祝福 实用课件

祝福鲁迅作者简介:鲁迅，原名周樟寿，字豫山，1892年进三味书屋时改字豫才，1898年到南京求学时改名周树人，“鲁迅”是1918年在《新青年》上发表《狂人日记》开始使用的笔名。浙江绍兴人，我国现代著名文学家、思想家、革命家。指导小说阅读

1、小说的三要素——情节、人物、环境人物：塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。常见的塑造人物形象的方法有肖像描写、心理描写、行动描写、语言描写、环境描写及正面描写、侧面描写等。情节：小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括开端、发展、高潮、结局等四部分，有时还包括序幕、尾声。环境：包括自然环境和社会环境。社会环境主要交代作品的时代背景；自然环境主要包括人物活动的时间、地点、景物，用以渲染故事气氛、烘托人物形象、推动情节发展、暗示社会环境、深化作品主题。速读：整体感知、把握文意细读：层次结构、人物关系精读：具体情节、细节描写（查阅资料、深入分析）小说阅读步骤xuānzàotuántà

bíqíkănjŭjuézĭpáoluòyăokēcùxīnlĭ

tuò

pánshānpiēxùnyănxūn正音寒暄送灶陈抟朱拓荸荠门槛咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙缩歆享牲醴唾弃蹒跚一瞥驯熟俨然醉醺字词音义烟霭:,山中的雾气.悚sǒng然:害怕的样子.芒máng刺:麦穗上的尖.忌讳：顾忌或禁忌.娉pìng礼(驰骋)捺(nà):按住.拗(niù)不过:无法改变.亦读(ào)指“不顺”.如：拗口.亦读(ăo)指“弄弯使断”.如:把竹竿拗断.ăi二十六七岁：

夫死出逃鲁镇为工二十六七岁以前：童养媳二十七八岁：

被逼改嫁拼死反抗三十一岁：

夫死子丧鲁镇为工三十三四岁：

捐门槛赎罪无效四十上下：

飞雪之夜寂然死去祥林嫂生平三十四五岁：

头发花白记忆尤坏三十五六岁：

赶出鲁家沦为乞丐卫家山鲁镇贺家墺鲁镇开端发展高潮结局年龄

生平

地点

对应情节情节与结构祝福眼前回忆眼前序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象,沉闷忙碌祝福之夜,惨死鲁镇守寡外逃,初到鲁镇被卖深山,勤劳持家丧夫失子,再到鲁镇鞭炮热烈,终生祝福

顺序倒叙思考：

作者为什么采用倒叙手法？（1）形成悬念，让情节生波澜。（2）强调主题，更突出人物悲剧性。（3）开头奠定全文的悲剧基调。二、人物形象分析（一）、祥林嫂祥林嫂给你留下了什么印象？第一次，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七岁，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口。第二次，桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个铺盖。仍然扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪滴，眼光也没有先前那样精神了。第三次，头发全白了，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂初到鲁镇再到鲁镇捐门槛后沦为乞丐经历肖像眼睛顺着眼

顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了眼光也分外有神眼睛窈陷。只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。描写脸色第一次到鲁家:脸色青黄,但两颊却还是红的脸

上也白胖了第二次到鲁家:脸色青黄,两颊上已经消失了血色死尸似的脸捐了门槛仍不能祭祀:脸色灰黑沦为乞丐:脸上瘦削不堪,黄中带黑，木刻似的作用:表现人物的质朴与忠厚,更重要的是表现了人物命运的变化,揭示了人物一步一步被逼向灭亡的过程。神态描写

