《窦娥冤》精华课件(48张ppt)解析

元杂剧体裁特点在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式。元杂剧体裁特点在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于确定的宫调。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。元杂剧体裁特点在内容上，杂剧的每一折均由唱、白、科三部分组成。唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如[正宫·端正好]、[商调·集贤宾],“正宫”、“商调”是宫调名称,“端正好”、“集贤宾”是曲牌，即曲子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵；还规定一本戏由一个角色唱原委，其他演员只有道白。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。元杂剧角色元杂剧元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。

末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。

旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。

净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。

杂是杂角，如孤（官员）、祗（zhī）从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最宏大的戏剧作家。“元曲四大家”之首。关于作者元代人评价关汉卿－“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”

元代的阶级冲突和民族冲突特殊尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄予自己的社会志向。他一生创作的杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。关汉卿是我国戏剧的创始人，创作的数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；发下三誓，昭示清白。整体把握楔子：窦父赶考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。其次折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。理清情节概述楔子和前二折的故事情节。楔子：主要人物（）、（）、（）蔡婆婆窦天章端云梗概：蔡婆婆和8岁的儿子相依为命，家里比较有钱，职业是一个放高利贷的老婆婆。穷酸书生窦天章因（）所以两年前借了蔡婆婆的钱，连本代利40两银子没有能力偿还。所以就确定将（）卖给蔡婆婆抵债。端云3岁死了母亲，生的美丽、性情和善，很讨蔡婆婆宠爱，于是将端云收养，将来做自己的（）。并且给他改名叫作（）。还额外给了窦天章10两银子作为应考用的盘缠。窦天章很是感谢。进京赶考窦娥女儿端云儿媳妇理清情节概述楔子和前二折的故事情节。第一折：主要人物（）、（）、（）（）蔡婆婆窦娥张驴儿父子赛卢医梗概：蔡婆婆去向（）讨债，他无力偿还就想出一个（）的方法。正好被（）撞见，蔡婆婆才幸免遇难。蔡婆婆特殊感谢，并且在无意中说出了自己家的状况。张驴儿父子遂生歹念——威逼蔡婆婆和窦娥与他们父子俩（），假如不答应就勒死蔡婆婆。无奈之下蔡婆婆将他父子二人带入家中，和窦娥说明缘由后并没有得到窦娥的怜悯，反而被窦娥说了一顿。张驴儿父子杀人灭口成亲赛卢医理清情节概述楔子和前二折的故事情节。其次折：主要人物（）、（）、（）（）蔡婆婆窦娥张驴儿父子赛卢医赛卢医胆怯 再生事端，于是准备放弃行医到涿州（）去。碰巧，得妻心切的张驴儿想要通过（）独占窦娥。于是到赛那里来买毒药。一起先赛不愿给，后来被张驴儿威逼说假如不给就将他（）的事情揭穿。有一天，蔡婆婆想喝（），张驴儿见机会来了，待窦娥熬好后将毒药放入其中。没成想蔡婆婆（），就让与张驴儿的父亲吃掉了。张驴儿的父亲因此毒发身亡。张驴儿恶人先告状将（）告上衙门，审案的官人不辨是非，收了张驴儿的钱财就匆忙判案。结果一桩冤案诞生了。卖鼠药毒死蔡婆婆预谋害蔡婆婆羊肚儿汤闻到味道说很恶心窦娥重点突破第三折这折戏可分为三个场面：临刑发誓押赴刑场婆媳诀别窦娥冤押赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然怨悲怒场面内容情感一、押赴刑场曲词选读1、第一层的唱词《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？明确：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。

【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊辨别，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫困更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。2、引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？明确：这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒。盗跖盗跖，即柳下跖，系战国、春秋之际奴隶起义领袖。在先秦古籍中被诬为“盗跖”。颜渊颜渊（前521～前481年），名回，字子渊，春秋末鲁国都城人，孔子最得意弟子。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。他为人谦逊好学，异样敬重老师，以德行著称，孔子赞扬他“贤哉回也”。不幸早逝。盗跖颜渊3.《滚绣球》中有一句是说命运不由自己驾驭，这句话是哪一句？它接受了什么诗歌手法？明确：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”。它接受了“兴”的手法。4.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严峻不公，是哪一句？明确：为善的受贫困更命短，造恶的享富贵又寿延。5.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？明确：既表达了对天地不公的不满，又表现了主子公的抗拒精神。6、《滚绣球》一曲中用什么修辞手法？明确：运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法。

