第七单元天理人欲单元基础检测1

第七单元天理人欲单元基础检测1一、基础巩固1.下列加点词读音正确的一项是（）A.如履薄冰（脩）B.则精神自是债愦（gui）C.及至前面荆棘走秽（w。）D.里面筋有工夫（sh衿【解析】A项，“履”应读府；B项，“愦”应读kul;C项，“芜应读wiio【答案】D.下列加点词的解释有误的一项是（）合：应该厌：厌恶直：应该，应当合：应该厌：厌恶直：应该，应当煞有：很有B.略晓其义即国之C.岂是恁地用功D.里面黑有工夫【解析】“厌”，满足。【答案】B.下列各组句子中加点虚词用法不同的一项是（）A.古之学者为己向内便是入圣贤之域B.用之则愈明木受绳则直C.事己却悔，如他今当读何书D.也知此为天理中峨冠而多髯者为东坡【解析】C项，第一个“何”，与“如”连用，表“是怎么样”；第二个“何”，疑问代词“什么”。A项，之，结构助词“的”；B项，连词，表顺承关系；D项，动词，是。【答案】C.下列句子中不含通假字的一项是（）A.此便是无克己工夫B.然小路面前有个物引著C.圣贤教人，都提切己说话D.无一时一刻不照管克治【解析】A项，“工夫”同"功夫”；B项，“著”同“着”；D项，“克治”同“克制”。【答案】C二、课内阅读阅读下面语段，完成5~8题0读书须读到不忍舍处，方是见得真味。若读之数过，略晚其义即厌之，欲别求书看，则是于此一卷书犹未得趣也。盖人心之灵，天理所在，用之则愈明。只提醒精神，终日着意，看得多少文字，穷得多少义理。作为懒倦，则精神自是慎慎，只恁昏塞不通，可惜！问：“寻常遇事时，也知此为天理，彼为人欲。及到做时，乃为人欲引去，事已却悔，如何？”曰：“此便是无克己工夫。这样处，极要与他埠除打叠，方得。如一条大路，又有一条小路。明知合行大路，然小路面前有个物引著，自家不知不觉行从小路去；及至前面荆棘芜秽，又却生悔。此便是天理人欲交战之机。须是遇事之时，便与克下，不得苟且放过。此须明理以先之，勇猛以行之。若是上智圣人底资质，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。若贤人资质次于圣人者，到遇事时固不会错，只是先也用分别教是而后行之。若是中人之资质，须大段著力，无一时一刻不照管克治，始得。曾子曰：'仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？'又日：，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫，小子！'直是恁地用功，方得。”廷秀问：“今当读何书？”日：“圣贤教人，都提切己说话，不是教人向外，只就纸上读了便了。自家今且剖判一个义利。试自睹当自家，今是要求人

知？要自为己？孔子曰：'君子喻于义，小人喻于利。'又曰：'古之学者为己，今之学者为人。'孟子曰：'亦有仁义而已矣，何必曰利！'孟子虽是为咳有言，在学者亦是切身事。大凡为学，且须分个内外，这便是生死路头！今人只一言一动，一步一趋，便有个为义为利在里。从这边便是为义，从那边便是为利；向内便是入圣贤之域，向外便是趋愚下不之途。这里只在人札定脚做将去，无可商量。若是已认得这个了.里面煞有工夫，却好商量也。”.下列各句中加点词语解释有误的一项是（）A.A.徒为懒倦B.则精神自是傲愎C.孟子虽是为时君言D.向外便是趋愚不肖之途【解析】徒：只是。【答案】B6.选出与例句句式相同的一项（例句：乃为人欲引去A.甚矣，汝之不惠B.秦人不暇自哀C.句读之不知，惑之不解D.六艺经传皆通习之，不拘于时【解析】D项与例句都是被动句。A.徒为懒倦B.则精神自是傲愎A.徒为懒倦B.则精神自是傲愎C.孟子虽是为时君言D.向外便是趋愚不肖之途【解析】徒：只是。【答案】B6.选出与例句句式相同的一项（例句：乃为人欲引去A.