关于善良的名人名言

11/11关于善良的名人名言篇一：关于道德的格言_善良善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——〔法〕雨果《悲惨世界》一个民族，只有一条法律——善良。——〔法〕左拉《左拉中短篇小说选》善不是一种学问，而是一种行为。——〔法〕罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——〔俄〕列夫·托尔斯泰《战争与和平》如果缺乏善良那么是分文不值，因为最坏的恶习也是缺乏善良。——〔俄〕列夫·托尔斯泰《托尔斯泰创作的研究》善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将复生。——〔前苏联〕高尔基《童年》善良的感情和情感的修养是人道精神的中心。——〔前苏联〕苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——〔前苏联〕罗佐夫《四滴水》没有善良——一个人给予另一个人的真正发自肺腑的温暖，就不可能有精神上的美。——〔前苏联〕苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》君子莫大乎与人为善。——〔中〕孟轲《孟子·公孙丑上》人之须善，犹首之须冠，足之待履。——〔中〕刘昼《刘子·慎独》如果心中藏着善意，它一定会流露。——〔英〕托马斯·富勒《格言集》善良的意图，假设不加以节制，就使人做出穷凶极恶的举动。——〔法〕蒙田《随笔集》越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。——〔法〕米列《格言》对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。——〔德〕康德《康德传》当一个人心情愉快的时候，他便显得善良。——〔前苏联〕高尔基善良的根须和源泉，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。——〔前苏联〕苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》撇下种子就得收割，打了人就得痛苦；予人以美，别人也将还你以善。——〔美〕爱默生《爱默生散文集》施恩的人应该留心，要那受惠的人不是奸诈的人，并且不会以怨报德。——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》行善望报的人是不配称为行善者的，这称号只配给那只为行善而行善的人。——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》不做不义的事还不是善良的标志，应该甚至连不义的意向都没有。——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》善人生活当中最好的局部，是他微小、默默无闻、不为人记忆的善行。——〔英〕华兹华斯《智慧的锦囊》篇二：友善的名人名言友谊和花香一样，还是淡一点的比拟好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。——席慕蓉真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。——尤今自制的友谊要比买来的友谊更持久。——里根像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。——莎士比亚友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。——冈察各夫不速之客只在告辞以后才最受欢送。——莎士比亚显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科没有弄清对方的内幕，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫·托尔斯泰不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。——泰戈尔谁假设想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔心地善良的人，富于梦想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇德斯友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。——威·莫里斯友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的稳固者！——罗伯特·布拉亥怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。——埃·斯宾塞只有宽广而聪明的心灵始终能发现友爱之情。——海涅挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。——富兰克林友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光荣。——巴金友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅友谊和花香一样，还是淡一点的比拟好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。——席慕蓉真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。——尤今自制的友谊要比买来的友谊更持久。——里根像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。——夏洛蒂·勃朗特友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。——莎士比亚友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊喜欢平等。——冈察各夫不速之客只在告辞以后才最受欢送。——莎士比亚显示出对别人的欢乐不屑一顾的样子，那是侮辱了别人。——玛格丽特·尤瑟娜尔友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。——拉罗什富科没有弄清对方的内幕，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。——列夫·托尔斯泰不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。——泰戈尔谁假设想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。——索福克勒斯友谊往往是由一种两个人比一个人更容易实现的共同利益结成的，只有在相互满足时这种关系才是纯洁的。——斯特林堡竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔心地善良的人，富于梦想的人比冷酷残忍的人更容易聚合。——约翰逊既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。——欧里庇德斯友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。——莫罗阿真正的友谊，只能基于相近性情的结合。——贝多芬友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。——威·莫里斯友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的稳固者！——罗伯特·布拉亥怯懦的朋友在叛离之后，会成为最凶残的仇敌。——埃·斯宾塞只有宽广而聪明的心灵始终能发现友爱之情。——海涅挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。——富兰克林友情在过去的生活里，就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光荣。——巴金友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅篇三：关于善良的名言故事美文1.善良的心就是太阳。——雨果2.一颗好心抵得过黄金。——莎士比亚3.人之为善，百善而缺乏。——杨万里4.利人的品德我认为就是善。——培根5.善良的心地,就是黄金。——莎士比亚6.锄一恶，长十善。——《宋史.毕士安传》7.灵魂最美的音乐是善良!。——罗曼·罗兰8.人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子9.善良的行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭10.勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备11.做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基12.善不是一种学问,而是一种行为。——罗曼·罗兰13.行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼.罗兰14.慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭15.味着良心做事是不平安、不明智的。——马丁.路德16.金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代17.