第17课《短文两篇》课件-部编版语文七年级下册

在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或豪华气派让人惊叹不已，或设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小又简陋，却因主人的一篇铭文而流芳千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。新课导入陋室铭1.积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志”的手法。2.朗读成诵，体会语言特色。3.理解作者那种“高洁傲岸”的节操和“安贫乐道”的情趣。学习目标刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。写作背景

先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代文学家，有“诗豪”之称。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。有《刘梦得文集》。走近作者铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。

这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警诫之意。德馨苔痕案牍鸿儒西蜀何陋调素琴xīntáidútiáoshǔhóngrúlòu字词积累朗读短文，读准节奏，读出感情。整体感知

山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。神异这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）出名，有名再读课文，结合注释翻译。译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。平民，指没有功名的人苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色博学的人调弄指佛经（佛经用泥金书写）译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？没有世俗的乐曲扰乱心境没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐扬子云在西蜀的屋舍有什么简陋的呢？译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”一、一词多义无丝竹之乱耳何陋之有助词，取消句子独立性，不译。宾语前置的标志，无义。重点积累二、古今异义1.无案牍之劳形（古：身体今：样子）2.惟吾德馨3.谈笑有鸿儒（古：品德高尚今：芳香）（古：大，渊博今：鸿雁；书信）4.无丝竹之乱耳（古：琴瑟笛箫等管弦乐器今：丝绸和竹子）5.可以调素琴（古：弹奏今：调解）三、词类活用1.有仙则名名词作动词，出名，有名。2.有龙则灵名词作动词，灵验。3.惟吾德馨名词作动词，德行美好。4.无丝竹之乱耳使动用法，使……受到扰乱。5.无案牍之劳形使动用法，使……感到劳累。7.苔痕上阶绿形容词作动词，变绿。6.苔痕上阶绿方位名词作动词，长上。

朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。韵脚：押的韵：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭ing（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了）细节探究全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：含义：作用：“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添彩。作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？

运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“山”“水”“室”“不在高”“不在深”“陋”“仙”“龙”“德”“名”“灵”“馨”比兴：“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。

作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”对偶、拟人上：“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；入：“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。

景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。对偶、衬托

作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”实写：“可以调素琴，阅金经。”虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。陋室之景宜人陋室之人高雅陋室之事有趣陋室不陋“惟吾德馨”呼应开头

正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么?

类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，意在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”

文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？

身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。托物言志托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。2.多种修辞手法的运用。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？对偶拟人衬托反问陋室铭高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣山、水仙、龙设喻引题比兴陋室德馨陋室不陋居室环境高雅人物交往高雅生活情趣高雅引古贤以自况：托物言志反问点题板书设计

本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。课堂小结课外阅读积累刘禹锡的作品。

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

——《乌衣巷》杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

——《竹枝词二首》（其一）拓展延伸《秋词》（其一）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。仿写《陋室铭》：提示：1、仿照本文格式（注意押韵）；2、可写学习篇（语文铭，英语铭等）、工作篇、处事篇、交友篇、业余生活篇（上网铭、篮球铭等）……课后练习示例

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。交友铭

试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”新课导入《江南可采莲》江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。爱莲说1.把握文章内容，积累文言字词。2.理解作者用托物言志的方法表达的坚贞正直操守的价值取向。学习目标【周敦颐】（1017—1073年），原名周敦实，字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。著有《太极图说》《通书》等。走近作者

周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。写作背景

说：古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。文体知识蕃淤泥濯清涟亵玩鲜fányūxiǎnliánzhuó

xiè字词积累朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。整体感知

水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。

予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”多只再读课文，结合注释翻译。译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。河沟、池塘里积存的污泥经过清水洗涤但不显得妖艳不横生藤蔓，不旁生枝茎沾染（污秽）（莲的柄）内部贯通，外部笔直香气远闻更加清芬靠近赏玩洁净地挺立语气词译文：我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳译文：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。叹词，表示感慨少像我一样的还有什么人呢？应当人很多了译文：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！

