东方文学史考试题库

绪论（一）“东方主义是0时期提出的一种观念。20世纪上半期绪论（一）成为中国文化根基的是）的实用文化.儒家绪论（一）“东方”形成的主义从）（时期就开始了.古希腊绪论（一）希腊文化自身的源头在东方（）是绪论（一）西方文化的特点之一是开放性（）是绪论（二）立法权、行政权和司法权相互独立、相互制衡是三权分立的（）。核心绪论（二）东方文化最大的特点是））传统绪论（二）中国文化的主要传承方式是））.注经绪论（二）18世纪之前西方对中国的专制王乂是持否定态度。（）否绪论（二）西方人认为中国人是没有宗教信仰的•（）是绪论（三）下列生产方式中（的最基本特点是出现在以农业为基础的社会。亚细亚生产方式绪论（三）马克思认为亚细亚生产方式就是（）亚洲生产方式绪论（三）《创世纪》中提到上帝只花J7天时间用（）创立了世界语言绪论（三）魏特夫的《东方专制主义批判》一书分析了东方专制主义的起源和发展。（）否绪论（三）东方社会长期以来都是重农抑商.））是绪论（四）下列国家中属于典型的亚细亚生产方式的是）（朝鲜绪论（四）东方文化中最根深蒂固的东西是（）•官本位思想绪论（四）西方权利中在法律框架内独立于行政权的是（）。司法权绪论（四）亚细亚生产方式与东方专制主义是相辅相成的。（）是绪论（四）宗法制传统社会中家和国是一种异构同形关系。（）否绪论（五）“和而同的东方传统思维方工是体现在））、思想层面

绪论（五）马克思•韦伯认为东方的宗教是（）宗教。神秘主义绪论（五）一般认为西方人是思维方式。分析性绪论（五）马克思•韦伯认为宗教是经济基础的反映.（）否绪论（五）印度是在英国的殖民统治下锻造为一个统一的国家（）是绪论（六）作为文学史的整理，需要将（）两者结合使其兼具历史价值和理论价值。博、约L绪论（六）目前中国最大规模的现代小说史编纂人是（）。杨义绪论（六）《文心雕龙》是中国第一部关于文学史的著作。（）c否绪论（六）日本文学史的书籍数量要多于中国文学史的书籍量（）是绪论（七）写就一部文学史的理论架构能力主要是指（）理论思维能力绪论（七）文学史按照区域分布可分为若干类，其中不包括（）断代文学史绪论（七）《低地国家文学史》主要是指（）国家的文学史.孑北欧绪论（七）对学生文学作品的基本要求是语言基本通顺、结构基本合理。（）是绪论（七）区域文学史即国别文学史。（）否绪论（八）东方古代神话文学中可分为（）.原生态和次生态绪论（八）下列学术能力中）是一切能力的根本。评论能力绪论（八）日大众版的《大藏经》出版于（）年。'1913绪论（八）东方人类最早的文化和文学形态是信仰的，西方则不然（）否绪论（八）学术研究的劳动含量是学术价值的衡量标准。（）是绪论（九）神话的本质是（）口头传承绪论（九）真正有中国特征的贵族个人文学出现在（）以后。东汉绪论（九）（）是由民族向民族过渡时期的产物。史诗

绪论（九）一切文明源发地国家也是原生态神话的产地.（）是绪论（九）古代文学体系的基本主题是民族融合与氏族战争。（）是绪论（十）被看作为中国文学的市井化时代是（）。明清绪论（十）世俗化文学的审美取向是（）。追求情感的表现和宣泄绪论（十）世俗文学的两种形态是（）民间文学、市井文学绪论（十）东方文学的近代化是Q学习西方的产物绪论（十）人类文学发展史具有共通性（）是绪论（十）文学世俗化时代一般认为产生在中世纪后期.（）是绪论（十）后期的世俗化文学基本上是古代史诗文学的重复再现。（）否绪论（十一）18世纪的启蒙主义运动是以（）为中心的.法国绪论（十一）东方近代化的两大思潮是（）.启蒙主义、民族主义绪论（十一）西方文学思潮东方化的思潮是（）浪漫主义、现实主义、自然主义绪论（十一）近代文化的核心是理性文学和理性文化。（）是绪论（十一）术语的创制可以引起思维的革命。（）是信仰的文学时代（一）马克思说过“希腊神话是希腊文学艺术的（）"土壤信仰的文学时代（一）古代埃及的《亡灵书》是由（）材料编订而成。芦苇信仰的文学时代（一）中国远古的神话多是（）后才被记载。六朝信仰的文学时代（一）古代埃及保留了大量的原生态神话。（）是信仰的文学时代（一）编年史是最基本的历史资料的初次整理的历史.（）是信仰的文学时代（二）卜列地区不属于原创神话系统的是（）古代中国信仰的文学时代（二）两河流域的文明质料是（）。泥土信仰的文学时代（二）人类最早的古代神话系统是（）神话。古埃及信仰的文学时代（二）古埃及遗留的神话很多是现是