质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚18.越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。——米列19.出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔20.一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特21.没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——列夫.托尔斯泰22.老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔23.如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。——布尔沃一利顺24.当一人言行不一致时，这就完全糟了，这会导向伪善。——列宁25.与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜26.与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰27.善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。——莎士比亚28.在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。——罗素29.人之性也，善恶混，修其善那么为善人，修其恶那么为恶人。——扬雄30.善的源泉是在内心，如果你挖掘，它将汩汩地涌出。——奥勒利乌斯31.感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——罗佐夫32.我爱你是因为你有一颗仁慈的心,而不是由于你的学识。——戴维斯33.假设把黑白和蔼恶放到一处，相形之下，彼此才可见得清楚。——乔叟34.善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。——《浮士德》35.如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，也会有听众。——哈·纪伯伦36.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。——雨果37.具有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。——巴尔扎克38.真正有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，绝不矜持。——巴尔扎克39.我愿证明，但凡行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬40.善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克·吐温41.但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。——培根42.善良与品德兼备，犹如宝石之于金属，两者互为衬托，益增光荣。——萧伯纳43.对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。——米开朗琪罗44.惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常非凡，但毕竟非善良之辈。——刘心武45.高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的保卫者——那就是，良心。——司各特46.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳融，相辅相成。——列夫.托尔斯泰47.对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦48.人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。——郑渊洁49.知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——黑田鹏信50.善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。——卢梭51.大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但最多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。——歌德52.善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。——高尔基53.没有德性的美貌，是转瞬即逝的；可是因为在你的美貌之中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚54.善良的根须和根源，在于建设，在于创造，在于确立生活和美。善良的品格同美有着不可分割的联系。——苏霍姆林斯基55.慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——莎士比亚56.只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到开展。——卢梭57.真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加以一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。——狄德罗58.人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。——周国平59.如果“善〞有原因，它就不再是善。如果“善〞有它的结果，那也不能称为“善〞，“善〞是超乎因果联系的东西。——列夫·托60.对于心地善良地人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——纪德61.良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——毛姆62.凶恶每“战胜〞一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。——王蒙63.大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。——陀思妥耶夫基1.顾荣施炙〔世说新语〕原文：顾荣在洛阳，尝应人请①。觉行炙人有欲炙②之色，因辍③已施焉④。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？〞后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右。已问其所以，乃受人也。翻译：顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。〔在宴席上〕他觉察烤肉的下人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？〞后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当〔顾荣〕遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，于是顾荣感谢的问他原因，才知道他就是当年端送烤肉的仆人。思想：赞扬了顾荣推己及人的善良，肯为别人着想的品质；俗语：滴水之恩，当涌泉相报或好人有好报。2.秦穆公亡马，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。〞乃饮之酒。其后，穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。从此可以看出秦有一颗仁心,为他留下好名声,使更多的贤士归附了他.3.荀巨伯远⑨看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!〞巨伯曰：“远来相视③，子令吾去，败义以求生,岂荀巨伯所行邪?"贼既⑩至,谓巨伯曰:"大军至,一④郡尽空;汝何男子,而敢独止⑤?"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。〞贼相谓曰：“我辈无义⑥之人，而入有义之国。〞遂班军而还，一郡并获全。注释：①值：适逢。②郡：这里指城。③相视：看望你。④一：整个。⑤独止：一个人留下。⑥无义：不懂道义。⑦语：对??说。⑧班：撤退。⑨千里迢迢⑩已经译文：有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧!〞巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗?〞最终没有离开。郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？〞巨伯答复道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。〞敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。〞于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全【按】这是一个有关“善良〞话题的故事，故事情节非常简单，诸位读者一看就会明白；这样的故事太一般化了，甚至在古代白话小说中还排