看眼睛论特点初到鲁镇——顺着眼

——善良、安分再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕

——再受打击，内心痛苦讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼

——精神有些麻木捐门槛——分外有神

——又有希望不让祝福——失神——再受打击行乞——眼珠间或一轮

——麻木问有无灵魂——忽然发光——一丝希望

鲁迅说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”语言描写

找对话

论特点问我灵魂有无

——迷信、矛盾对四婶讲阿毛

——痛苦、自责对大家讲阿毛

——麻木、空虚与柳妈的对话

——恐惧、痛苦行动描写

找行动论特点反对再嫁——逃、撞

——反抗，从一而终怕被分身——捐（门槛）

——迷信有一定的反抗性描写空碗

她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意，得不到人们的同情。两次微笑

口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。这是心满意足的微笑，体现了她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路，鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，是一种羞涩的笑。祥林嫂很少笑，表明了她现实生活的痛苦和精神世界的贫乏。总结描写眼睛展示残酷的社会遭遇描写语言揭示沉重的心理压力描写脸色描绘惨痛的人生经历描写空碗暗示悲惨的命运结局祝福三次肖像年轻耐劳，生机还旺形容枯槁，极端痛苦神情呆滞，完全麻木人生悲剧史

小说的三次肖像描写尤其是对祥林嫂眼睛的刻画不仅表现了人物性格，更重要的在于展示人物命运的悲剧史。祥林嫂祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、安分、质朴、蒙昧、顽强、逆来顺受的劳动妇女的典型形象。悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。——亚里士多德概括祥林嫂形象祥林嫂本是一个善良能干的劳动妇女，在正常的社会里，她可以凭自己的劳动过幸福的日子。可是，她首先受到包办婚姻的约束，嫁给了比她小十岁的男人；丈夫死了，她首先受到婆婆的虐待，终于被卖进山里，她完全丧失了独立的人格。这并非自愿的“再嫁”，招致了不贞节的罪名，后夫病死，又给她添上了“不祥之物”的恶谥。鲁四老爷不准她动祭品，给她精神上致命的打击；柳妈告诉她死后将受锯刑，更增添了来世受苦的恐惧；路人的冷漠也使她心灵受到伤害，她很快衰老了，被鲁家辞退，终于冻死在雪地里。1、鲁四老爷2、四婶、柳妈以及鲁镇上的其他人3、祥林嫂的婆婆4、“我”5、短工角色体验：其他人物鲁四直接介绍身份：讲理学的老监生（封建思想）思想：大骂新党——康有为（顽固守旧、闭塞）间接描写对联一边脱落（懒散）内容（虚伪）书籍内容（封建礼教、理学思想）凌乱残缺（装点门面、不学无术）鲁四对祥林嫂的态度言行：“谬种”——冷酷无情、虚伪“可恶！然而”“可恶”“然而”婆婆抢的举动给自己带来麻烦祥林嫂私自逃出礼教不容，婆婆做主理所当然“卫老婆子”先荐后劫像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的封建礼教奴役人，愚弄人三次“皱眉”祥林嫂初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”猜测祥林嫂可能是“逃”出来的时候祥林嫂二进鲁镇“败坏风俗”鲁四老爷·封建礼教的坚决执行者和捍卫者——鲁四老爷顺从善于持家善良四婶第二次收留祥林嫂（“踌躇”——“眼圈有点儿红”）“慌忙的说”“慌忙的大声说”第一次收留祥林嫂、多次提起祥林嫂、操持祭祀婆婆——严厉、精明（强买强卖）柳妈——善女人、吃素、不杀生、年龄大、帮工

对祥林嫂却希望她“索性撞一个死，就好了”“贞节”观欺压、虐待祥林嫂祝福柳妈“鲁镇众生相”脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。受压迫的劳动妇女受封建礼教和封建迷信思想的毒害同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊柳妈