甚矣，汝之不惠B.秦人不暇自哀C.句读之不知，惑之不解D.六艺经传皆通习之，不拘于时【解析】D项与例句都是被动句。徒：学生，徒弟愦愦：昏乱不清醒时君：当时的君主不肖：不才，不正派A项是主谓倒装句，B、C两项均为宾【答案】D.对文章内容理解不正确的一项是（）A.朱熹认为读书要熟读精思、坚持不懈方能做到“看得多少文字，穷得多少义理”。.朱熹用打比方的方式告诉人们：不要被欲望牵引，否则会心生后悔。C.人学习都要以提升自己为目的，读书不是为了向别人炫耀。D.朱熹认为贤人的资质比较高，可以不用克己就能做到“存天理、灭人欲”。【解析】朱某认为人不论资质高低，都要克己，这样才能做到“存天理、灭人欲”。【答案】D8.翻译下面的句子。(1)仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？译文：(2)亦有仁义而已矣，何必曰利！译文：(3)这里只在人札定脚做将去，无可商量。译文：【答案】(1)以实现仁德于天下为己任，不是很沉重吗？到死才能停止，不是很遥远吗？(2)只要有仁义就足够了，何必谈利！(3)这里只要求人踏踏实实地做下去，没有什么可商量的。三、课外阅读阅读下面的文字，完成9〜13题。江陵府曲江楼记(宋)朱熹广汉张侯敬夫守荆州①之明年，岁丰人和，幕府无事。顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。乃直其南番门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。敬夫一日与客往而登玄，则大江重湖，萦纾渺弥，一目千里；而西陵诸山，空濠畸霭②，又皆隐见出没于云空烟水之外。敬夫于是顾而叹曰：“此亦曲江公•••③所谓江陵郡城南楼者邪？昔公去相可守于此，其平居暇日，登临赋咏，盖皆俺然④有出尘之想。至其伤时感事，寤叹隐•忧，则其心未尝一日不在于朝廷。而汲汲然惟恐其道之终下行也。呜呼，悲夫！”乃书其扁曰“曲江之楼”，而以书来属予记之。时予方守南康，疾病侵陵，求去不获。读敬夫之书，而知兹楼之胜，思得一与敬夫相从游于其上，瞻眺江山，览观形制，按楚汉以来成败兴亡之效，而考其所以存者；然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。顾乃千里相望,邈不可得，则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也。抑尝思之：张公远矣，其一时之事，虽唐之治乱所以分者，顾亦何预于后之人？而读其书者，未尝不为之掩卷太息也。是如是非邪正之实，乃天理之用於，而人心之不可已者。是以虽旷百世而相感，使人忧悲愉佚勃然于胸中，恍若亲见其人而真闻其语者，是岂有古今彼此之间，而亦孰使之售哉？《诗》曰：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。“登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。予于此楼，既未得往寓目焉，无以写其山川风景、朝暮四时之变，如范公之书岳阳，独次第敬夫本语，而附以予之所感者如此。后有君子，得以览观点。淳熙己亥十有一月己巳日南至。（选自《朱熹诗文选译》）【注】①荆州：宋时为江陵府。②畸（y浙）霭：昏暗不明。③曲江公：即张九龄，唐玄宗开元年间任宰相，后为李林甫所谱，贬为荆州剌史。曾作《登郡城南楼诗》。④脩（xi百o）然：无拘无束、自由自在的样子。9.下列句子中加点词的意思，与现代汉语相同的一项是（）A.乃直其南凿门海道B.又皆隐见出设于云空烟水之外C.而汲汲然惟恐其道之终不行也D.乃天理之囿然【解析】B项，“出没”古今均为“出现和隐藏”的意思。