在考古学者通过对原始图画文字的联想连缀成情节的.（）信仰的文学时代（二）字体跟书写工具的关联不尢（）否信仰的文学时代（三）印度在8世纪之前文化的传承主要是依靠（）。口耳相传信仰的文学时代（三）世界上最古老的史诗发掘于（）19世纪信仰的文学时代（三）印度的文明是（）的文明.森林信仰的文学时代（三）在印度，宗教是神话的源头和基础。（）否信仰的文学时代（三）《摩诃婆罗多》是一部印度大史诗（）、是信仰的文学时代（四）梵语难学，其中一个原因是其具有（）的特点。修饰性规则多信仰的文学时代（四）印度文学多是用（）写成。诗体信仰的文学时代（四）印度文学的特点是（）。篇幅大，重复性高信仰的文学时代（四）印度吠陀语在10世纪彻底退出了人们交际的舞台。（）否信仰的文学时代（四）《吠陀文集》是印度最早的文献，也是世界上最古老的文献。（）:否信仰的文学时代（五）日本最早的神话书是产生于（）的《古事记》。8世纪信仰的文学时代（五）《古兰经》是（）的经典.伊斯兰教信仰的文学时代（五）《圣经》中的神话受到一些原生态文化的影响，其中不包括（）.〔古印度信仰的文学时代（五）《旧约》里的神话是整个基督教和犹太教的基础。（）F是信仰的文学时代（五）神话中的基本伦理会影响所在民族后来的社会建构和人的思维方式。（）是信仰的文学时代（六）史诗主要是塑造一个全民崇拜的（）英雄.半神半人信仰的文学时代（六）神话“天照大神、素盏鸣尊”来自于（）。日本信仰的文学时代（六）“史诗”的概念来自于（）。古希腊信仰的文学时代（六）公元3、4世纪时期中日的文化交流是通过朝鲜进行的。（）是信仰的文学时代（六）日本人是最早的太阳崇拜国家（）否

史诗（一）《吉尔伽美什》的汉译本是译日语者根据（）本翻译而成.史诗（一）古代民族主要的形态间的关系是（）。游牧民族和农业民族史诗（一）《吉尔伽美什》是古代）（南部的文学作品.两河流域史诗（一）文明融合是历史的必然规律和选择。（）是史诗（一）史诗的特点是在它表层情节之后必然隐含着某些象征意义的思想。（）是史诗（二）央国历史学豕汤恩比在讲文明的构造时用（的生命构造和文明的生命构造相提并论。人类史诗（二）“人们对蛇的恐惧是一种全人类的遗产〃出自（）•弗洛伊德史诗（二）下列属于印度史诗的作品是（）。《罗摩衍那》史诗（二）优秀的古典的史诗作品是一个意义之源。（）是史诗（二）理论是一种理解事物的模型（）否史诗（三）））的《罗摩衍那》汉译本得了外国文学一等奖。季羡林史诗（三）史诗《摩诃婆罗多》的汉译本在（）才开始出版。：2006年史诗（三）史诗可以看作是一个民族的））教科书史诗（三）《摩奴法论》是印度教的官方法律））「否史诗（三）相比中国，印度文学作品的篇幅普遍较长•（）是史诗（四）印度的文学作品讲究））传奇性史诗（四）印度人生的目的不包括））欢史诗（四）《罗摩衍那》的史诗结构是横断面式的结构。（）［是史诗（四）《薄伽梵歌》是一部哲学著作（）是史诗（五）“俱卢之野”在《薄伽梵歌》中被认为是象征（）。人的心理史诗（五）弗洛伊德关于人的心理结构分类不包括（）•无我史诗（五）印度教比较辩证，所以近一否

半的印度人信仰该教。（）史诗（五）印度文学作品的情节具有一定的象征性。（）是史诗（六）《摩诃婆罗多》中的经典人物是QU毗湿摩史诗（六）输洛迦文体是一行有（）个音。34史诗（六）中国学者关于史诗的比较研究不是很多.（）是史诗（七）《罗摩衍那》的篇幅是（）。6卷7册史诗（七）中国文学脱胎于（）•历史史诗（七）中国最早的小说是（）。史话史诗（七）印度人的思想观念是“生命是轮回的〃。（）是史诗（七）史诗《摩诃婆罗多》的文学性较之《罗摩衍那》更高。（）二否史诗（八）诗歌语言美化的途径是Q有节奏感史诗（八）贵族化文学是（）的文学.以上都是史诗（八）求知欲应是人生进步的消费力和驱动力•（）否史诗（八）谚语在韩国曾被认为是没有文化的人使用的语言。（）是古典诗歌（一）下列作品有王道乾译本的是（）。《情人》古典诗歌（一）西方诗歌的主流是（）史诗、叙事诗古典诗歌（一）印度诗的起源与（）密切相关。宗教古典诗歌（一）印度人认为“人是万物的灵长,。（）否古典诗歌（一）《佛经》中的“频婆即中文的“苹果”。（）是古典诗歌（二）中国民间戏曲是受到了印度文学的影响。目连戏古典诗歌（二）《牧童歌》是（）的长诗.胜天古典诗歌（二）和哥论、连歌论、物语论等都属于是（）古代文论.I日本古典诗歌（二）印度学术中最基础的是语法学。（）否古典诗歌（二）印度文学中乌云、雨云是爱的象征。（）是古典诗歌（三）中国目前对于印度因明学的研究其“因明学”是指）逻辑学古典诗歌（三）印度文论的重点是（）.以上都是

