2022年江西省九江市共青城市某高职大学语文单招模拟题【带答案】

2022年江西省九江市共青城市某高职大学语文单招模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.小说《风波》的线索是()

A.九斤老太的八十大寿事件B.辫子事件C.张勋复辟事件D.六斤裹脚事件

2.以下不属于“元曲四大家”的是()

A.关汉卿B.马致远C.张养浩D.白朴3.《种树郭橐驼传》中，与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是（）A.顺木之天，以致其性B.其培之也，若不过焉则不及C.其莳也若子，其置也若弃D.爱之太殷，忧之太勤

4.鲁迅小说《风波》的线索是（）

A.张勋复壁B.辫子事件C.赵七爷的竹布长衫D.九斤老太的唠叨

5.《郑伯克段于鄢》选自()

A.《国语》B.《史记》C.《战国策》D.《左传》

6.应用文的时效性除了时代性、及时性还有()

A.迅速性B.定时性C.作用时间的有限性D.作用时间的无限性

7.王昌龄最擅长的是（）

A.七言律诗B.七言歌行C.五言绝句D.七言绝句

8.议论文的三要素是指()

A.论点论据论证B.归纳演绎比较C.提出问题分析问题解决问题D.立论驳论结论

9.

第

4

题

我国诗歌史上被称为“诗史”的是（）。

10.在儒家政治理想中，逊于“大同”社会的是()

A.大道社会B.小康社会C.春秋社会D.战国社会

二、阅读理解(4题)11.

文章是围绕“瓷器的意味”展开的，请梳理作者的思路。

12.

第②段中画线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么?

13.

烛之武是怎样说服秦伯退师的?试简要分析层次。

14.下列说法符合原文意思的一项是（）。

A.传统免疫法只能治疗一些普通的病症，而对一些难以医治的传染病却无能为力。

B.艾滋病现已成为人类死亡第四“杀手”，前三种“杀手”是拉沙热、马尔堡病毒症和埃博拉病。

C.遗传免疫现在还只是从理论上突破了传统遗传学的思维，能否成为现实还有待于实践。

D.用生物方法和物理方法制备遗传疫苗各有优点，但因物理方法更简单，利用率也更高，因而现在也更常用。

三、名句默写题(10题)15._____________，_____________，嬉嬉钓叟莲娃。(柳永《望海潮》(东南形胜))

16.但见悲鸟号古木，_____________。(李白《蜀道难》)

17.杀气三时作阵云，______________。(高适《燕歌行》)

18.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

19.____________，碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)

20.____________，桂枝为笼钩。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

21.长太息以掩涕兮，____________。(屈原《离骚》(节选))

22.念天地之悠悠，_____________。(陈子昂《登幽州台歌》)

23._____________，_____________，银汉迢迢暗度。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

24.人世几回伤往事，_____________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

四、写作题(2题)25.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B

2.C

3.A

4.B

5.D

6.C

7.D

8.A

9.D

10.B《大同》中的观点认为，所谓“三代之英”的“小康社会”，是“大道既隐”之后，圣人对“礼”特别提倡的时代，是圣人用“礼”(天理)约束人欲、治理天下的时代，在儒家的政治理想中，是稍逊于“大同”的理想社会。

11.①由现实生活中瓷器的雅引出话题。②追溯瓷器从俗到雅的历史过程。③点出做人如瓷器要尽自己本色的境界。①由现实生活中瓷器的雅引出话题。②追溯瓷器从俗到雅的历史过程。③点出做人如瓷器要尽自己本色的境界。

12.不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来避免造成读者误解使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来，避免造成读者误解，使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。

13.大致分为四个层次。第一层“秦晋围郑……敢以烦执事。”先讨秦欢心以退为进。第二层“越国以鄙远……君之薄也。”陈亡郑利晋以害动秦。第三层“若舍郑以为东道主……君亦无所害。”主存郑利秦以利诱秦。第四层“且君尝为晋君赐矣……唯君图之。”责晋贪不义以史间秦。大致分为四个层次。第一层，“秦，晋围郑，……敢以烦执事。”先讨秦欢心，以退为进。第二层，“越国以鄙远，……君之薄也。”陈亡郑利晋，以害动秦。第三层，“若舍郑以为东道主，……君亦无所害。”主存郑利秦，以利诱秦。第四层，“且君尝为晋君赐矣，……唯君图之。”责晋贪不义，以史间秦。

14.D

15.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

16.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间

17.寒声一夜传刁斗寒声一夜传刁斗

18.水随天去秋无际水随天去秋无际

19.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾

20.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻

21.哀民生之多艰哀民生之多艰

22.独怆然而涕下独怆然而涕下

23.纤云弄巧飞星传恨纤云弄巧飞星传恨

24.山形依旧枕寒流山形依旧枕寒流

25.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国求荣，或者鱼肉人民，谗害正直。这些人的存在，对于人类只是一种灾难。他们的死使人民拍手称快。这种人的生命价值，该如何说呢？只能说是达到负数的极限。当然，不同的阶级立场、不同的世界观对生命的价值的理解是不同的。资产阶级的极端利己主义者的世界观是“人不为己，天诛地灭”。跟他们谈“生命的价值在于为人类的幸福而奋斗不息”，那无异于对牛弹琴。我们是无产阶级革命事业的接班人，一定要树立起革命的人生观，以雷锋为榜样，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，让青春闪耀着灿烂的火花，让生命有真正的价值。

26.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变