太平天国运动

中国近现代史纲要课题探究小组成员：任宇轩李湘帅马家兴张保亮韩杼君租种二亩田，要交十道捐；衣衫不遮体，烟囱不冒烟。清鬼，清鬼！要命，要钱！当时清朝统治下的旧中国，外有帝国主义侵略，内有封建压迫剥削，是一个人吃人的社会。这是当时的民谣。太平天国运动农民群众斗争风暴的起落历史背景鸦片战争

鸦片战争后，外国资本主义大工业的廉价商品虽然向中国渗透，开始破坏中国自然经济的基础，中国走向半殖民地民半封建社会。

清朝政府与外国侵略者签订一系列不平等条约加重了清政府的负担。割地赔款使得原本就拮据的国库更加拮据，于是清政府就巧立名目，大肆搜刮。历史背景朝政腐朽

清王朝逐渐走向崩溃，地主阶级官僚统治机构日益腐朽，阶级矛盾日益尖锐，贫富差距大。同时不少官僚用搜刮来的民脂民膏一面继续过着奢华的生活，一面贿赂上官，官场黑暗。当时的军队也徒有虚名，及其腐朽，各级军官乱领军饷，战斗力衰弱，以至出现“一闻炮声，惊慌无措”的局面，更何况当时中国的军事装备远远落后于外国。历史背景阶级思想矛盾

当时的阶级矛盾主要表现在农民阶级反抗封建地主阶级剥削和压迫的斗争上，各地反抗斗争不断，北方以白莲教组织的起义为主，江南反清力量以天地会为代表，还有无数的“斋匪”，“会匪”等。特别是粤西地方，匪徒拜会之风甚重。与此同时，西方基督教的传入，宣扬上帝的观念，让国内信奉儒学者耳目一新，从思想上开始产生动摇。洪秀全和他的“拜上帝教”

清道光十六年（1836），洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，详读之后被宣扬上帝的基督教义所感动，萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，认为，自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。洪秀全和他的“拜上帝教”痛斥孔孟之道洪秀全认清了四书五经是维护封建统治、束缚劳动人民的精神枷锁，带头砸烂了村塾中的孔丘牌位。为了打击神权和启发群众，洪秀全还带人捣烂了六乌庙神像，并题诗一首：举笔题诗斥六乌，该诛该灭两妖魔，一朝霹雳遭雷打，天不容时可奈何！

“人心太坏，政治腐败，天下将有大灾大难，唯信仰上帝入教者可以免难。入教之人，无论男女尊贵一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。”——洪秀全洪秀全和他的“拜上帝教”金田起义

道光三十年六月（1850年7月），洪秀全发布团营令，各地拜上帝会众1万多人云集金田，准备起义，并于平南思旺和金田附近的彩村江两次大败清军，声势大振。1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团经过多年筹备后，在广西金田村组织团营，发动对满清朝廷的武力对抗，洪秀全在金田村庄严宣告起义，后建国号“太平天囯”，起义军成为太平军，封五军主将，并颁布简明军律。全体将士蓄发易服，头裹红巾，从金田开始了轰轰烈烈的太平天国运动。永安建制洪秀全带兵攻进永安城，进城后第一件事就发布命令告诫将士：“各宜为公莫为私，一切财帛归圣库”。又在学宫搭起了宣传台，宣传太平天国的宗旨。天王洪秀全进行了具有历史意义的政权建设：封杨秀清为东王；萧朝贵为西王；冯云山为南王；韦昌辉为北王；石达开为翼王。并规定所封各王俱受东王节制。西王萧朝贵北王韦昌辉建都天京天王洪秀全发出诏旨，宣布太平天国定都南京，并将南京改名为“天京”。从此，在中国国土上出现了两个政权遥相对峙的局面。南京人民载歌载舞，欢庆建都。当时流传着这样一首歌谣：天父天兄手段高，打得清兵四处跑，拿下南京立天国，旗开得胜万民笑。《天朝田亩制度》

