两种不同民俗的对比

中西丧葬制度的差异与统一一个人的死去，一个灵魂的陨落，意味着一个人此生的结束，同时也意味着一群人一时或一世的挂念。衔接生与死的世界，兼顾现实的逝去与精神的永存，丧葬制度应运而生。为了铭记逝者的过往之事，为了平复生者的悲痛之情，甚至为了追求死后的安宁与富贵，丧葬习俗流传至今，已经有了千百年的历史。由于宗教影响不尽相同，中西的丧葬制度形似而神不同，最明显的莫过于中国一般称之为丧葬；而西方则多称为葬礼。中国丧葬制度在中国，丧葬就是红白喜事中的白事。结婚自然是喜事，然而丧葬也同样是喜事：庄子丧妻，不哭，认为死也和生一样是一种喜事，这是通晓天命的表现。这段话很明显的体现出中国道教对死去的看法一一人死并不如灯灭，反而是一种顺其自然的，通晓天命的结果。然而，结合佛教思想，则意指去往极乐世界，是一种解脱，逃离现实的苦难，抑或洗尽铅华，一场轮回。在这种指导思想的作用下，中国丧葬制度的郑重而又繁琐的种种都有了源头，具体的仪式如下：守夜报丧:逝者被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做〃守夜〃。而与此同时，报丧则是用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。2..头'七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行〃头七〃，每逢七天一祭，〃七七〃四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。入敛仪式:入殓有〃大敛〃和〃小敛〃之分。小敛是指为死者穿衣服，〃大殓〃是指收尸人棺，汉族民间俗称为〃归大屋〃。吊唁摆席:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，花圈等，并在上面用别针挂上用毛笔书写的〃某某致〃字样的纸条。逝者家属则要摆席来款待前来吊唁的客人。着丧服:在整个丧礼过程中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人〃免罪〃。出丧择日：为了荫蔽后人，下葬的具体日期、时辰和位置则要死者的直系血亲“问”过“地仙”才能确定。哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事，有许许多多特别的规定。中国的丧葬仪式有着浓重的鬼神色彩，人们认为人的死去只是在另一个世界过着如同在人世间一样的生活。这种情感的催生一方面是宗教宣传使然，更多的则是生者对死者不舍的寄托，亦如韩愈在《祭十二郎文》中所言种种幻想。另一方面为了继续另一个世界的生活，死者的遗体会被周全保护，随葬物品也有着各种讲究，冥币寿衣，纸楼纸车，灯油火烛，牲礼酒水缺一不可，可谓厚葬。但是，在千百年的传承后以及逐利拜金思想的影响下，中国丧葬的仪式感越发明显，尤其是当悲痛以表演的形式展示，当对逝者离去的事实坦然，当丧葬费用和场面成了炫富的工具，这通常是一场的喧嚣的告别，除去几个与死者感情特别深厚的人感到伤痛外，大多是觥筹交错的场景，抑或人情往来的依凭。西方葬礼仪式西式的葬礼，虽不如西式婚礼那么普遍，但在各种电视剧中也时常出现，一群身着色调沉郁的正装的亲朋，见证着死者葬礼的告别仪式。其实真正的西式葬礼仪式，步骤远不止如此：办理死亡证明，发出讣告：人死后，首先在死亡地或尸体发现地的登记处进行登记，由医生或验尸人员签发书面证明，并在死亡者生前居住地的基层组织办理登记；而后对亲友发出通知或在报刊上公开宣布。确定葬礼的具体事宜：葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。丧葬事务一般由殡仪机构或承办人具体安排，包括埋葬或火化的时间、地点以及举行葬礼仪式的时间、地点等。教堂葬礼：先把棺材运到教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷，然后用一块天鹅绒棺罩遮盖住棺材送往墓地或火化场。葬礼与葬礼弥撒可以同时进行，也可以分开（在葬礼后的某一天）举行，一般由神父或死者亲属议定，包括祈祷词和经文，然后是圣餐，最后为告别仪式。幽居公墓：无论采用哪种葬式，死者均葬于公墓，都要深埋，墓面平整，而后种上草皮，碑石不能太高，碑石周围要种四季花卉。一年四季墓前几乎都是鲜花盛开。整个公墓内无论墓多少，墓主何人，只见墓碑和花草看不到任何特殊标志或土堆。西方公墓的使用一般是有偿使用，使用期长短不二，但有最长期限规定。祭奠亡者：西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去，一束鲜花、默默立上一会即可，非常简朴。西式的葬礼仪式有着浓重的宗教色彩，受基督教文化影响，人们崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。尤其自近现代以来，由于人们崇尚“科学精神”，尤其是实验科学的兴起，使西方人能以一种“科学的眼光”来看待死亡，进一步淡化了社会对殡葬的热情。同时，西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此，在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升入天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此丧礼非常肃穆。中西丧葬制度的一致性死亡文化的本质是生存文化，从一个民族的死亡文化中可以窥到那个民族的全部生存哲学。中西丧葬制度在细节上有着种种不同，一闹一静，一繁一简，但大体的流程还是相似的。首先，丧葬都是为了表达对死者的或不舍、或敬畏、或悲痛之情，这是一种祖先意识和英雄崇拜的结合。其次，丧葬都有着种种