在实践中追求和发展真理汉服复兴运动

在实践中

追求和发展真理宁乡一中高二政治组上面哪些观点正确？为什么？有用的就是真理被大多数人承认的就是真理圣人之言、领袖之话是真理正确的认识就是真理

真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。一、真理的含义与客观对象相符合的认识与客观对象不相符合的认识真理谬误真理的基本属性是客观性人的认识有真理和谬误之分.为什么说真理是客观的第一、真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，不依赖于人和人类的主观意志。是客观的。第二、检验真理的标准是客观的社会实践。

真理在形式上是主观的，内容上是客观的，客观性乃是真理的最基本属性。汉服运动认为：复兴华夏，汉服先行汉服复兴运动的简称，属于华夏文化复兴运动中的一部分，其历史可追溯至近代，2003年以来，出现了以青年族群为主体汉服复兴运动，它以重现华夏传统衣冠——汉服为出发点，借此复兴华夏传统文化的一场文化运动，并提出了“复兴华夏，汉服先行”的口号。社会各界对此意见不一：支持者认为汉服衣冠是最广泛的传统文化形式之一；反对者认为一介衣冠，空有形式；更有人认为，复兴汉服就是封建复古，是现代文明的倒退。为什么不同的人对“复兴华夏，汉服先行”有不同的看法？真理的客观性小结：真理为什么是客观的：真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，不依赖于人和人类的主观意志。是客观的检验真理的标准是客观的社会实践。认识有差异，真理却只有一个：由于人们立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但只有一种认识是正确的。真理客观性的方法论：>要正确把握真理与谬误的界限。清代：通过穿着汉服入殓传递族群记忆在清代，由于“生从死不从”的规定，汉族士人通过穿着汉服入殓这一仪式展示传统衣冠，使族群身份的记忆持续传递。典型人物包括黄宗羲、章太炎家族等。民国：政府颁定礼制采用汉礼汉服祭天1914年12月23日，袁世凯汉服祭天。但由于袁世凯称帝倒向封建帝制，汉服复兴的萌芽被受西方民主思想影响的民主革命忽略。华夏传统文化复兴也被搁浅。不同时期的汉服复兴运动当代：以青年族群为主体，汉服为出发点，借此复兴华夏传统文化的一场文化运动，并提出了“复兴华夏，汉服先行”的口号。"复兴华夏，汉服先行"的方案能否在清代、民国实行？用哲学知识说明为什么？真理是有条件的任何真理都有自己的适用条件和范围。

