历史-古代史复习总论

不能改变的现实——全国文综卷

可以改变的行为——听课的效率、审题的精准、答题的规范、书写的速度、应考的心态……2018届同安一中历史第一轮复习

中国古代史

总论朝代歌夏朝开头接商周，春秋战国乱悠悠。秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。夏、商、周→春秋、战国时期→秦→汉↙←（魏、蜀、吴）三国时期西晋时期↓南、北朝时期→隋→唐→五代十国时期→宋辽夏金元←明←清←中华民国←↘

中华人民共和国夏商西周时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段。政治：国家产生和初步完善，以血缘为纽带的早期政治体制（宗法分封等级社会）形成经济：形成农耕经济的雏形，处于“青铜时代”，土地国有，中原领先文化：对中华民族的政治观及伦理观产生深刻影响，标志中华文明的起源【阶段特征】第一阶段：先秦文明(公元前21世纪—公元前221年)——古代中华文明起源和奠基时期春秋战国时期是中华民族形成和发展的重要时期，处于社会转型时期，新旧交替、除旧布新成为社会发展的主题，这一时期出现的政治制度、经济形态、思想文化奠定了古代中华文明的基础。政治：诸侯国之间的战争由争霸转向兼并统一，各民族逐步融合；宗法分封统治秩序瓦解，在变法中初步创建专制主义中央集权制经济：生产力提高，开始进入“铁器时代”，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立，男耕女织的小农经济逐步占主导地位思想文化：官府垄断教育的局面被打破，学术领域异常活跃，“百家争鸣”，形成中国历史上的第一次文化高峰，中华传统文化开始形成民族关系：民族融合，形成“华夏”的认同秦汉时期是我国统一的多民族国家形成（或奠基）时期，也是中国历史上第一个政治、经济和思想文化实现“大一统”的时期。政治上：统一的多民族国家形成，专制主义中央集权制度创立和巩固，官僚制度取代世卿世禄制经济上：小农经济占据主导地位并不断发展，铁农具、牛耕成为传统农业的主要耕作方式，精耕细作技术日益成熟；社会经济繁荣，黄河流域是经济发展的重心；古代对外贸易的基本格局形成思想文化上：儒家思想正式成为统治思想，以汉民族为主体的中华文化共同体基本形成；文化昌盛，科技成就领先世界第二阶段：秦汉文明(公元前3世纪—公元220年)——古代中华文明的形成和发展时期【阶段特征】魏晋南北朝时期的基本特征是国家大分裂和民族大融合。政治上：政权更迭频繁，中央集权制遭到一定程度的破坏；士族制度从兴到衰；北方民族大融合经济上：北方农耕经济遭到一定程度的破坏，北民南迁，南方得到迅速开发，南北经济发展渐趋平衡思想文化上：佛、道盛行，各种流派思想并存，呈现逐步融合的趋势；科技成就继续领先世界，文学承上启下，艺术大放光彩第三阶段：魏晋南北朝文明和隋唐文明(220年-907年)——古代中华文明走向繁荣【阶段特征】隋唐时期是古代社会的繁荣时期。政治上：国家统一，疆域辽阔，社会安定，政治清明，国力强盛；制度先进完善（三省六部制、科举制），标志中国古代政治制度的成熟经济上：政策调整，生产工具改进，内外交通发达，农业、手工业和商业的发展水平超过前代；南方进一步开发，南方经济开始超过北方思想文化上：兼容并蓄、多元发展、全面繁荣，科技成就世界领先，以中国为中心的中华文化圈形成第三阶段：魏晋南北朝文明和隋唐文明(220年-907年)——古代中华文明走向繁荣【阶段特征】五代辽宋夏金元时期是国家政权由分裂逐步走向统一的时期，也是中国古代文明继续发展并走向成熟的历史时期，大致划分为五代十国、两宋和元代三个阶段。政治上：民族关系成为影响政局演进的重大因素，从分裂割据到民族政权对峙并立，最终走向元朝的大统一；中央集权制度进一步完善江南经济快速发展，经济重心南移完成；农耕经济发展，城市、商品经济高度繁荣，市民阶层壮大，海外贸易更加发达理学形成并成为主导思想；科技发明创造出现高峰，三大发明在此时期完成并外传；多元化、市民化的文学艺术作品涌现第四阶段：五代辽宋夏金元文明(907—1368年)——中国古代文明走向成熟【阶段特征】明清时期，社会处于由农耕文明向工业文明转型的前夜。一方面，国家统一，国力强盛，农耕经济高度繁荣，新经济因素孕育；另一方面，专制主义发展到顶峰，统治者运用国家机器压制新的经济因素与思想观念，中华文明的转型未能实现。随着同时期欧洲成功地迈向工业文明，古老的中华文明面临严重的危机。政治上：以君主专权为核心的专制主义中央集权发展到顶峰；统一的多民族国家得到巩固和发展，奠定我国今天疆域的基础；对外交往逐渐走向闭关锁国，开始遭受外来侵略与挑战经济上：农耕经济高度发展，商品经济空前活跃，资本主义萌芽产生并缓慢发展，经济总量仍居世界前列；新经济因素的发展受到阻碍，开始落后于世界发展潮流思想文化上：总体特征是承古萌新。传统思想仍占统治地位，表现出强烈的专制色彩；出现反专制的早期民主思想；文学艺术繁荣，很多作品具有反专制、反传统色彩；传统科技依然领先，出现总结性科学巨著，但未产生近代科学；西学东渐

第五阶段：明清文明(1368—1840年)——古代中华文明的繁盛与危机【阶段特征】政治：商周时期的政治制度；秦中央集权制度的形成；汉到元政治制度的演变；明清君主专制制度的加强。经济：小农经济的确立与发展、精耕细作农业技术不断进步，土地私有制的确立与发展；以纺织业、陶瓷业、冶炼业为代表的手工业发展；商业与城市经济的发展；资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策。思想：春秋战国时期的百家争鸣；汉代儒学成为正统思想；宋明理学；明清之际的儒学思想。文化：辉煌的科技成就（四大发明）；汉字的起源演变和书法绘画的发展；灿烂的文学成就；京剧艺术的产生。古代中华文明形成发展的基本内容

六大古代文明，我们硕果仅存。这是一个奇迹，却是事实。事实上，从夏商周，到元明清，再到近现代，我们从来就只有一个民族，一种文明。只不过这民族不断在壮大，甚至混血；这文明也不断在发展，甚至整容。但，既没有代沟，更没有空白。某些最重要最根本的东西，不但老早就有，而且基本不变。家国一体，夏就是；祖宗崇拜，商就有；宗法制度，从西周延续到明清甚至民国；语言文字，生活习惯，人际关系，文化心理，要么始终如一，要么万变不离其宗。而且不管是谁，只要属于这个文明，哪怕漂洋过海，背井离乡，改变国籍，嫁娶洋人，也仍是Chinese，到头来还得认祖归宗，心中也永远“澎湃着中华的声音”。

所谓“中华文明中断”，请问从何说起？

但，没有中断，却有衰减，也有变异。公元751年的怛罗斯战役，以及四年后的安史之乱，也许是一个分界点。大唐帝国对外败于阿拉伯，对内亡于藩镇割据，中华文明投向外部世界的目光从此收了回来。夏的质朴，商的绚烂，周的儒雅，汉的强悍，唐的开阔，全都变成了明日黄花。时代风气由宋的纤细，元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。春秋战国的百家争鸣，魏晋六朝的思想解放，自然也风光不再。明末清初后，鸦片战争前，中华再无思想家，对人类文明也再无像样的贡献。人们津津乐道自我陶