《天朝田亩制度》是太平天国的建国纲领。它突出反映了农民要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。它体现了绝对平均主义思想，幻想在分散的小农经济基础上实行均贫富。但它无法调动人们的劳动积极性，只是空想，根本无法实现。建都天京后的冬天，洪秀全命令颁布《天朝田亩制度》，提出了“有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使、无处不均匀、无处不饱暖”的平等口号，深得人民拥护。《天朝田亩制度》基本内容

《天朝田亩制度》的基本内容，是根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，把每亩土地按每年产量的多少，分为上、中、下三级九等，然后好田坏田互相搭配，好坏各一半，按人口平均分配。凡16岁以上的男女每人得到一份同等数量的土地，15岁以下的减半。同时，还提出“丰荒相通”、以丰赈荒的调剂办法。主要内容

废除封建土地所有制，规定了农民平分土地的原则；在农村设立兵农合一的乡官制度；废除封建买卖婚姻。纲领主张人人平等，男女平等，具有推翻封建土地制度的革命精神，但带有浓厚的绝对平均主义的空想，实际上并没有实行。客观评价

《天朝田亩制度》既具有革命性，又具有封建落后性，这个矛盾是由农民小生产者的经济地位决定的。《资政新篇》

《资政新篇》，洪仁玕撰，1859年（咸丰九年）刊行。洪仁玕1859年4月被封为干王，总理全国政事。他向洪秀全提出了一个改革内政和建设国家的新方案——《资政新篇》，《资政新篇》具有鲜明的资本主义色彩，是近代中国的先进人士最早提出的发展资本主义的近代化纲领，集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望。但由于农民阶级自身的

局限性以及没有付诸实施的客观环境和条件，对太平天国革命的发展未产生显著作用。《资政新篇》基本内容：

《资政新篇》全文共分四部分：

一、用人察失，严禁朋奸；作者洪仁玕认为，“治国必先立政”，“因时制宜，审势而行”。立政的关键，在于设法用人。“

二、革除腐朽习俗，如女子缠脚及吉凶军宾琐屑仪文等，提倡福音真道；

三、实行新的社会经济政策，仿效西方国家；

四、采用新的刑法制度。强调：“国家以法制为先，法制以遵行为要，能动性遵行而后有法制，有法制而后有国家。”《资政新篇》先进性：

《资政新篇》是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，或者说是中国第一个近代化纲领。政治上，它主张“以法治国”、舆论监督和直接选举政府官员，即提出了初步的民主法制思想。经济上，它鼓励发展工商业，奖励技术发明，提倡保险事业。文化思想上，它反对迷信，提倡新式教育。外交上，它主张自由往来、平等互利。局限性：

《资政新篇》是中国近代第一个比较完整的向西方资本主义学习的方案。书中未提及列强侵略中国，反映作者认识的模糊，但主张从事系统的内政改革，实行资本主义社会经济制度，并初步传播发展资本主义的思想，以建立“新天新地新世界”，具有一定进步意义，合乎时代潮流。但以太平天国本身的历史条件，未能实施。《天朝田亩制度》与《资政新篇》比较军事问答太平天国的（）和（）在讨伐前便已经牺牲。太平军西征被（）在（）全军歼灭。（）是西方列强与清政府势力勾结的证据。（）标志着太平军由进攻转入对清军的防御。太平天国后期名将及代号分别是（）、（）。南王冯云山西王萧朝贵骆秉章四川大渡河华尔洋枪队安庆保卫战英王陈玉成忠王李秀成北伐西征太平军占据南京随即展开北伐与西征打破军事包围

1853年5月洪秀全派林凤祥、李开芳、吉文元等率2万多太平军将士北伐。但因孤军深入，后援不继，最终在1855年全军覆没。但北伐军广大将士英勇奋战，震撼清朝心脏地区，牵制大量清兵，客观上对太平军西征起到了支持作用。

