西游记孙悟空形象分析

西游记孙悟空形象分析西游记孙悟空形象分析他敢于斗争、反对一切封建权威。他出世后，敢自称自己为“齐天大圣“。下龙宫，吓得龙王胆战心惊，并且拿走了龙宫的镇海之宝——定海神针。走地府，使阎王躬身作揖，还改了生死簿，弄的地府不得安宁。大闹天庭，把天兵天将打得落花流水。神圣不可侵犯的天庭、冥界、龙宫的一切制度对他来说是一纸空文，其权威也是被悟空一扫而空。在他眼里只有自由和民主，冲破了等级观念和封建理念的束缚。还道出”皇帝轮流做，明年到我家”的狂言。面对如来佛，即使是被他压在五台山下，他也骂他是妖精的外甥。对于人间的皇帝，他是更加蔑视，让他们颜面无存。总之，他是传统礼教的叛逆者，封建社会的叛徒。他忍辱负重，秉承忠良之心。三打白骨精时，尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍，甚至用断绝师徒情义的手段来阻止，仍然动摇不了他除恶务尽的决心，在最后，他还是用自己的毅力将白骨精致死方休止。之后，才不舍得离开唐僧。尽管猪八戒总是扇风点火，但当他听到猪八戒说师-父有难时，他含着委屈和八戒一道去解救师-父对取经的事仍然竭忠尽力，从不怠慢。他的忠贞之心让人叹服，他的忍耐度也让人惊讶。勇担重任，他是永恒的英雄。他还具有卓绝的才能、超凡的智慧。在菩提老祖那里，当菩提老祖敲他三下后，他能知道是叫三更去拜师，学会了七十二般变化和筋斗云。在太上老君那里，他练就了火眼金睛，在龙王那里讨得了如意金箍棒。于是，便拥有了神通广大的本领。是他的能力和智慧让他获得了这一切。他有警惕之心，清醒之志，深隧之神，洞察一切的眼力和清醒的头脑。他不因为自己神通广大就放松警惕，或不动脑筋，相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。在巧借芭蕉扇中，他钻进铁山公主的肚子里，使她交出芭蕉扇。而后，又变换成牛魔王的模样骗取芭蕉扇。面对特难降服的妖怪，他不会硬拼，而是选择求援如“真假美猴王“……他总是无往而不胜。孙悟空的斗争艺术，凝结着古代人民丰富的斗争经验和卓越的智慧。他不为狭隘的物质利益所左右。面对金钱，美色的诱-惑，他从不动心，而是坚定自己的信念。在女儿国，能经得住色的诱-惑，在四圣试禅心时，他也能抵制诱-惑。他为人们解决难题，收到别人金钱时，他从不接受。总之，他不易被诱-惑，不为物质利益所左右。从“齐天大圣“到护送唐僧西天取经，我们见证了悟空的成长，悟空的品性，也见证了一代英雄的成长。西游记孙悟空形象分析[篇2]仰承天地山川灵气的石头，孕育了“坚毅勤勉”、“叛逆无畏”“聪明灵气”、“济困扶危，恤孤念寡”的“齐天大圣——孙悟为求得佛仙的长生不老之法，孙悟空“云游海角”、“远涉天涯”、“朝餐夜宿”，历经曲折艰险，却仍始终坚守着自己最初的信念。悟空拜师学艺数载，一改花果山时的好动习性，勤勤勉勉的学习各种礼仪和论道，以成就自己的梦想。悟空的坚毅和勤勉沁入其漫漫学艺的道途，作者吴承恩也无不是在诠释：漫漫人生路不可能一帆风顺，凡事不可能一蹴而就，人应该似悟空为追求理想而通彻的奋发。初来人世的悟空，孑然一身、无亲无故，可作者吴承恩轻轻冗冗赋予悟空的不是“悲戚凄惘”的基调，而是让悟空的出场“轰轰烈烈”甚至“玄乎喜气”，这无不投射着悟空非“凡夫俗子”、“等闲之辈”，为后面他的出场时的“升-天入地”、“大闹天宫”，“偷食蟠桃园仙果”等涂抹了一层“桀骜不驯”的色彩，可也暗示了孙悟空也是个“社会中的角色”，他勤勤恳恳拜师学艺，是为了“更好的立足社会”。即使他已修得一身本领，即使他离经叛道，他仍渴求在“社会中谋得一个职位”，当他获悉“弼马温”只是个不入流的“小脚色”时，愤然开始了他的对“尸位素餐的朝野权贵”的“招安”“限制自由”的反抗，于“上尊下卑”的世界，悟空胸中燃烧起的“皇帝轮流做，明年到我家”的熊熊烈火，最好的体现了他“叛逆无畏”的.性格。但悟空的叛逆只是对于不自由不平等的“社会”，而不是背离“做人的最起码道德标准”；他的无畏也并不是匹夫之勇和无理取闹，而是遭遇强权的镇-压和限制时的无所畏惧。如，他推翻太上老君的炼丹炉后，知道自己因一时之气犯了不可弥补的错误，知道自己不该转移忿恨于无辜的“忠君的朝廷大臣”；面对取经途中的妖孽，他先权衡自己的实力，与妖孽斗法的同时更重要的是在斗智，并不逞能而做无谓的牺牲，这足以看出悟空的对恶势力的无畏并不是匹夫之勇。吴承恩笔下的孙悟空，虽然也不乏“人”固有的