的刻苦。对论点、分论点的分析文学艺术的成功需要踏实。尽管艺术是情感的表达，是激情的释放。但是踏实的功底决定了表达的效果。李贺作诗呕心沥血有了诗鬼盛名；曹雪芹悼红轩中批阅十载方成就千古奇书……真正的好奇心需要观察。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采；到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。对论点、分论点的分析真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空……五十年代初，钱学森冲破重重阻拦，终于回到了新中国的怀抱。美国海军次长金波尔在得知他要回国时，立即给美国移民当局写信，声称：“我宁肯把这家伙毙了，也不能让他回国。因为对我们来说至关重要的东西，他知道得太多了。任何时候，他一个人都足以抵得上五个现代加强机械师。”可见，知识就是力量。对事例、引言的分析五十年代初，钱学森冲破重重阻拦……为什么他一个人任何时候都足以抵得上五个师呢？还不是因为他的头脑里掌握了太多高深、前沿的现代科学理论和高精尖的现代科学技术？还不是因为这些关于“原子能量”的“知识”足以增强一个国家的实力甚至改变整个世界、决定人类命运？可见，知识就是力量。“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士