从师夷长技到维新变法

会计学1从师夷长技到维新变法01:53:01鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速，利炮的声势……在两年多时间里，中国调动了10多万军队，先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器，中世纪的政府，中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以残酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。——高翔《近代的初曙》第1页/共46页01:53:01碰撞嬗变抉择突破

课程标准:了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程，理解维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。第14课从“师夷长技”到维新变法第2页/共46页01:53:01

碰撞

嬗变

开眼看世界

抉择

康梁维新思想早期的维新思想两种文明的对决师夷长技以制夷

突破中体西用从“师夷长技”到维新变法器物制度？第3页/共46页01:53:01

当黄河岸边柳荫树下,犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板时，英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲。对比中西方近代前夕的历史，浮现出这样的画面——两种文明的碰撞第4页/共46页01:53:01

当东方人赶着牛车,挑着扁担日复一日，年复一年地陶醉在田园牧歌式生活时，西方的蒸汽机头已经响声彻天地驶入了全新的时代！19世纪蒸汽机车农业文明的夕阳和工业文明的朝霞第5页/共46页01:53:01

材料一

清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火，说我们中国什么都是美的，美国还有什么可“美”的？我们中国什么事情都顺利，美国还有什么可“利”的？我们帝国军队的兵器无所不坚，美国还有什么可“坚”的吗？更令人啼笑皆非的是，他认为“西班有牙，葡萄有牙，牙而成国，史所未闻，籍所未有，荒诞不经，无过于此！”

——刘成禺《世载堂杂忆》

材料二“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因天朝所产茶叶、瓷器、丝帛，为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤……”——乾隆致乔治三世敕谕上述材料说明了什么问题？第6页/共46页01:53:01

鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。一些先进的知识分子开始摆脱隔绝状况，逐渐踏上蜕变与新生的近代思想文化历程。鸦片战争第7页/共46页01:53:01嬗变篇一、西学东渐师夷制夷林则徐魏源第8页/共46页01:53:01一、“开眼看世界”（地主阶级抵抗派）1、背景（1）封建统治危机和民族危机的加深（2）“经世致用”思想和西学东渐的影响（3）战争惊醒——根本原因——思想基础——直接原因2、代表人物林则徐——睁眼看世界第一人核心思想：师夷长技（军事技术）主要活动：①设立译馆，将“所得夷书，就地翻译”；②编译《四洲志》《各国律例》等资料，其中《四洲志》是近代中国第一部系统的世界地理志；③仿制船炮，迈出了“师夷长技”的第一步。第9页/共46页01:53:01“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”；“不善师外夷者，外夷制之”；“是书何以作？曰以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”——摘自魏源《海国图志》魏源思考：林则徐、魏源眼里的西方长技是什么?他们学习西方的目的何在？——“师夷长技以制夷”（核心思想）西方的军事技术。

学习西方先进技术武装自己，以抵御外国的侵略，使国家走上富强的道路（寻求强国御侮之道）从而达到维护清王朝统治的目的。第10页/共46页01:53:013、评价（1）进步性：（2）局限性：

开创了向西方学习的先河；引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用，从此，为抵御外侮、谋求民族与国家独立自强而探究、学习西方，逐渐成为中国近代的思想主流。

局限于著书立说，尚未付诸实践；停留在军事技术层面上，未涉及到变革封建制度。第11页/共46页01:53:01据统计，当时国内有士绅百万余人，有能力读此书的也多达三百多万人，然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来，更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。——周英杰：《〈海国图志〉的孤寂与荣光》佐久间象山（日本著名维新思想家）在读到《海国图志》“以夷制夷”的主张后，不禁拍案感慨：“呜呼！予与魏，各生异域，不相识姓名……而其所见亦有暗合者，真可谓海外同志矣！”在魏源思想的引导下，佐久间象山在思想上实现了从排斥西方人到发展与西方的关系的重大变化，他主张从全球的形势出发思考日本的方略。……《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。——周英杰：《〈海国图志〉的孤寂与荣光》墙里开花墙外香——《海国图志》一书的遭遇第12页/共46页01:53:011、英国大炮轰开了中国闭关自守的大门，一些爱国知识分子从“天朝上国”的美梦中惊醒，新思想萌发了，林魏新思想的核心是A、改革内政，振兴清朝B、向西方学习，寻求救国御辱之道C、学习新技术发展资本主义D、启迪人们摆脱封建思想束缚第13页/共46页01:53:012、鸦片战争失败后，一部分人开始寻求改变现状的道路和学习西方，他们大多属于A、统治集团中的顽固势力B、地主阶级爱国知识分子C、经营对外贸易的商人D、下层群众中的先进者第14页/共46页01:53:01抉择篇二、中学为体西学为用