古典诗歌（三）印度人用诗歌传承的历史并不是（）历史。科学意义上的古典诗歌（三）西方美学体系的特点是抽象和超越。（）是古典诗歌（三）印度诗歌很重视从功能视角出发.（）否古典诗歌（四）《忏悔录》是（）的作品。托尔斯泰古典诗歌（四）儒家认为的“非礼”四勿，其中不包括（）。:从古典诗歌（四）写情诗数量多、较露骨的国家首推印度。（）是古典诗歌（四）婆罗门教的种性之一是修苦行（）是古典诗歌（五）阿拉伯的诗歌分类不包括（）宴乐诗古典诗歌（五）阿拉伯的文学史多是（的文学史.传记式古典诗歌（五）阿拉伯的诗歌在最初主要是（）.口头记忆古典诗歌（五）阿拉伯的诗歌很重视实用性（）是古典诗歌（五）阿拉伯的诗集是17世纪由西方人帮忙整理出版的（）否古典诗歌（六）关于阿拉伯诗歌的特点，描述不准确的是（）。主题集中古典诗歌（六）体现民族性格的最好材料是（）.文学作品古典诗歌（六）阿拉伯的民族性格特征是（）。以上都是古典诗歌（六）波徳莱尔是法国著名的现代派诗人。（）是古典诗歌（六）通过研究一国文学，可以了解该国的国民性。（）是古典诗歌（七）东方的诗歌文学对西方影响最大的国家是（）。波斯古典诗歌（七）波斯文学在9世纪到12世纪期间处于（）阶段.鼎盛古典诗歌（七）中东地区的三大民族分别是阿拉伯、土耳具和波斯（）是古典诗歌（七）伊斯兰教是古代波斯帝国的国教•（）否古典诗歌（八）穆斯林人长期以萨迪的（为修身教科书。《蔷薇园》

古典诗歌（八）被认为是伊斯兰文化的百科全书是（）《玛斯纳维全集》古典诗歌（八）苏菲派是（中的一种神秘主义和禁欲主义的派别。伊斯兰教古典诗歌（八）波斯文学很大程度上是一种伦理文学。（）是古典诗歌（八）波斯的诗人只写抒情诗，叙事诗基本没有.（）否古典诗歌（九）与印度诗歌相比，波斯诗歌的特点是具有（）•历史性古典诗歌（九）关于哈菲兹诗歌的特点，说法不正确的是（）。诗歌多为叙事诗古典诗歌（九）《一个西方人的东方诗集》是（）模仿波斯诗歌所作。孑歌德古典诗歌（九）中国文学的前提是个性化。（）否古典诗歌（九）《鲁拜集》是将创作跟翻译完美结合的典范之作。（）［是古典诗歌（十）和歌的短歌句式是（）57577古典诗歌（十）日本本民族的诗歌称为（）。歌古典诗歌（十）汉诗在日本退至第二位最明显的转变时期是（）。公元10世纪古典诗歌（十）宗教经典《古事记》是日本最早的诗。（）之是古典诗歌（十）日本诗歌的韵主要靠格律和节奏（（）是古典诗歌（^一）《新古今集》的编纂标志着E本贵族化风格和歌的（）时期。1最成熟古典诗歌（^一）中国古代的诗论是（）。面向全社会古典诗歌（^一）诗集《古今集》的题材较狭窄，主要是关于（）方面的。风花雪月古典诗歌（^一）《古今集》从形式上看完全是五七五七七的短歌。）（三疋古典诗歌（^一）和歌在后来逐渐成为日本贵族的一种家学。（）是古典诗歌（十二）日本的连歌吟咏的（称为发句.第一句古典诗歌（十二）俳句的基本要点之一是要让读者能看出吟咏的是（）。哪个季节的事物古典诗歌（十二）连歌的风格是（）。市民式的诙谐古典诗歌（十二）带有比赛性质的歌合叫做歌会（）否

古典诗歌（十二）17世纪的日本比较盛行矢数俳谐。（）是古典诗歌（十三）中日两国的诗歌特点区别之一是（）。中国诗严肃，日本俳句充满童趣古典诗歌（十三）阐释是对原来意义的（）。以上都对古典诗歌（十三）佛教认为这个世界上不存在任何矛盾，所有事物都具有（）绝对的同一性古典诗歌（十三）诗跟道是一种互相补充、互相阐发的关系。（）是古典诗歌（十三）禅宗主张对事物要进行概念的逻辑的理解.（）否古典诗歌（十四）关于20世纪初中国诗坛上的小诗特征描述错误的是（）受季语的限制古典诗歌（十四）日本人的民族性格是（）。以小为美，以小为强古典诗歌（十四）中国的小诗归根到底是受到泰戈尔诗歌的影响。（）否古典诗歌（十四）一首诗如果没有意境美，即使很押韵也不见是首好作品。（）是古典诗歌（十五）日本大众小说里读者最多的是（）。历史小说古典诗歌（十五）日本诗歌跟中国诗歌相比，其民族特性表现出来的是（）.非说理性古典诗歌（十五）日本文化的最大特点是日本人没有哲学。（）是古典诗歌（十五）在日本，文学必须是超现实的，需体现出其工具化的作甩（）否古典诗歌（十六）关于日本诗歌的民族特性，说法有误的是（）。思想的功利性古典诗歌（十六）俳句主要描写生活中经常发生的事•（）是古典诗歌（十六）日本文学的作用是把日常生活中的一切加以文学化。（）是东方古典戏剧与古典散文（一）东方戏剧发展的特点是（）•不平衡性东方古典戏剧与古典散文（一）话剧和歌剧起源于（）希腊东方古典戏剧与古典散文（一）不属于西方戏剧的基本样式的是（）。舞台剧东方古典戏剧与古典散文舞蹈作为民族化的载体，比否

