第23-24课苏教历史七上课件

三国两晋南北朝时期的科技文化第23-24课1、祖冲之和圆周率（1）圆周率的历史一、科学技术（2）祖冲之

祖冲之吸取前人经验，将圆周率的数值精确地推算到小数点之后的第7位，即在3.1415926和3.14l5927之间。这比西方早了一千多年。现代计算验证表明，按割圆术计算，要得到这样准确的圆周率，必须求出圆内接正12288边形的边长和24576边形的面积，对9位数进行上百次加减乘除和开方运算。这对于用算筹计算的古代数学家来说，仅仅掌握了理论是远远不够的，它还要求研究者具备一丝不苟的态度、踏踏实实的精神和纯熟的技巧。

为了纪念祖冲之这位伟大的科学家，外国科学家把月球上的一座环形山命名为“祖冲之山”，莫斯科大学陈列着祖冲之的雕像，我国紫金山天文台将自己发现的一颗小行星命名为“祖冲之星”。祖冲之复制的指南车2、贾思勰和《齐民要术》（1）贾思勰

《齐民要术》是我国现存最古老、最完整的一部农书。全书九十二篇,分为十卷,约11万字。内容十分广泛和丰富,不仅有农作物的栽培技术,如播种、耕作、土壤、施肥、轮作、种子等，而且有蔬菜作物的栽培、果树林木的培育、蚕桑事业、畜牧兽医、农产品加工和贮藏等方面的内容。（2）《齐民要术》3、郦道元和《水经注》（1）郦道元简介

郦道元,我国北魏时期著名的地理学家。他从少年时代起就博览群书，喜欢野外旅行。足迹遍于今河南、山东、山西、河北、安徽、江苏、内蒙等地，从而积累了丰富的地理知识和大量的第一手资料。

《水经注》以水道为纲，详细记述了所经地区山岳、丘陵、湖泊位置、人物、风俗民情、甚至神话传说，无不繁征博引，内容极其丰富，是6世纪前我国最全面而系统的综合性地理著作。（2）《水经注》想一想，答一答好了,结合本课内容完成下面的一张表格吧!项目人物成就数学农学地理学项目人物成就数学祖冲之推算出圆周率的精确值为:3.1415926<π<3.1415927农学贾思勰著有《齐民要术》，是我国现存最古老、最完整的一部农书。地理学郦道元著有《水经注》，是我国最全面而系统的综合性地理著作。二、艺术成就1、书法（1）汉字的演变：甲骨文—金文—大篆—小篆—隶书（2）东汉时，书法成为独立的艺术下一页汉字形体的演变

在汉字史上，汉字形体经历了两次重大变革。古汉字（形象的表意汉字）：甲骨文--金文--六国古文--小篆今汉字（符号的表意汉字）：隶书---草书---楷书---行书

甲骨文隶书小篆楷书简化汉字（3）钟繇（4）书圣：王羲之下一页王羲之（321—379，一作303—361，又作307—365），字逸少。琅邪临沂（今属山东）人。出身土族，官至右军将军，会稽内史，世称“王右军”。好书法，初专学卫夫人（铄）收，后博采众长，草书学张芝，正书学钟繇，终使汉魏以来古朴的书风为之一变，自成一体。梁武帝赞扬他的书法“龙跳天门，虎卧凤阁”，唐太宗对他的书法也推崇备至，被后世尊为“书圣”。擅长行草二体。真摹刻本，今存行书《丧乱贴》、《姨母贴》、《快雪时晴贴》等，草书《十七贴》、《上虞贴》、《初月贴》等。东晋元熙元年（419年），王羲之任临川内史（太守），择州党内译建筑房宅，号名新城。州学岭睥长方形水池，即当年王羲之练字洗笔处。池中有晰蜴状动物，人们称为“墨龙”。王羲之师以东汉张芝“临池学书，池水尽黑”之苦练精神，在此精研书法。据传，乡民新建“飞云阁”，请他题额，王羲之题笔飞书数幅，终不如意。决意苦练三月再题，家人欲阻，他终不肯恃才自傲、潦草塞责。苦练中，家人送来馒头、蒜泥甜酱，王羲之专心致志，竟将馒关蘸入砚台弄得满嘴墨黑。三月后，书于匾。石匠临刻，墨迹竟渗透入石中。今墨池旁尚立一石碑，上镌“晋王右军墨池”，为后人所立。