曾国藩李鸿章张之洞第15页/共46页01:53:01

1、背景：①太平天国运动危及清政府统治②

第二次鸦片战争后列强加强经济侵略内忧外患抉择篇：二、“中学为体，西学为用”第16页/共46页01:53:01“中学为体，西学为用”“中学为体”——以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本。“西学为用”——采用西方资本主义的近代科技，仿效西方国家的具体措施，举办洋务新政来挽救江河日下的清王朝。2.含义“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器……”——李鸿章

实质：在不动摇清王朝君主专制制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到巩固清王朝统治的目的。第17页/共46页01:53:01

曾国藩（洋务派）：“购（外洋器物）成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发、捻，可以勤远略。”倭仁（顽固派）：“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”“以忠信为甲胄，礼义为干橹”。便可抵御外辱。洋务派学习西方科技是“以夷变夏”，将毁灭封建法统和伦理道德。张之洞（洋务派）：“中学为内学，西学为外学。中学治人心，西学应世事，而必无孛于经矣。”思考洋务派和顽固派的主要分歧是什么？

要不要学习西方的物质文化（技术）。洋务派主张学习西方先进的科学技术；顽固派完全排斥西学，反对学习西方。第18页/共46页01:53:01结局：中日甲午战争的失败，标志洋务运动的破产。第19页/共46页01:53:014、“中体西用”的洋务运动在中国近代化进程中有着怎样的历史地位？中国第一批近代企业在洋务派倡导下出现了洋务派创办了一批新式学校，培养了一批科技人才客观上刺激了中国资本主义的发展迈出了中国近代化第一步。第20页/共46页01:53:011、清政府内部的洋务派和顽固派之间的根本分歧在于A、要不要维护封建的政治制度B、要不要维护封建的伦理纲常C、要不要学习西方的先进生产技术D、要不要抵抗列强的侵略2、善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之”这种思想是谁在什么书中最早提出的A、魏源《海国图志》B、康有为《孔子改制考》C、容闳《西学东渐记》D、洪仁玕《资政新篇》第21页/共46页01:53:013、洋务运动推动了我国的外语和科技教育。然而，当初京师同文管增设天文算学馆，报名入学者却寥寥无几，主要原因是A、欧洲列强的干涉B、顽固势力的反对C、洋务官员的无能D、维新人士的抵制4、洋务运动之所以没有达到“师夷长技以自强”的目的，是因为A、沿用传统的管理方式B、局限于引进西方先进科技C、外国资本的挤压D、没有相对稳定的“和平环境”第22页/共46页01:53:015、对洋务派“中学为体，西学为用”主张的正确理解是A、以“自强”和“求富”为基本出发点B、对中国传统文化进行客观评价C、借助西方科技维护中国的传统封建制度D、用“中学”来对抗“西学”的传播6、“外夷奇技，其始皆出中华，久之中华失其传，而外夷之”，有诗云：“西夷制器呈奇巧，半是中华旧制来。”这种“西学中源”说的解释目的在于A、反对学习西方B、为变法作解释C、宣传中体西用D、维护中华文化第23页/共46页01:53:01阅读材料:“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？”请回答:(1)材料中的破屋子指的是什么？(2)裱糊匠指的是哪些人？(3)裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？(4)你认为“何尝能实在放手办理”的因素是什么？腐朽的清王朝洋务派西方的技术等遇到顽固派的阻挠第24页/共46页01:53:01突破篇三、突破中体维新变法康有为梁启超严复第25页/共46页01:53:01维新变法（民族资产阶级维新派）①甲午战败后，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，使民族危机深重②民族资本主义的初步发展，民族资级力量不断壮大③早期维新思想的影响1、背景（19C90年代）第26页/共46页01:53:012、早期维新思想（19C60年代）

