中西方哲学比较

4/4对哲学的理解【摘要】:哲学是一门爱智慧的学问,对于哲学的理解众说纷纭。理解哲学也有很多种角度和方向，我的这篇文章则主要是从我自身学习哲学的角度来谈谈对哲学的不太深刻的理解。从我所读的书之中,从我的人生感悟之中来谈对于哲学的认识和看法。从孙正聿老师和傅佩荣先生的书中谈谈我对哲学的领悟。【关键词】:哲学,反省，反思，认识哲学号称智慧之学，学既学问，包括发现、认知和把握、运用两个方面,本意是超常智慧造就之学，而超常智慧的文化性造就与事物基本的一般性关系认识或共有性东西的把握或“非常道"的认知有关；在一般性关系的认识进程中,还可大致分为自然对象和人自身两个方面，人的存在意义和意识的认识既与自然对象的认识有关，也与人自身的存在状态有关，而不是与具体的各种知识积累和任意性的思维方式、思想看法有关；因此,哲学可分成侧重关于自然的和人的一般性知识探索发现的学问和侧重成果利用启智两个方面；事物基本的或一般的或共有的知识涉及基本形式、基本形式的属性、基本形式的存在关系和基本形式之间的属性作用关系(二者又称逻辑性关系)、一般性作用形式几个方面；探究逻辑性关系是以客观事物为对象和各种已有认识、看法为参照的，也存在各种认识、看法了解、理顺、关联基础上的取舍修正问题和新的认识发现问题.基本知识又与其的发现有关哲学是对基本的或一般性形式属性作用关系的的发掘探究，各层各种形式的规律性运动作用组合和随机性运动作用组合都是建立在一般性形式属性作用关系的基础上，有规律的地方就有哲学对象；光电子是人意识认识的工具媒介，其各种性能。哲学是探讨基本关系和追求极限智慧的活动，既涉及各个领域，又不专于各领域和局限于以有的学科领域,而是具有从知识、现实提取共有的一般性特征和从不同角度表达特征,这种共性把握和表达把握，有一个涉及主客观的感知、思维、语言、认识、意志、信息关系和客观对象存在作用关系的由蒙胧到清晰、由粗到细分的认识、处理过程。哲学的务虚性不应当理解为哲学与生活实践无关,相反，哲学存在的最好方式是参与生活。实践，而实现这一目的的主要途径之一就是哲学批判。批判,这是哲学最重要的活动，也是哲学最主要的功能之一。哲学批判不等于简单的批评,更不是粗暴的政治批判.哲学批判是对某种观点，信念，理论,生活或社会现实进行审查，揭示真假、善恶，美丑，也就是合理性问题，它包括审视,分析，判别等一系列活动。批判的具体方式是多种多样的。弄清前提是否真确，论证是否虚假,推理论证是否有效,是否存在悖论等等.从一定意义上讲，哲学批判的具体方式是外在的、形式的，是一个运用问题，而哲学批判的精神才是实质的，本质的。哲学批判的本质在于，对体现于生活实践或支配生活实践的思想观念，进行分析研判,对思维与存在，人与社会及其合理发展表示关注。批判性是哲学最优良的传统和作风，千万不可丢弃。哲学如果丢弃了批判性，那就成了纯粹茶余饭后的闲谈,更无丝毫的革命性可言。哲学批判本身应当包含建构性。马克思说，“在批判旧世界中发现新世界”.批判、继承、创新，应该“三位一体”.哲学批判与哲学反思的联系是很紧密的，两者往往交织在一起。哲学反思是依靠严格的推理论证和一定的经验事实,对一个问题、现象、答案、信念、理论进行仔细的分析审查。哲学反思是人类自我意识的理论形态，它的主要之点即在于,对人类自身的生存处境及现状与未来,表示严肃、深切的思索和关注.哲学的批判经由反思的环节而得到增强。反思—批判性是保持冷静理智的头脑的一个不可缺少的条件.反思－批判性连同哲学的论理性一起,也是哲学得以树立信念、巩固信念的重要保障。孙正聿教授提出要重新理解哲学。他说,哲学究竟是什么？这一对哲学本身的追问，是当代中国哲学史上一个很重大的哲学事件.当代中国哲学大致经历了三个时代:教科书时代——教科书改革时代——后教科书时代。理解哲学要通过一纵（哲学史）两横（人们把握世界的各种方式和当代哲学家是怎样理解哲学的)来进行.哲学不是科学,而是对科学进行批判、反思，哲学就是反思。他援引恩格斯的话来说明自己的主张，哲学只有被驱逐出自然科学、社会科学和思维科学，无家可归，成了丧家之犬,才能真正以四海为家。哲学所谓的反思，就是思想以思想为对象，反过来而思之。孙教授指出，要理解哲学与科学的关系，关键是要理解哲学基本问题.传统哲学教科书不仅没能理解哲学基本问题，而且是严重的误解。恩格斯明确指出哲学基本问题就是思维与存在的关系问题,由此不能引申为物质与精神的关系问题。而且，思维与存在的问题也不同于思维与存在的关系问题，前者是科学问题,后者才是哲学问题。科学与哲学有显著的区别，科学把复杂的问题简单化，一说就明白;哲学则是把简单的问题复杂化，不说还明白，一说就糊涂，越说越糊涂。他进而宣称,哲学是没事找事。人生就好象航海一样,如果你没有罗盘,就不知道自己往哪里走。罗盘就是哲学,哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解,也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。所以离开人生,哲学是空洞的，它没有内容。如果离开哲学的话,人生是盲目的,人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。《哲学与人生》的作者傅佩荣用三句话来描写哲学：第一句,培养智慧,这跟西方的传统很接近.第二,发现真理。因为人常常发现变化的事物,觉得非常迷惘,你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实,让你知道这些变化有来源,有归宿.第三，验证价值。价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针,别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人最怕不知道，这样选择是受风气的影响,受别人的影响，甚至是别人的操纵,结果走的路好像很多人都走,到最后不见得是自身愿意走的路.【参考书目】：孙正聿《哲学通论》人民出版社2010年1月傅佩荣《哲学与人生》东方出版社20０6年8月（美）所罗门译张卜天《大问题》广西师范大学出版社20０８年４月魏书胜《生命之道的求索——当代哲学的人类性观念》吉