王羲之简介小楷代表作《黄庭经》行书《丧乱帖》

《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日在和一些文人举行的“修契”宴会上，为他们诗写的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，文章清新优美，书法遒劲飘逸。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”，誉之为“天下第一行书”。千百年来成为书法家们心摹手追的经典范本。《兰亭序》简介《兰亭序》摹本（局部）传说他曾在浙江绍兴兰亭池畔“临池学书”，日复一日，废寝忘食地苦学各家书法之长，为节省时间，身边的池水竟成了他顺手涮笔的方便之处，日久天长，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了个心无旁骛、专心从学的感人故事。

若干年后，王羲之最小的儿子王献之随其练字，几载之后，书法居然可观。王献之年小志大，决心要赶上父亲的名望，便有些急于求成。一日，他趁父亲表扬他的机会，向父亲讨求练字的秘诀，王羲之听罢微微一笑，招招手把献之领到庭院中，指着院中18口大水缸说：“练字的秘诀就在这18口缸的水里，从明天起，你就用这缸里的水磨墨，直到18口缸中的水全用完了秘诀也就知道了。”王献之非常聪明，知道父亲话里的深刻涵意，就毫不贪懒、日以继夜地舀水研墨，越发苦练起来，终于练得一手好字，直到后来的成就竟与父亲齐名，在书法史上并称“二王”。

当然，学习书法是有规律可循的，只凭苦练也不行。但老祖先们所以一代代地把“二王”学书法的苦练故事传下来，其目的是在强调勤学苦练的重要，是在借助池中之水、缸里之水来鞭策人们恒定心志，学而不辍，这样才可成大事。王羲之的故事王羲之与鹅

许多艺术家都有各自的爱好，王羲之有他特殊的癖好。他很喜爱鹅，白鹅昂首的姿势，性格高洁，鹅的脖子细长，并有弹性，当鹅的脖子摆动时，自然形成一幅曼妙的舞姿。王羲之喜欢白鹅，传说也与他钻研书法有关。他认为执笔时食指要像鹅头那样昂扬微曲，运笔时则要像鹅掌拨水，方能使精神贯注于笔端。王羲之模仿它的形态，挥毫转腕，所写的字雄厚飘逸，刚中带柔，既像飞龙又像卧虎。清代有位书法家包世臣，对此种情状作诗曰：“全身精力到毫端，定台先将两足安；悟入鹅群行水势，方知五指力齐难。

一天，王羲之乘船出门访友，忽见前面清清的池水上，一群白鹅在戏水，互相嬉逐，它们是那样的矫健俊美。王羲之目不转睛地观赏着白鹅的种种姿态和戏水的情景，一时被这景像迷住了，久久不愿离去。于是他便向艄公打听，养鹅的主人是谁。艄公说：“这群白鹅的主人是一位道士，你要是喜欢白鹅的话，何不将它买下。”王羲之听了艄公的话，随后找到那位道士的家中。道士知道王羲之是著名的书法家，探明了王羲之的来意后，心中暗暗高兴，却不露声色地说："我这鹅是不卖的，倘若右军大人一定想要，请抄写一份《道德经》来换吧。王羲之欣然同意

回家后，王羲之当即就写了起来，几天后一本《道德经》就写好。王羲之就用这闻名于世的《道德经》换回了山阴道士的一群白鹅。后来唐代大诗人李白还写了一首诗来叙述这件趣事呢！“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”（《黄庭》即指《道德经》）。王羲之教子习书法

王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思……

一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。

小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”

献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的的！”

献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，

说一说一、王羲之为什么被后世尊称为“书圣”？二、找出《兰亭序》中的“之”字，体会他的书法艺术的特点是什么？三、我们从王羲之学习书法的故事中应该学习他的什么精神？2、绘画《女史箴图》《洛神赋图》下一页