（一）戏剧更有优势。（）东方古典戏剧与古典散文（一）戏剧最早起源于民间的宗教仪式或民间娱乐。（）是东方古典戏剧与古典散文（二）《舞论》一书的核心概念是（）。情和味东方古典戏剧与古典散文（二）《沙恭达罗》的前半部分表现出的味是Q1艳情味东方古典戏剧与古典散文（二）说教性的特点是利用一切文学艺术样式来表现自己的（）以上都对东方古典戏剧与古典散文（二）所有的戏剧最初都是为了人和神沟通和交流用的.（）是东方古典戏剧与古典散文（二）有了成熟的戏剧文学，一定会有成熟的戏剧理论。（）否东方古典戏剧与古典散文（三）《沙恭达罗》的后半部分表现出的味是Q1悲悯东方古典戏剧与古典散文（三）印度戏剧最大的特点是（）。无冲突东方古典戏剧与古典散文（三）亚里士多德认为“美就是无功利'•（）否东方古典戏剧与古典散文（三）印度宗教的目的是使人最终达到超越世俗的神圣境界.（）是东方古典戏剧与古典散文（四）剧本《沙恭达罗》可以体现出印度戏剧强烈的（）1程式主义东方古典戏剧与古典散文（四）印度的传统文化是以（）为乐.贫穷东方古典戏剧与古典散文（四）阶级观念在西方是一个观念。偶然东方古典戏剧与古典散文（四）印度人没有种姓观念，只有阶级观念.（）否东方古典戏剧与古典散文（四）印度的戏剧中没有悲剧。X是东方古典戏剧与古典散文（五）西方戏剧的观众主要以）为主。市民阶层东方古典戏剧与古典散文（五）在东南亚国家中，受中国文化影响最大的是（X越南东方古典戏剧与古典散文（五）处容剧是（较早的成熟的戏剧形式。朝鲜东方古典戏剧与古典散文（五）东方各国戏剧的文学性较之西方，其创造性不高。（）是东方古典戏剧与古典散文（五）目前东南亚的宗教状况是印度教、佛教二者密不可分）是东方古典戏剧与古典散文古典戏剧能乐是以（）为主。歌舞

（六）东方古典戏剧与古典散文（六）中国的戏剧组织“戏班子”在日本对应的称为（）二座东方古典戏剧与古典散文（六）能乐在日本的发展已相当成熟。14世纪东方古典戏剧与古典散文（六）日本古典戏剧能乐的“能”字来源于中国的《史记》。）（「是东方古典戏剧与古典散文（六）日本的世家技艺者称为职人，在日本文化中地位较低。（）否东方古典戏剧与古典散文（七）日本文学的最大特点是充满（）.幽玄感东方古典戏剧与古典散文（七）日本古代文论的传承方式是（）。家传东方古典戏剧与古典散文（七）《熊野》是一个表现趣味明显的戏剧.贵族东方古典戏剧与古典散文（七）日本的古典戏剧理论大部分采用问答体•（）是东方古典戏剧与古典散文（七）日本能乐的整个舞台气氛是暖色调的.（）否东方古典戏剧与古典散文（八）关于狂言说法有误的是（。狂言的篇幅较长东方古典戏剧与古典散文（八）日本人将能乐演出当中表演的幕间戏称为（）狂言东方古典戏剧与古典散文（八）日本四名制的社会功能之一是将社会权力（）。分化东方古典戏剧与古典散文（八）最保守的民族都是笃信宗教的民族.（）是东方古典戏剧与古典散文（八）狂言具有强烈的贵族化特征（）否东方古典戏剧与古典散文（九）《古兰经》是阿拉伯国家的（）作品。散文东方古典戏剧与古典散文（九）下列国家中诗和散文有清楚界限的是（）•中国东方古典戏剧与古典散文（九）散文是不讲究韵律的散体文章（）是东方古典戏剧与古典散文（九）中国诗歌的用途比较广泛，很多场合都会使用到.（）否东方文学史（一）日本物语所讲的叙事真实性是指（）.以上都是东方文学史（一）朝鲜人创立本土文字的时期对应的中国是（）明代东方文学史（一）小说在古代是一个歧视性的名称.（）是