只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误。

——列宁任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。指主观认识符合当地的实际.指主观认识符合当时的实际.真理是具体的清代、民国、当代汉服复兴方案各有不同说明了什么认识论的道理？真理理与与谬谬误误之之间间的的关关系系真理理条条件件性性与与具具体体性性方方法法论论：：要正正确确把把握握真真理理适适用用的的条条件件和和范范围围要求求我我们们要要在在一一定定范范围围和和历历史史条条件件下下认认识识真真理理，，随随着着过过程程的的推推移移、、历历史史条条件件的的变变化化而而发发展展完完善善真真理理。。真理理的的条条件件性性与与具具体体性性表表明明，，真真理理和和谬谬误误往往往往相相伴伴而而行行，，因因此此要要正正确确对对待待错错误误。。重拾传统汉汉服归来2003年7月21日王王育良上传传自制汉服照照，成为当代代公开自制汉汉服第一人。。这是汉服消亡亡三百年后首首次以其民族族服饰身份亮亮相。2003年9月1日李李宗伟上传束束发着深衣奏奏古琴照。他也是当代第第一个束发着着汉服，穿汉服给学生生讲课的人。。2003年11月22日日王乐天穿穿汉服上街，，成为首个被被媒体报道的的人。王乐天回忆说：“但但在行人的眼睛睛里，我就是一个出土土文物，一个个怪物。有一一个路边小店店的店员说，，快来看，日日本人来了。。还有很多小小孩对我说八格牙路！！在街上，没有有一个人说我我是中国人，，这是中国最最大的悲哀！！”2004年11月12日日方哲萱只只身着汉服参参加天津祀孔孔大典，并撰撰写《一个人人的祭礼》，，其中写道：我常常慨叹老老祖宗造字的的神奇，一人人一衣是为““依”，倘使失了衣冠冠，也便身无无所依，宛如飘萍了了吧。我坚信，西方思潮泛滥滥的今天，只只有汉文化能能承担扭转华华夏命运的历历史使命，而而汉服，就是是续接那被斩斩断文明的纽纽带。所以我去了，，虽然只是一一件深衣，虽虽然寒风凛冽冽中略显单薄薄，虽然有种种单刀赴会的的悲壮意味，，但我依然微笑笑着面对周遭遭投来的诧异异目光。2012年9月，在汉服祭孔的的呼声下，天天津市政府终于将表表演服装改为为汉服。2006年3月1日全全国第一家汉服实实体店“汉衣坊”在北京开张，，主营汉服礼礼服、汉式婚婚礼等2006年4月7日当天天，上海、杭杭州、北京等等地的网友，，分别在当地地穿汉服过上上巳节，自此以后，汉汉服活动与传传统习俗相结结合，该活动方式式延续至今。。2006年4月9日，中中国人民大学学十几名学生生身着汉服，，手持弓箭轮轮番上阵，再再现了具有2700多年年历史的乡射射礼，这也是自明朝灭亡360多多年来中国大大陆第一次举举行射礼。2007年3月11日两两会期间，，全国政协委委员叶宏明提提议，确立汉汉服为“国服服”；全国人人大代表刘明明华建议，中中国博士、硕硕士、学士学学位授予时，，穿着汉服学学位服，这是汉服第一一次进入全国国两会提案。。2007年年9月月中中国传传媒大大学成成立““子衿衿汉服服社””，这是第第一个个高校校汉服服社团团。自此此之后后，很很多高高校都都建立立了自自己的的汉服服社团团。2008年年12月22日日首部以以汉服服为主主题的的电视视短剧剧《谁是是你的的梦》》在成成都电电视台台都市市生活活频道道播出出。2009年年1月月28日百百度度汉服服吧发发布““汉服服同袍袍自制制新春春拜年年视频频集””，自此以以后汉汉服吧吧每年年春节节都向向全球球网友友征集集汉服服拜年年视频频。图为中中南大大学楚楚天汉汉服社社2010年年10月16日日成成都的的“反反日游游行””大学生生们误误认为为孙婷婷（化化名））所穿穿的汉汉服是是和服服，强行行要求求其脱脱下后后在公共场场合焚焚烧汉汉服。2012年年2月月19日唐唐迪迪穿汉汉服参参加江江苏卫卫视《《非诚诚勿扰扰》节节目，，这是是涉及及汉服服的目目前最最有影影响力力的一一期电电视节节目。。2012年年3月月14日中中央央电视视台播播出纪纪录片片《我为汉汉服狂狂》，这这是首首部汉汉服纪纪录片片。2012年年3月月31日““诗礼春春秋”服饰饰2012品牌牌发布布会在在中国国时装装周上上举行行，展展示了了以汉汉服为为设计计蓝本本的中中国特特色礼礼服。。2012年年6月月21日，，江苏苏师范范大学学研究究生毕毕业典典礼暨暨学位位授予予仪式式采用用汉服服汉礼礼的形形式，，此后后每年年该学学校均均采此此形式式对学学生授授予学学位。。2013年年6月月23日徐徐娇娇和方方文山山分别别以汉汉服，，汉服服混搭搭造型型亮相相第16届届上海海国际际电影影节闭闭幕式式，成成为首首次汉汉服走走红毯毯的两两位明明星。。“重拾拾传统统，汉汉服归归来””的坎坎坎坷坷坷说说明了了什么么？（1）认认识具具有反复性性认识受受到各各种条条件的的限制制—————从主体体来看看：实践践水平平；人人的立立场、、思维维能力力等的的制约约从客体体来看看：客观观事物物的复复杂性性、变变化性性，使使其本本质的的暴露露和展展现有有一个个过程程。实践认识再实践践再认识识汉服复复兴之之后，，传统统文化化的复复兴运运动是是否到到了终终点？？（2）认识识具有有无限性性认识的的主体（人类类）认识的的基础（实践践）：世代代延续续：不断断发展展认识的的对象(物质世世界)：无限限变化化（3）认识识具有有上升性性认识发发展的总趋势势波浪式式的前进进螺旋式式的上升升认识反反复性性、上上升性性、无无限性性的的方法法论要要求：：要与时俱俱进、、开拓拓创新新，在在实践践中认认识和和发现现真理理，在在实践践中检检验和和发展展真理理。实践的的观点点（侧侧重实实践））实践的的含义义实践的的特征征实践的的类型型实践决决定认认识认识的的三性性（视视情况况），，要在在实践践中认认识和和发现现真理理，在在实践践中检检验和和发展展真理理（侧侧重方方法论论）。。（视情况））真理的三三性“认识的观观点”（侧侧重认识））真理含义真理的三性性及方法论论认识的三性性及方法论论认识对实践践的反作用用（视情况））实践决定定认识“有关认识的的观点”实践是认识识的基础；；实践是认认识的来源源、动力、、标准、目目的。“展示台””、“大课课堂”、““助推器””等材料分分别体现了了上述道理。追求真理是是一个过程程，认识具具有无限性性。“新驿站””等材料体体现了上述述道理。认识对实践践具有反作作用，正确确的认识推推动实践的的发展。“城市，让让生活更美美好”为主主题体现我我国人民的的一种正确确认识，有有利于改善善当前人与与环境的紧紧张关系，，推动人类类文明发展展。结合材料，，说明认识识对实践的的依赖关系系，即实践决决定认识世界地图的的绘制历史史表明，实践是认识识的基础。。实践是认识识的来源，，世界地图的的精确绘制制是在实践践过程中逐逐步完成的的。实践是认识识发展的动