2022年江西省九江市都昌县某高职大学语文单招模拟题【带答案】

2022年江西省九江市都昌县某高职大学语文单招模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.《故乡的野菜》的作者是（）

A.周树人B.茅盾C.周作人D.郁达夫

2.曾称艾青为“吹芦笛的诗人”的学者是()

A.郭沫若B.胡风C.臧克家D.闻一多

3.在屠格涅夫《门槛》中，“门槛”的象征意义是()

A.革命事业B.参加革命的条件C.革命征途上的艰难险阻D.革命者的献身精神

4.柳永的《八声甘州》所表达的主要内容是（）A.A.仕途失意B.怀古伤今C.伤春惜别D.羁旅行役之苦

5.侯方域是明末清初著名的()

A.诗文作家B.政治家C.思想家D.教育家

6.与韩愈齐名，同为“唐宋古文八大家”的一位中唐作家是()

A.柳宗元B.欧阳修C.王安石D.苏轼

7.“祸起萧墙”、“望洋兴叹”、“日薄西山”三个成语依次出自()

A.《季氏将伐颛臾》、《陈情表》、《庄子·秋水》

B.《寡人之于国也》、《季氏将伐颛臾》、《陈情表》

C.《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》、《陈情表》

D.《寡人之于国也》、《庄子·秋水》、《陈情表》

8.茅盾参与倡导并组织成立的是()

A.新月社B.创造社C.文学研究会D.语丝社

9.《米龙老爹》在叙述角度和叙述方式上的特点是()

A.顺叙方式和第一人称与第三人称叙述方式交互使用

B.倒叙方式和第一人称叙述方式

C.顺叙之中有插叙和第三人称叙述方式

D.倒叙方式和第一人称与第三人称叙述方式交互使用

10.关于莫泊桑小说《米龙老爹》的表述，错误的一项是()

A.小说的背景是普法战争。

B.小说描述了普通法国农民米龙老爹孤身杀敌的故事。

C.小说通过心理描写展示了米龙老爹的内心世界。

D.小说采用倒叙的叙事方法。

二、阅读理解(4题)11.

本文多方面运用了对比方法，对突出中心起了很好的作用。试从文中找出几个例子来加以说明。

12.师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师裹、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

作者的择师标准是什么?用原文回答。这一标准体现了韩愈怎样的从师思想?

13.下列对传统免疫法与遗传免疫法所作的比较，完全正确的一项是（）。

A.传统免疫法和遗传免疫法并无本质区别，只是在免疫方法上有所不同罢了。

B.传统免疫法要先将抗原制成抗体，再用抗体进行接种；而遗传免疫法是直接将抗原或减毒疫苗注射到体内激发体内免疫。

C.传统免疫法使用的减毒活疫苗有复制能力，可能会导致感染病毒；而遗传免疫法使用的遗传疫苗没有复制能力，因而不会诱导病毒感染。

D.如果说传统免疫法是20世纪人类健康的“保护神”，那么遗传免疫法就是21世纪人类健康的“保护神”。

14.

在第⑥、⑦段中，作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹?

三、名句默写题(10题)15.______________，著我扁舟一叶。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

16.玉露凋伤枫树林，______________。(杜甫《秋兴八首》(其一))

17.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

18.但见悲鸟号古木，_____________。(李白《蜀道难》)

19.______________，惟别而已!(江淹《别赋》)

20.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《长恨歌》)

21._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

22.____________，____________。此中有真意，欲辩已忘言。(陶渊明《饮酒》(其五))

23.______________，可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

24.长太息以掩涕兮，____________。(屈原《离骚》(节选))

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.B艾青是我国现代新诗发展史上最具有影响力的诗人之一，他曾被胡风称为“吹芦笛的诗人”。

3.C

4.D

5.A侯方域，字朝宗，号雪苑，明末清初著名诗文作家，有《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》。

6.A

7.C

8.C

9.D

10.C《米龙老爹》是莫泊桑以普法战争为背景而创作的一篇名作，小说描述了普法战争中一个普通法国农民孤胆杀敌的故事，塑造了一个勤劳朴实、机智勇敢、视死如归的农民米龙老爹的形象。小说采用倒叙手法，注重人物的肖像和细节描写，将老人精神上的对敌人的蔑视和视死如归非常形象地表现出来，同时深化了读者对人物内心世界的理解。

11.此段文字从领袖的地位、武器装备、军队的素质、指挥作战能力等四个方面将九国之师和陈涉之众作对比指出后者远不如前者。“然而成败异变功业相反也。”为什么会出现这种反常的情况呢?为后文蓄势。最后水到渠成地点出全文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”此段文字从领袖的地位、武器装备、军队的素质、指挥作战能力等四个方面将九国之师和陈涉之众作对比，指出后者远不如前者。“然而成败异变，功业相反也。”为什么会出现这种反常的情况呢?为后文蓄势。最后水到渠成地点出全文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”

12.从师标准：“无贵无贱无长无少道之所存师之所存。”表达了作者不耻下问、以能者为师的进步思想。从师标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”表达了作者不耻下问、以能者为师的进步思想。

13.C

14.①通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来强化了作者对北窗的偏爱因为此处更宜于读书和写作。②虚实相生动静结合增强了画面感营造了诗的意境。③写想象中的古墙和疏竹使行文摇曳多姿富有变化。①通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来，强化了作者对北窗的偏爱，因为此处更宜于读书和写作。②虚实相生，动静结合，增强了画面感，营造了诗的意境。③写想象中的古墙和疏竹，使行文摇曳多姿，富有变化。

15.玉鉴琼田三万顷玉鉴琼田三万顷

16.巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森

17.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

18.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间

19.黯然销魂者黯然销魂者

20.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色

21.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

22.山气日夕佳飞鸟相与还山气日夕佳飞鸟相与还

23.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

24.哀民生之多艰哀民生之多艰

25.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限。当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

26.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都