与此同时，洪秀全派春官正丞相胡以晃、夏官副丞相赖汉英等率战船千余艘，兵员两三万人，自天京溯江而上西征。西征军的进展比较顺利，先后攻下安庆、九江、武昌等地。1853年秋，翼王石达开奉命出镇安庆，节制西征。1854年西征军在湖南遭遇新建立的湘军抵抗，湘军反攻至九江附近。1855年初，石达开大破湘军，复陷武昌。

1856年3月，石达开在江西樟树大败湘军，至此，湘军统帅曾国藩所在的南昌城已经陷入太平军的四面合围，对外联络全被切断。5月石达开与秦日刚会师天京，参加天京解围战，大破清军江南大营，解除了清军对天京三年的包围，太平天国在军事上达到了全盛时期。北伐西征重大战役：靖港、湘潭之战：攻陷重镇——两败俱伤——留下隐患湖口之战：湖口大捷——扭转态势——重创湘军武汉之战：攻占武昌——转战江西——停止进攻——西征结束北伐西征

太平军历时三年的西征，经过浴血奋战，终于占领和保住了天京上游的安庆、九江、武汉三个重镇，以及安徽、江西、湖北的部分地区。这不仅在军事上使天京有了可靠的屏障，而且在经济上保证了天京的粮食供应，为尔后坚持更艰苦的斗争创造了一定的条件。西征作战之所以出现由胜到败和转败为胜的曲折过程，既有其客观原因，也与双方前线将领的作战指导密切关联。西征之初，太平军连战皆捷，便产生了轻敌速胜思想。武昌未下，即急于分兵，北攻荆襄，南下湘岳，将仅有的三四万军队，分向三处作战，结果南路军在湘潭骤遇强敌受挫，被迫节节后退，整个战局为之变坏。直至湖口之战，太平军集中了兵力，加强了指挥，并利用了湘军指挥上的错误，才得以转败为胜。天京政变性质：太平天国领导集团内部争权夺势的斗争。原因：领导者进取心减退，腐朽的思想日益滋长内部矛盾尖锐。过程：洪秀全杨秀清韦昌辉石达开①争权②杀④杀③责⑤疑⑥走⑦灭天京政变影响：在天京事变中，东王杨秀清、北王韦昌辉先后被杀，翼王石达开出走败亡。天京事变严重地削弱了太平天国的领导和军事力量，成为太平天国由盛转衰的分水岭。

天京事变并未损伤太平天国的实力，主要表现在军事力量上。但是，精神和思想层面的损失才是最严重的，天京事变的恶果不是军事兵力的锐减和战斗力的下降，也不是土地的丧失，而是神话宗教体系的崩溃。后期防御江宁之战：

攻占江苏江宁，改江宁为天京，定为都城，从而建立起与清王朝对峙的太平天国农民革命政权。安庆保卫战：

湘军进围安庆，直接威胁着天京的安全。安庆陷落，天京西线屏障遂失，全局震动。从此，太平军对清军转入防御阶段。天京保卫战：

天京的陷落，标志着太平天国革命的失败。天国之十误——李秀成误国之首，东王令李开芳、林凤祥扫北，败亡之大误。误因李开芳，林凤祥扫北兵败后，调丞相曾立昌，陈仕保，许十八去救，到临清州之败。误因曾立昌等由临清败回，未能救李开芳，林凤祥，封燕王秦日昌复带兵去救，兵到

舒城杨家店败回。误不应发林绍璋去湘潭，此时林绍璋在湘潭全军败尽。误因东王，北王两家相杀，此是大误。误翼王与主不和，君臣疑忌，翼起猜心。将合朝好文武将兵带去，此误至大。误主不信外臣，用其长兄次兄为辅，此人未有才情，不能保国而误。误主不问政事。误封王太多，此之大误。误国不用贤才。误立政无章。思考