A项，“通道”古义为筑路，通往某处，今意为供人员通行或货物运输的过道。C项，“不行”古义为不能实现，今意为不行进、不前进、不施行。D项，“固然”古义为本来的样子，固有的规律，今义为表示承认某个事实，引起下文转折或表示承认甲事实，也不否认乙事实。【答案】B10.下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（）A.则又未尝不矫首西悲而喟然发叹也是则是非邪正之实B.敬夫于是顾而叹曰昔公去相面守于此C.敬夫一日与客往而登帚得以览观帚D,而考其所以然者而亦孰使之然哉【解析】A项，就，连词/是，副词。B项，均表承接，连词。C项，之,均为代词。D项，均解作“这样”，代词。【答案】A★11.（对应本课“局部探究”第2题）下列各句中，句式与其他三句不相同的一句是（）A.思得一与敬夫相从游于其上B.则其心未尝一日不在于朝廷C.顾亦何预于后之人D.使人忧悲愉佚勃然于胸中【解析】B项属一般句式，A、C、D都是状语后置句。【答案】B.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.张敬夫担任江陵知府的第二年，因学府的南面有高墙阻挡，便凿墙开出城门，并在新城门上加筑一座楼台，取名“曲江楼”。B.张敬夫与朋友登上曲江楼，观赏了眼前壮观的景象，对曾贬官于此的张九龄的遭遇慨叹不已，于是请朱熹为曲江楼题写牌匾。C.朱熹读了张敬夫来信，得知登临曲江楼能够看到许多佳景，于是渴望与敬夫同游，在楼上纵览江山，探讨成败兴亡，饮酒咏诗。D.朱熹认为，登上此楼的人能够从登临眺望中得到感悟、收获，只可惜自己未能前往观赏，不无遗憾，唯有遵嘱写下这篇文章。【解析】张敬夫没有请朱熹为曲江楼题写牌匾。【答案】B.将文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)然后举酒相属，以咏张公之诗，而想见其人于千载之上，庶有以慰夙心者。译文：(2)登此楼者，于此亦可以反诸身，而自得之矣。译文：【答案】(1)然后相互劝酒，吟咏张公的诗篇，遥想千年以前他的风采，差不多才能满足平素的心愿。(2)登上这楼的人，在这也可以反顾自身，而有所感悟了。【参考译文】广汉人张敬夫任江陵知府的第二年，五谷丰登，百姓安乐，衙门清闲。只是常常为门外挡着高墙，不能排除滞塞之物、迎纳清旷之气，而感到不快。于是在它的南面，开门筑路，直达白河，取近旁已废弃的门上原有的牌匾，悬挂在新门之上，并在上面加筑一座楼台。一天敬夫和客人前往登览，只见浩瀚的江水、相连的湖泊，迂回曲折，旷远深满，江水奔流，一目千里；西陵峡的辞山，烟岚迷濠，云气昏晦，在苍茫的水天之外，隐约显现。敬夫于是环顾四周，慨叹道：“这不就是曲江公所说的江陵郡城南楼吗？过去张公离开宰相之位，被贬官到这里，在平时闲暇的日子里，登高吟诗，总是飘飘然有超脱尘世的念头。至于他感伤时事，往往长夜不眠，喟然兴叹，深深忧虑，足见他的心未曾一天不在朝廷。焦急迫切，唯恐他的主张最终不能实现。唉，真可悲啊！”于是在匾上题写“曲江之楼”四字,并来信嘱咐我为曲江楼作记。当时我正担任“南康军”（一职），因疾病折磨，想辞去官职，又不获批准。看了敬夫来信，得知此楼的佳处，真想和敬夫一起在上面游览，眺望江山，观看地形，依据楚汉相争以来成败兴亡的情况，考察它们所以如此的原因；然后相互劝酒，吟咏张公的诗篇，遥想千年以前他的风采，差不多才能满足平素的心愿。可是现在竟远隔千里，只能遥遥相望，这番心愿，终不能实现，唯有抬起头，对着西方，悲伤地叹息。我又曾想：张公距今已很久了，他一时的遭遇，虽然关系到唐代治乱的转折，但和后人又有什么关系？而读他书的人，无不有感于他的境遇，合上书本,深深地叹息。这是因为辨别是非邪正，天理本应如此，故人们不能无动于衷。因此虽历时久远，依然能引起感触，