东方文学史（一）日本的物语是一种叙事体、描述体，但不是抒情体。（）否东方文学史（一）“床"在日语中的意思相当于匸文的（）•F地板东方文学史（一）日本的物语归根到底是为读者写作。（）否东方文学史（一）中国小说在构架叙事时会有一个系统的布局观念.（）是东方文学史（三）日本的物语文学都产生在（）宫廷贵族东方文学史（三）下列作品属于紫式部的是（）《源氏物语》东方文学史（三）明清的小说是一种商品化的东西。（）是东方文学史（三）日本贵族间的交往多是出于某种目的，而且比较频繁C）否东方文学史（四）文学史的（表现在它是有一系列的文学批评，是由文本分析构成的历史。以上都是东方文学史（四）目前世界上唯一的一套完整汉译佛经出版时间是（）。1913年东方文学史（四）最早发明动漫的国家是（）。日本东方文学史（四）井原西鹤是17世纪日本著名的小说家。（）是东方文学史（四）日本僧侣在日本文学中占有重要地位。（）是东方文学史（五）周作人的散文创作语言平淡且有（）。涩味东方文学史（五）丰子恺的《源氏物语》汉译本于（）出版问世。:1980年东方文学史（五）林少华的《源氏物语》汉译版是目前翻译比较好的版本。（）〔否东方文学史（六）世界上第一部完整统一的长篇小说是（）《源氏物语》东方文学史（六）盘腿坐在日本称为（）。胡坐东方文学史（六）下列古文明中，从未中断的是（）.中国文明东方文学史（六）傅雷曾翻译过英国作家巴尔扎克的作品。（）否东方文学史（七）《源氏物语》的作者写作本意是要描述（）。【男女恋情东方文学史（七）“信我唯一的主安拉”是（）教徒的教语。伊斯兰教

东方文学史（七）日本评论《源氏物语》的源学10世纪末产生于（）。东方文学史（七）马克思认为阶级斗争是推动历史前进的根本动力.（）是东方文学史（七）以马克思主义观念评判《源氏物语》，则可以将其看作是一部社会政治的书。是东方文学史（八）本居宣长认为《源氏物语》的宗旨是QJ表现物哀东方文学史（八）本居宣长的理论体系中认为最可贵的“情”是（）。余情东方文学史（八）关于本居宣长，说法有误的是（）。对《源氏物语》的研究提出了“知善论〃东方文学史（八）本居宣长认为可以用儒学的观点来研究《源氏物语》（）否东方文学史（八）20世纪二、三十年代是中国国民经济迅速恢复的时期。（）是东方文学史（九）《源氏物语》与《红楼梦》相似之处不包括Q扌反映的哲学观东方文学史（九）下列最尊重女性的国家是（）。日耳曼东方文学史（九）想要了解中国知识分子可以阅读中国古代作品（））《儒林外史》东方文学史（九）《源氏物语》中写的男女恋情有很多与《红楼梦》中的相似（）孑是东方文学史（九）日本主流文学中男女感情是很重要的。（）是东方文学史（十）关于民间文学和市井文学，表述正确的是（））民间文学主要指农民的文学东方文学史（十）反义词在日语中称为“反对语"（）是东方文学史（十）商品经济发达后出现了市井文学民间文学即消失。（）否东方文学史（^一）民间文学在艺术上的最大问题是（）.雷同化东方文学史（十一）民间文学的人物应该称为（）类型东方文学史（^一）民间文学最吸引人的地方在于（）民间的生活经验东方文学史（^一）从思想的层面上看，民间文学应得到较高的评价。（）否东方文学史（^一）中国并没有欧洲意义上的封是

建社会。（）东方文学史（十二）研究民间故事最好的国家是（）。德国东方文学史（十二）日本物语的鼻祖是Q《竹取物语》东方文学史（十二）比较文学的源头是（）的兴起。比较故事学东方文学史（十二）德国是比较语言学的源地。（）是东方文学史（十二）印度民间故事在世界范围内流传都比较广泛。（）是东方文学史（十二）《佛典与文学》是（）的作品。梁启超东方文学史（十二）印度民间故事根据依附宗教的不同分类，其中不包括。伊斯兰教系统东方文学史（十二）《往事书》是）系统的代表著作.印度教东方文学史（十三）印度民间故事发达的原因之一是佛教的影响。（）是东方文学史（十三）《百喻经》中在中国流传较广的是《譬喻经》.（）,否东方文学史（十四）《安塔拉传奇》反映了古代阿拉伯人的（）。]•生活方式东方文学史（十四）《安塔拉传奇》是阿拉伯本土的民间故事。（）:是东方文学史（十四）《安塔拉传奇》折射出东亚丿“言必行、行必果”的民族性格（）、否东方文学史（十五）《今昔物语集》是最早的民间故事集。日本东方文学史（十五）日本把以描写武士集团之间征战为题材的故事称为（）•战记物语东方文学史（十五）《阿凡提》是维吾尔族的民间故事。（）]否东方文学史（十五）阿拉伯笑话的特点之一是不太讲道德。（）是东方文学史（十六）日本最大面值的纸币上印刷的人像身份是（）民间报人东方文学史（十六）“幕府”在日本是）（的代名2词。政府东方文学史（十六）日本武士道的基本价值观念核心词是（）.以上都是东方文学史（十六）明治维新以来日本印刷在纸币上的人像基本都是政治家（）否