7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，起先也信任“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆指责，实质上是对封建统治的猛烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主子公的觉醒意识和抗拒精神，也折射出当时广袤人民的抗拒精神。对有关语句理解错误的一项是(）A、“有日月朝暮悬”的意思是：都说天地间自有公理在，如日月当空，对人间善恶分得清清晰楚。B、“有鬼神掌着生死权”的意思是：都说鬼神无私，主持正义，能依人善恶来定生死，不会使好人蒙受冤屈。C、“怕硬欺软”、“顺水推船”是说天地鬼神放弃原则，听从和助长恶势力，却不愿帮助和善蒙冤的人。D、“两泪涟涟”的意思是：面对这善恶不分、是非颠倒的世界，我哭得泪流满面又有什么用呢?表现窦娥的抗拒心理。当堂练习D在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一微小环节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？二、婆媳诀别明确：因此，这一微小环节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使孤寂的婆婆难过，这是何等的和善啊！而剧作家越是刻画她的和善，也就更加显出其冤屈，她的抗争与抗拒也就更加令人怜悯。三、临刑发誓1、运用了哪些典故？苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇。练习2：下列成语典故和传闻中的相关的历史人物对应正确的一项是（）①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三年

A①邹衍②苌弘③燕惠王④东海孝妇

B①邹衍②庄周③燕惠王④窦娥

C①杜宇②苌弘③邹衍④东海孝妇

D①杜宇②庄周③邹衍④窦娥答案：C誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质第一桩第二桩第三桩六月飞雪飞霜六月因邹衍用雪花表明清白冤情深重，足以动天亢旱三年东海曾经孝妇冤不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃希望刑场上人立刻了解她的冤屈层层深化，不行颠倒.窦娥的三桩誓愿

3.窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是一种什么样的社会现实？这都是官吏每无心正法，使百姓百辞莫辩。请同学们想一想，三桩誓愿在现实生活中可能吗？作者用的是什么创作手法？三桩誓愿血溅白练（冤深）六月飞雪（感天）亢旱三年（动地）浪漫主义手法4、窦娥临刑前发下三桩誓愿，并且这三桩誓愿都实现了（第四折里交代楚州大旱三年），怎样看待这样的超现实情节？明确：这一超现实的情节首先是表现窦娥抗拒精神的须要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她猛烈的抗拒精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的抗拒精神及其巨大力气，作者支配了这样的超现实情节。其次，这种支配也符合一般百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主子公以各种不同的方式表现出强大的力气的例子屡见不鲜，这反映了人民对奇异的、进步的事物的确定和支持，也寄予了作者显明的爱憎。第三，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色调。5、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否冲突呢？这明显是冲突的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的方法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。人

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社会

无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的社会黑暗势力无情的毁灭了窦娥（劳动人民）。戏剧是通过冲突冲突来塑造人物形象表达主题的。文中主要冲突是什么冲突？人物形象分析窦娥对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的华蜜，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆望见了难过。在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不愿屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担忧婆婆屈打成招，于是抓紧阻拦衙役，招认是自己药死了“公公”。和善，安安分分。有主见，刚毅窦娥冤窦娥坚决抵制蔡婆模糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的境况就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不愿屈招，仍辩白自己的冤屈。窦娥抗拒精神之猛烈，在古代文学作品中是少见的。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。有抗拒精神她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，事实上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。人物形象窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充溢抗拒精神的劳动妇女的形象。她和善勤劳、孝顺贤惠，同时又坚毅刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗原委。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。窦娥基本的性格特征是和善，安安分分，有主见，刚毅，有抗拒精神。2、张驴儿无赖、狠毒3、桃杌贪财、愚妄、凶暴4、蔡婆胆小、糊涂其余人物形象本剧通过写窦娥被押赴刑场杀害的凄惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的和善心灵和抗拒精神。概括主题通俗精炼，生动感