柳妈和祥林嫂同样是旧社会中受压迫的劳动妇女，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱之说，尊奉“饿死事小，失节事大”的理学信条，她还以这些思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，但这反而给祥林嫂造成了难以支撑的精神重压，把祥林嫂推向恐怖的深渊。祝福祥林嫂和柳妈鲁镇的人们祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简洁地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。冷漠、无情，缺乏同情心家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。祝福鲁镇看客“鲁镇众生相”鲁镇的人们·抽刀向更弱者的卑怯者——鲁镇的人们研读：人物形象——“我”全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都通过“我‘的所见所闻来展现；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。“我”：赶紧、紧缩、几乎跳起来短工：简洁地说、始终没有抬头、淡然的回答对比人性的荒漠谁是凶手？探究祥林嫂死因（根据课文内容归纳总结）1）死于贫穷，祥林嫂是个乞丐“还不是穷死的？”2）死于悲伤，祥林嫂失去了爱子“只是直者眼睛，和大家讲她日夜不忘的故事”“她就只是反复的向人说她悲惨的故事”“后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛”“倘一看见两三岁的小孩子，她就说：……”4）死于绝望，认识到虽捐过门槛也无法赎回生前的罪孽“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”“这一回她的变化非常大”“不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏”5）死于孤独，祥林嫂周围没有同情，只有冷漠“鄙薄”“立即打断”“嘲笑”3）死于恐惧，祥林嫂惮于死后的酷刑“她脸上就显出恐怖的神色来”“庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪”“那么，也就有地狱了”思考：祥林嫂对自己的死应承担什么责任？1、祥林嫂沦为乞丐，是不是她不愿劳动？2、祥林嫂因为什么失去儿子？3、没有从一而终招致生前死后惩罚的原因在祥林嫂吗？祥林嫂清白无辜，她不对自己的死付任何责任谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶?林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息.?谁是凶手鲁镇的环境氛围迷信、麻木、愚昧鲁镇的思想认识顽固守旧，尊崇礼教鲁镇的待人态度淡漠而无耻合谋杀害祥林嫂封建礼教与迷信才是元凶社会悲剧封建礼教的常识

——封建礼教对妇女的束缚

（1）“三从四德”——在家从父，出嫁从夫，夫亡从子；德、容、言、工（2）贞节观——从一而终，“饿死事小，失节事大”；妇女改嫁被人歧视（3）四大绳索——政权、族权、神权、夫权（4）“三纲五常”——“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；是指“仁、义、礼、智、信”封建礼教已经以一种神圣的标准、公理的化身被所有人接受并维护着、遵守着，已经化为血肉成为人们身体的一部分了。它不是以一种凶恶吞噬残害人们，而是以一种我们自觉奉为神圣、公理、正确的形式吞噬、残害人们，又在这吞噬、残害中获得一种维护正义的快感，这才是礼教吃人的可怕之处。五张账单

福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘初到鲁家的工钱:每月五百文婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）这些描写以小见大地表现了封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨。政权族权神权夫权封建礼教封建迷信

祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。

———丁玲祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现:逃：从家出逃，做工鲁镇撞：改嫁中的“出格”行为捐：倾其所有，洗刷“污秽”问：死前问我鬼神祥林嫂有没有反抗精神这首先要看反抗的对象是什么。如果是对封建思想和封建社会秩序，她一点反抗意识也没有。祥林嫂是遵守封建道德的，她为了守节不惜以死抗争。再嫁后心里一直有有极强的罪恶感。鲁家不让她参加祭祀，她没有一点不平和抗争，而是去捐门槛，以求获得宽恕，她从未对压迫她的封建思想提出过什么疑问，更不用说进行什么反抗，而是顺从的承认自己的“罪过”，希望得到饶恕。时代背景

《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒,以推进民主新文化的进程。总结：主题

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后的旧中国黑暗的社会现实及在封建思想和礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。社会环境描写“鲁镇”是一个什么样的地方？（1）是一个封闭的社会：许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级。（2）弥漫着浓厚的迷信气氛。社会环境描写——祝福1、揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；2、推动情节发展，增强感染力；3、首尾呼应，深化主题。首尾呼应的自然环境描写有何作用？1、开头的环境描写如鞭炮的钝响、乱舞的雪花等营造了忙乱、压抑、冷峭的气氛，为祥林嫂之死作背景烘托，在热闹与凄凉的对照中增强其悲剧氛围。2、结尾的环境描写如连绵不断的鞭炮声、浓云团团飞舞的雪花影射压抑、沉重、猖狂的黑暗社会，衬托“我”对于黑暗社会的愤懑，含蓄地揭示了作品的主题，即底层女性无法摆脱的悲剧命运。四场飞雪

天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（2）雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（32）“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。（88、98）远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