东方文学史（十六）武士道的根本是为主君不怕死、不要命的觉悟.（）是东方文学史（十七）日本隐逸文学的创作主体主亜曰八o僧侣东方文学史（十七）日本战记文学的代表作品是（）.《平家物语》东方文学史（十七）中国武士道没有保留的原因是（）的转变。社会结构东方文学史（十七）创作主体无论是法师还是贵族妇女，日本文学一以贯之的特点是超政治。（）是东方文学史（十七）12、13世纪日本文学创作的主体由法师转为贵族妇女。（）否东方文学史（十八）日本政府中掌管皇室事务的机构现在称为（）•宫内厅东方文学史（十八）日本武士的道德价值观念“忠”是一种（）的忠.绝对东方文学史（十八）下列关于日本语中“反动”的解释，不正确的是（）。J不可饶恕的罪行东方文学史（十八）在西方，公众知识分子对政府是持反对态度的。（）否东方文学史（十八）与日本相比，中国人的道德评判是非常严厉的.（）是东方文学史（十九）《忧国》是三岛由纪夫的一咅（）。I中篇小说东方文学史（十九）日本人认为（）是思维的中心。肚子东方文学史（十九）一个民族的真正文化是由（）传承下来的。贵族东方文学史（十九）伊斯兰教的信徒是不能自杀的（）是东方文学史（十九）剖腹自杀的方式在后来的发展中逐渐成为一个美学程式（）是东方文学史（一十）西方的城市是（）建立起来的.市民独立自主东方文学史（一十）一般认为西方现代史开始于（）.18世纪东方文学史（一十）中世纪后期和近代时期，西方的市民文学是（）的时期占主导地位东方文学史（二十）武士道的“道”代表着被抽象了的精神文化。（）£是东方文学史（一十）市井是一个身份标注。（）否

东方文学史（一^一）“共和国”三个字是通过（）翻译得来的.日语东方文学史（二十一）日本江户时代的市民等级分为（）士农工商东方文学史（二十一）中国古代的市民文化在）达到繁荣。元代东方文学史（二^一）官商一体是西方社会的一个传统。（）否东方文学史（二^一）中国古代的文字狱出现于明代时期。（）是东方文学史（二十二）《一千零一夜》的文风属于（）.浪漫主义东方文学史（二十二）西方词汇中的“黄祸”主要是指（）。三豕古国东方文学史（二十二）印度的市井文学与民间文学两者是（）关系。并列东方文学史（二十二）印度市井文学的宗教性比较强（）否东方文学史（二十二）印度以宗教为中心的城市比较多。（）是东方文学史（二十三）《一千零一夜》渗透着）（的基本价值观和行事方式。伊斯兰教东方文学史（二十二）《一千零一夜》的主要内容是（）。））!色情东方文学史（二十三）纳训先生的《一千零一夜》全译本出版时间大概是■80年代东方文学史（二十三）《一千零一夜》在阿拉伯文学史上的地位并不高。（）?是东方文学史（二十三）《一千零一夜》属于少年文学））否东方文学史（二十四）《一千零一日》最早是在（）流行。波斯东方文学史（二十四）《一千零一夜》在中国有一独特的称呼（）。1《天方夜谭》东方文学史（二十四）《一千零一夜》中可以看出阿拉伯人的思维方式完全是按照逻辑惯例而行。）]■否东方文学史（二十四）从《一千零一夜》中可以了解阿拉伯文明衰落的原因。（）E是东方文学史（二十五）马卡梅是一种））短篇说唱故事东方文学史（二十五）《五个痴情女子的故事》是番译的日本作家（）的作品。扌井源西鹤东方文学史（二十五）文学一定程度上有治疗心理疾病的作用。（）是

东方文学史（二十五）维语中的“木卡姆就是马卡梅的意思。（）是东方文学史（一十六）日本的市井文学一般是指）时期的。1603年1868年东方文学史（二十六）木偶净琉璃的“净琉璃”是-种Q•曲名东方文学史（二十六）日本市井文学的基本形式是（）.市井戏剧、市井小说东方文学史（二十六）日本市井文学产生及发展的时间与朝鲜差不多。（）是东方文学史（二十六）江户时代的文学创作主体是汉诗人.（）否东方文学史（二十七）近松门左卫门的剧本）是演出票房最高的。《国性爷合战》东方文学史（二十七）江户时代后期以来统称木偶净琉璃。座东方文学史（二十七）近松门左卫门的剧作主要涉及到的题材是（）。现实生活、历史生活东方文学史（二十七）木偶戏的剧本长度与西方话剧的剧本相比，较短。（）否东方文学史（二十七）木偶戏从剧种上来看是一种比较原始的戏。（）是东方文学史（二十八）《好色一代女》是模仿的中国（）时期的《游仙窟》。1唐代东方文学史（二十八）《好色一代男》是以X的形式写作的。编年体东方文学史（二十八）“世之介”是X中的男主人公（）《好色一代男》东方文学史（二十八）矢数俳谐是井源西鹤创作的（）是东方文学史（二十八）《游仙窟》是一部用文言文写的小说。（）7是东方文学史（二十九）日本町人社会的民族精神是重（）的。经商主义东方文学史（二十九）井源西鹤写的町人物经翻译对应的是（）。经济小说东方文学史（二十九）井源西鹤的《日本致富经》中反复强调的是X［节俭东方文学史（二十九）菊花、刀剑、算盘是了解日本国民性的三个切入点（）:是东方文学史（二十九）《处世费心机》是井源西鹤的交际类小说的代表之作。XJ否东方文学史（二十）井源西鹤专门写武士的小说称为（）武家物