顾恺之（公元346—407年）字长康，小字虎头。晋陵无锡人。东晋时期杰出的人物画家。他家祖辈都是晋朝官吏、书香人家。顾恺之很小就博览群书，崭露才华。他能诗善赋，擅长书法，尤其精于绘画，是少年成名的天才艺术家，后人称顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。“才绝”是说顾恺之聪颖，多才多艺；“画绝”是说顾恺之擅长绘画；“痴绝”就是顾恺之对艺术研究专心致志的精神。

顾恺之简介

顾恺之的突出成就在于他的人物画以日常生活为题材，生动传神。笔法如春蚕吐丝，形神兼备。他的画继承和发展了古代的现实主义的优良传统，打破了以前那种以宗教题材为主的风气，成为伟大祖国艺术宝库里最宝贵的遗产。他的杰作大都散失了，现在保存下来的有《洛神赋图》、《女史箴图》等画卷摹本，一直为历代视如珍宝。《女史箴图》高25厘米，长249．5厘米。内容分九段，每段画一个故事。由于顾恺之对贵族妇女的生活比较熟悉。所以画面在一定程度上展示了中国古代贵族妇女生活的某些侧面。作品在绘画技巧上，比较准确地描绘了各种人物的身份和特征。《中国历史》七年级上册第122页上的《女史箴图》就是其中的一部分，画面描绘了封建时代的宫廷妇女的生活，中间一位丰采奕奕的贵族妇女正在对镜梳妆，左边的侍女在为贵族妇女梳理发髻。铜镜为圆形，放在一特制的镜架上，镜子旁还有长、圆不同的梳妆盒。画面右边还有一贵族妇女，正左手持镜右手整理并欣赏自己的发髻。整个画面生动形象，是古代绘画史上的杰作。〈女史箴图〉部分“虎头三绝”顾恺之《女史箴图》这幅图是根据晋代初年著名文学家张华所作的《女史箴》文章而画的。“女史”是官名，主要掌管皇后的礼仪及书籍的官员。“箴”是一种文体，带有讽谏规劝的意思。初中《中国历史》第一册彩色插图《洛神赋图》是整幅图的一部分，这幅图表现的主要是洛神的美貌、光彩以及她和曹植若即若离的关系。画面上身穿红色长衣，坐在洛水边上的曹植，身后有三名侍者手持宫扇，二名侍者手捧诗书。曹植面对日益思念的洛神，流露出非常爱慕的神情。洛神“奇服旷世，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”，梳着高高的云髻，手持麈尾，以依恋之情望着曹植，他们好似在互相交谈。画面左边有风神在收风。〈洛神赋图〉局部人物故事——顾恺之为母画像顾恺之是魏晋时期的著名画家。他善于画人物，尤其擅长画女人，这与他的孝心有关顾恺之一出世，母亲就离开了人间。他父亲原是朝廷命官，因不满官场的腐败，辞官回家写诗作文。顾恺之经常冲进书房问父亲：“人家都有妈妈，我的妈妈在哪里？”禁不住儿子的一再询问，父亲只好以实相告。顾恺之大哭了一场，从此变得沉默寡言了。心中只是想着母亲生得什么模样，一次又一次地询问父亲，母亲的脸庞、身材长得如何。听了父亲的回答后，他心中有了母亲的身影、脸型。他发誓要把母亲的像画出来。他画了一张又一张，可是父亲见了总是摇头：“不像。”他毫不气馁，继续作画。画到第十张时，父亲说：“身材手足有点像。”他欣喜若狂，更加用心画像。不久，他画得像得到了父亲的认可：“像了，像了，只是眼神还不大像。”他继续潜心画眼睛，画了改，改了画，当他又一次把画像送到父亲面前时，父亲大喜过望：“这是你的母亲。”这一年他才八岁。到二十岁时，顾恺之已经是著名的画家了。当同行问他曾经拜谁为师时，他回答说：“我的母亲是我心中一直活着的老师。阅读提示：读了这个故事，你有何感想？顾恺之是怎样成为著名画家的？想一想一、顾恺之的代表画作是什么？二、顾恺之画法的特点是什么？顾恺之《洛神赋图》

宗教善于利用艺术来宣扬教义，扩大影响。佛教尤为突出，除在地上建筑寺院外，还在山崖峭壁上开凿洞窟，雕塑佛