议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良、意诚美矣。无议院，则君民之间势多隔阂，志必乖违。力以权分，权分而力弱，虽立乎万国公法之中，必至有公不公、法不法，环起交攻之势。故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。

欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商；欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。……初学商战于外人，继则与外人商战。

——郑观应《盛世危言》经济上：主张发展工商业；文化上：主张兴办学校;政治上：主张实行君主立宪第27页/共46页01:53:01王韬郑观应没有形成完整理论体系并付诸实践；为康梁维新思想作了理论准备第28页/共46页01:53:01康有为梁启超谭嗣同严复3、代表人物及其主要思想第29页/共46页01:53:01资产阶级维新派代表主张共同点康有为梁启超谭嗣同严复⒈反对君主专制⒉主张君主立宪制⒊变法图存⒋发展资本主义打着孔子旗号宣扬维新变法理论指出变法是历史发展的必然批判君主专制政体和纲常名教物竞天择，适者生存；批判君主专制，提倡主权在民3、维新思想的实践——戊戌变法第30页/共46页01:53:01

“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”……“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地

”

——康有为

康有为维新思想的特点：西方资产阶级政治学说与中国传统儒家思想结合第31页/共46页01:53:01康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？康有为主观上想减小维新变法的阻力；民族资本主义经济发展的不充分导致中国民族资产阶级力量始终弱小；与康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。

孔子是旧中国的思想中心。抓住了孔子，思想之战就成功了。皇帝是旧中国的政治中心，所以康有为的实际政治工作是抓住皇帝下手。

——蒋廷黻《中国近代史》第32页/共46页01:53:01那是一个风云激荡的世纪世纪末的那个多事之秋落日的紫禁城里突然热闹起来几个读书人呼号“变亦变，不变亦变”历史在这里沉思…世纪末的落日，王朝的落日，文明的落日······不经意间，眼角里滑落一行浊泪悲哀？！抑或是感动？！《日落紫禁城》突破篇第33页/共46页01:53:01

维新派与顽固势力的论战

维新派顽固派第34页/共46页01:53:01论战的焦点封建顽固派维新派维新派与顽固派的论战要不要维新变法要不要兴民权、实行君主立宪制

要不要提倡西学，改革教育制度祖宗之法不可变宁亡国不可变法变者天下之公理反对兴民权、设议院，实行君主立宪实行君民共主的君主立宪政权坚持科举取土，反对西学变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举第35页/共46页01:53:01

结果：实行103天因慈禧太后发动政变而失败戊戌六君子第36页/共46页01:53:01思考：维新变法思想的性质、目的、失败原因性质：资产阶级自上而下的改良运动目的：政治上：实行君主立宪制度经济上：发展资本主义经济失败原因:

资产阶级——软弱性、妥协性(根本原因)

顽固势力——力量强大结论：走资产阶级改良道路在两半社会行不通第37页/共46页01:53:014.影响一次救亡图存的爱国运动作用：激发了人民的爱国思想和民族精神反对封建专制，抨击封建思想文化，主张兴民权一次资产阶级的改革运动提倡新学，促进了人民的觉醒一次思想解放运动第38页/共46页01:53:011、晚清有御史上奏称：“近日人心浮动，民主民权日益猖獗。若准各省纷纷立会，恐会匪闻风而起，其患不可胜言。”这个奏折针对的是A、太平军B、洋务派C、维新派D、义和团C第39页/共46页01:53:012、一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指是在Ａ.董仲舒笔下的孔子Ｂ．李敖笔下的孔子Ｃ．维新变法时期康有为笔下的孔子Ｄ．新文化运动时期陈独秀笔下的孔子3．导致中国人由学习西方“器物”转向学习“制度”的决定性因素是A．中国半殖民地半封建程度不断加深B．中国民族资本主义的产生和发展C．中国革命的指导思想不断走向科学D．中国无产阶级独立登上历史舞台第40页/共46页01:53:013、近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张A．民主共和B．改良维新C．暴力革命D．君主专制4、严复在《辟韩》中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳，国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了A．严复接受了进化论的思想B．严复的“中体西用”观点C．维新派的民权意识D．维新派的君主立宪主张第41页/共46页01:53:01拓展历史思维

材料一

“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”

——《中国通史》

材料二《孔子改制考》宣称孔子是托古改制、主张变革的先师。借助于孔子的权威来宣传维新变法。