东方文学史（二十）下列小说（的观念是模仿中国《水浒传》写的。《商总里见八犬传》东方文学史（三十）《日本致富经》的写作文体属于（）。事饶舌体东方文学史（二十）《日本致富经》的写作虽有-定主题，但是话题很自由。•是东方文学史（三十）《处事费心机》真实得反映了当时的盯人社会群体（）'是东方文学史（三十一）朝鲜文字创作的作品出现于（）朝鲜字母创立以后。1444年东方文学史（三^一）以前朝鲜语中夹杂有汉文，只有（）是用的朝鲜字母。A、B东方文学史（三十一）朝鲜语中将汉字全部剔除，造成（）字增多。同音东方文学史（三^一）韩国文学最早一般是先用朝鲜语写，然后再译成汉语。否东方文学史（三十一）朝鲜人的民族主义很强，民族性格很突出。（）是东方文学史（三十一）在朝鲜，一般认为小说（（是该国的小说代表作。《春香传》东方文学史（三十二）中国传统意义上的“近代”划分是指（）。J1848年1919年东方文学史（三十二）《金云翘传》改编自中国的（）。《金云翘传》东方文学史（三十二）《壬辰录》的朝文版比较简单，汉文版比较复杂。（）否东方文学史（三十二）明代朝鲜是中国的藩属国，两边关系很好.（）是东方文学史（三十三）中国的第一代（多是留日人士。以上都有东方文学史（三十三）西方文学史中）的文学不属于古典文学。20世纪东方文学史（三十三）文革结束后中国文学的研究角度转向以（）为中心。艺术东方文学史（三十三）东方文学在15世纪时期进入了世界性的文学时代。（）否东方文学史（三十三）中国近现代文学的形成发展与日本文学的关系密切。（）是东方文学史（三十四）东西方的启蒙主义之间不同性表现在（）。以上都有东方文学史（三十四）东西方启蒙运动共同的特点是都伴随着（）。文学东方文学史（三十四）最早用中国的“启蒙”对译西方的“启蒙”的国家是）。1日本

东方文学史（二十四）中国与西方的启蒙运动都是借助外力来进行的.（）否东方文学史（二十四）中国近代在引进西方的过程中仍是以专制主义文化系列传统为依据。（）是东方文学史（二十五）阿拉伯国家的启蒙运动中反宗教是（）。用基督教反伊斯兰东方文学史（二十五）在印度的地方势力称作（）。邦东方文学史（二十五）“省”在古代汉语中的意思是（）.!从属东方文学史（二十五）印度的启蒙运动中对以宗教为核心的文化是持保护态度的（）是东方文学史（二十五）五四启蒙运动中国革新掉的不仅是制度，还有传统文化。（）否东方文学史（二十六）日本最咼面值的纸币上印的头像人物是（）福泽谕吉东方文学史（二十六）关于福泽谕吉的介绍，有误的是（）。是一位政治家东方文学史（二十六）日本启蒙主义文学最重要的形式是（）。政治小说东方文学史（二十六）日本在接受外来文化时几乎没有受到任何保守式的阻挠（）是东方文学史（三十六）《鱼鸟生生》是一部阿拉伯作者写的诗作品。（）2否东方文学史（三十七）日本近代作家的一个最大特点是（）。作家都是民间人士东方文学史（三十七）日本有些作家开始写社会小说是受到了（）现实主义文学的影响。俄罗斯东方文学史（三十七）下列作品属于德富芦花的是（）《不如归》东方文学史（三十七）《寒山拾得》是以中国为题材的历史小说。（）f是东方文学史（三十七）《黑潮》是日本近代文学史」一部直接写政治的历史小说（）:否东方文学史（三十八）马克思主义提倡人们应按照（）凝聚起来。阶级东方文学史（三十八）中国近代启蒙主义与民族主义相比，启蒙主义（）民族主义。大于

东方文学史（三十八）印度的民族主要是依靠）凝聚而成。宗教文化东方文学史（三十八）印度的民族主义是属于进攻型的。（）否东方文学史（三十八）“民族”作为一个词在古代汉语中是存在的。（）（否东方文学史（三十九）《我最后的告别》是）作家写的一首长诗。菲律宾东方文学史（三十九）朝鲜的民族主义主要体现在（）反日东方文学史（三十九）《错误的教育》内容是讲述殖民教育对（）的损害。［印尼知识分子东方文学史（三十九）印度的民族主义很突出的体现在印度教与佛教的民族主义冲突.（）否东方文学史（三十九）启蒙主义在阿拉伯各国实际上是一种复古主义•（）是东方文学史（四十）《我最后的告别》是）（作家写的一首长诗.菲律宾东方文学史（四十）朝鲜的民族主义主要体现在））.反日东方文学史（四十）《错误的教育》内容是讲述殖民教育对（）的损害［印尼知识分子东方文学史（四十）印度的民族主义很突出的体现在印度教与佛教的民族主义冲突。（）否东方文学史（四十）启蒙主义在阿拉伯各国实际上是一种复古主义.））是东方文学史（四^一）《中国之旅》记录的是毛泽东在（）接见日本代表团的见闻。'上海东方文学史（四^一）《日本战争文学全集》共有（）大卷。七东方文学史（四十一）1962年访华的日本国家代表团中（）是左派首领.大江健山郎东方文学史（四^一）《中国之旅》是大江健山郎的作品））J否东方文学史（四^一）龟井胜一郎是日本文艺评论家（）是东方文学史（四十二）“现实主义在中国）之前是被称作写实主义。1928年东方文学史（四十二）五四时期的作家中属于浪漫主义文学的代表人物的是（）。郭沫若