一、一词多义1.水陆草木之花2.予独爱莲之出淤泥而不染助词，的。主谓间，取消句子独立性，不译。字词积累3.香远益清动词，远播。二、词类活用1.不蔓不枝名词作动词，横生藤蔓，旁生枝茎。2.香远益清形容词作动词，远播。三、特殊句式予谓菊，花之隐逸者也判断句，翻译时加“是”字。朗读课文，说说题目中包含的信息。爱莲说文体文章写作的主体作者的感情含义：说说爱好莲花的问题细节探究

作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？（1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生长环境，高洁、质朴。（2）“中通外直，不蔓不枝”体态，正直。（3）“香远益清”气味，芳香。（4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”风度气质，清高、品行端正。

这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。

课文除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？还有菊花、牡丹，三处。陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻予——莲——君子——同予者何人世人——牡丹——富贵者——宜乎众

为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟？菊花凌霜开放隐士的象征陶渊明“不愿为五斗米折腰”隐居

《饮酒》（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。

他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。

为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？

牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”——唐·刘禹锡《赏牡丹》“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”——徐凝作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。

作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？

通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。菊花的傲然凌霜莲的洁身自好牡丹的绚丽浓艳莲的质朴、自然怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”；另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。

文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情。主旨句：“莲，花之君子者也”

作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心，借赞花来赞人。借物喻人、托物言志1.托物言志。

莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。写法探究“莲之爱，同予者……宜乎众矣。”2.多种修辞手法的运用。排比、比喻反衬反问“予谓菊……花之君子者也。”“同予者何人？”爱莲说惋惜世人——牡丹——富贵者——宜乎众陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻予——莲——君子——同予者何人鄙视赞美托物言志板书设计

全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。课堂小结用托物言志的方法造句：例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。随堂训练课堂检测(1)可以调素琴(

)(2)无丝竹之乱耳(

)(3)香远益清(

)(4)亭亭净植(

)(5)陶后鲜有闻(

)(6)宜乎众矣(

)调弄弦、管乐器,这里指奏乐的声音更加竖立少应当1.解释下面各句中画线的词语。A.水陆草木之花

B.莲,花之君子者也C.予谓菊,花之隐逸者也

D.无案牍之劳形D【解析】D项中的“之”没有实在意义,用于取消句子独立性。其他三项中的“之”都是结构助词,译为“的”。课堂检测2.下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是(

)

(1)孔子云:何陋之有?

(2)可远观而不可亵玩焉。孔子说:有什么简陋的呢?只可在远处观赏却不可随意玩弄啊。课堂检测3.用现代汉语写出下列句子的意思。A.谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。B.可远观而/不可亵玩焉。C.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。D.自/李唐来,世人/甚爱牡丹。B【解析】B项的正确停顿为:可远观/而不可亵玩焉。课堂检测4.下列句子中,朗读停顿划分不正确的一项是(

)

【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。课堂检测5.阅读短文,回答问题。(1)解释下列画线词在文中的意思。①谈笑有鸿儒鸿:

②无案牍之劳形劳:

③可爱者甚蕃

蕃:(2)用现代汉语翻译下列句子。①斯是陋室,惟吾德馨。②牡丹之爱,宜乎众矣。大使……劳累多这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。(至于)对牡丹的喜爱,人应当很多了。课堂检测(4)甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处？《陋室铭》:淡泊名利的高雅情趣,豁达乐观的高洁品格。《爱莲说》:不与世俗同流合污,高洁坚贞的君子之风。相同的写法:托物言志。

菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。作者以菊花正衬,突出了莲的脱俗高雅,不与世俗同流合污;用牡丹反衬，强调了莲的洁身自好,不贪图富贵享受。课堂检测(3)乙文运用了衬托的手法来写莲,请以画线句子为例(结合三种花的象征义)做简要分析。

（5）水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种？模仿例句，用托物言志的方法造句。

例句：我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高正直、人格高尚的君子。造句：我爱

，因为它_______