东方文学史（四十二）“浪漫主义”、“现实主义”在文学理论中的界定是一种（）。创作原则东方文学史（四十二）浪漫主义与现实主义是一种相对意义上的划分.（）是东方文学史（四十二）“浪漫主义”一词最早是由日本翻译的“罗曼”演变而来。（）1是东方文学史（四十二）周作人曾译过作家（勺《贞操论》.与谢野晶子东方文学史（四十二）国木田独步是日本近代（作家的代表。短篇小说东方文学史（四十三）关于浪漫主义与自然主义，描述有误的是（）。浪漫主义与自然主义之间有相通之处东方文学史（四十三）浪漫主义消退后，日本文学出现了“白桦派”。（）是东方文学史（四十三）在文学创作方面，与西方浪漫主义相比，东方浪漫主义持续时间都比较短。（）是东方文学史（四十三）浪漫主义在日本文坛曾引领新潮流，并受到整个社会的呼应。（）否东方文学史（四十四）白桦派的核心人物是（）。有岛武郎东方文学史（四十四）日本近代（）被称为“国民大作家”。［夏目漱石东方文学史（四十四）有岛武郎作品的特点表现在充满（）。以上都是东方文学史（四十四）80年代风靡日本的电影《生死恋》是改编自中国小说《友情〉。否东方文学史（四十四）白桦派作家的作品有着强烈的理想主义色彩.（）是东方文学史（四十五）志贺直哉花费16年写就的长篇小说是（）。《暗夜行路》东方文学史（四十五）关于志贺直哉的描述，不正确的是（）.小说情节感十足东方文学史（四十五）志贺直哉因作品（在日本被视为小说之神。《小僧的神样》东方文学史（四十五）鲁迅曾翻译过有岛武郎的《与幼小者》•（）是东方文学史（四十五）有岛武郎不仅是著名作家，还是一位画家。（）是东方文学史（四十六）印第语中浪漫主义的一个流派是称作（）。阴影主义

东方文学史（四十六）阿拉伯的浪漫主义创新派是以写（）为中心。诗歌东方文学史（四十六）下列作家在创作上学习俄罗斯文学表现现实主义的是（）.二叶亭四迷东方文学史（四十六）奈都夫人是印度著名的民族诗人，是一位英文诗人（）是东方文学史（四十六）印度在东方各国现实主义理论是最早成系统的。（）否东方文学史（四十七）自然主义和现实主义文学的策源地是（）。法国东方文学史（四十七）欧洲批判现实主义文学的奠基人是（）•巴尔扎克东方文学史（四十七）中国文学史上的写实主义相当于（）。欧洲的现实主义东方文学史（四十七）现实主义是在自然主义的基础上演变而成的.（）否东方文学史（四十七）日本近代的小说结构属于屏风式结构。（）是东方文学史（四十八）日本近现代文学的主潮是（）.自然主义东方文学史（四十八）关于欧洲的自然主义与日本的自然主义,表述有误的是（）.两者都讲究纯粹的客观，把文学与科学紧密相连东方文学史（四十八）法国作家左拉是文学流派的领袖.自然主义东方文学史（四十八）中国散文用词、句式太过于程序化。（）是东方文学史（四十八）自然主义虽然在中国缺乏文化基础，但却保留了大量的相关作品。（）否东方文学史（四十九）日本近代文学理论体系中唯一成特色、成体系的是（理论。自然主义东方文学史（四十九）下列作品被称为私小说的开山之作是（）《棉被》东方文学史（四十九）法国文学中的浪漫主义与自然主义之间关系是（）自然主义排斥浪漫主义东方文学史（四十九）岛村抱月是日本自然主义文学运动和新剧运动的先驱。（）是东方文学史（四十九）五四时期郭沫写过的身边小说，与日本所谓的私小说不同。（）否

东方文学史（五十）日本纯文学类的最高奖是（）。芥川奖东方文学史（五十）日本自然主义文学是针对砚友社的庸俗的而兴起的新文学。写实主义东方文学史（五十）（）认为文学作品最大的作用是教会人们知物哀:本居宣长东方文学史（五十）日语中的“蒲团”翻译成中文是“被子”。（）:否东方文学史（五十）自然主义的文学首先是为自我写作。（）是东方文学史（五十一）新现实主义与传统的写实主义不同之处是（）。新现实主义增加了心理层面的东西东方文学史（五十一）施蛰存模仿《棉被》，写的-部小说是（）。-《娟子姑娘》东方文学史（五^一）日本文学史上的新现实主义别名很多，其中不包括（）人道主义东方文学史（五十一）日本之所以会出现私小说的文学样式，是因为具备了一定的社会基础。（）是东方文学史（五^一）私小说是从浪漫主义文学产生的一种小说样式。（）否东方文学史（五十一）《湖南的扇子》是关于）（的一部小说.妓女东方文学史（五十一）文学艺术创作的唯一的源泉是（）.生活东方文学史（五十二）关于芥川龙之介小说特点的表述，不正确的是（）。篇幅很大东方文学史（五十一）芥川龙之介收的第一个学生是夏