《人间草木》读后感1500字-模板

《人间草木》读后感1500字一模板《人间草木》读后感1500字高三（1）班揭奕诗沿着书单往下看，尽是些眼生的书名和作者，看到最后，“汪曾祺”三个字跳进眼里。就是他了。从《端午的鸭蛋》开始，再到自己从课外接触的小文章，再到您推荐的《受戒》，“汪曾祺”这个名字已给我留下了深刻的印象，我知道了他的背景，也对他的文风有了一点了解，所以在看到《人间草木》时，我仿佛是与一位长者会面，阅读过程，就像是接受其教导。在汪曾祺老先生的笔下，世间的万事万物都有了灵性、有了生气。他的笔触，就像点石化金的神笔，写到哪，哪里就变得可爱起来，活泼起来。罗丹说过，世上从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。汪老先生看花、草、树、木、虫、山、水，甚至连芋头、豆芽这样司空见惯的事物都是美的，心中畅快豁达，笔下的文章也就自然而然地让读者也感受到了美。汪老先生的用语通俗易懂，内蕴却深厚、耐人寻味。有一点不成熟的以为：不同文化水平的人，读来会有不同的趣味。明面上，他只是在描写一些不起眼的小事物，讲他自己童年的趣事，粗读只是有趣，然而其中蕴含的人生哲理与禅意，那么需细细品读、品味。汪老先生善摹物、善联想。看他写的景色、仿佛活生生就在眼前一般，但用词用句又不像写说明文那样硬邦邦的，净是些数据，或什么圆形长方形，而像是一位蹲在乡间小路上，耐心替你介绍各种花草昆虫的老爷爷。汪老先生之子汪朗谈起父亲的文章：说不清其中的道理，只是觉得他的文章看着不闹腾，让人心里很清净，文字干净通透，不牙磅。也许，这是他东西还有人愿意看的原因吧。汪老先生为人为文，向真向善，诗情画意却不矫情，他的文字中总是流淌着对生活的脉脉温情，打动人心，或许这是因为他“追求的不是深刻，而是和谐。”整本书带给人的感觉几乎都是一致的淡雅、平和，只有在写到“文化大革命”时期，才带上了一丝愠色。他写被红卫兵打死的”今雨茶庄的两夫妇”这他妈的‘文化大革命’！这叫什么事！”还有有趣、热心肠的老曹：”他被捆押吊打，打断了踝骨。后经打了石膏，幸未致残，但是走起路来一拐一拐的。”他的怒火，他的不平都是为别人，谈起自己被打成“右派”却又是一副风轻云淡的样子。（）他写《葡萄月令》那一篇，开篇即是：一月，下大雪。雪静静地下着。果园一片白。听不到一点声音。葡萄睡在铺着白雪的窖里。”这是他发配到张家口的一家农科所改造时，写的在葡萄园劳动时的感受。文中没有丝毫的怨气和悲惨的调子，一切都是那么的美，散发着一种在劳动中的充实的暖意，他还调侃自己是喷波尔多液的能手。我想，他恨这荒唐”文化大革命”，最恨的是它夺走了太多太多无辜人的生命。“文化大革命”结束后，汪老先生提笔写起了世间风物。愈读，愈感受到他的博闻强记。他写到泰山，开篇就是四个字：“泰山很大”.汉武帝登泰山封禅，发出一连串感叹：”高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”接着，谈到了杜甫和李白的诗词，洋洋洒洒下去，讲了一大段泰山封禅的历史。所有山水里，篇幅最长的是写泰山，说写不了的也是泰山。汪老先生说泰山太大，不能认同。写到第二次登泰山，他的态度有了转变：成认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的事不近人情。讲到这，先生是原谅了这荒唐的“文化大革命”吗？无论有没有那段黑色的时光，汪老先生都是诗意的——他早已把生活过成了诗。”都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。看到这一段，忽然感受到了汪老先生那时的快乐。他把梨花的花瓣比做月亮，真美，真好。他为桅子花浓郁的香打抱不平：去你妈的，我就是要这样香，香的痛痛快快，你们他妈的管得着吗！在看《人间草木》以前，就在知乎上看到过这段话了，当时就觉得，写的真好，真痛快，现在才知道就是汪曾祺先生写的。原来早在那么多年前，就已经有人开始追求自由，追求人性。印象很深的一个地方，某天汪老先生的儿子对他说，长大以后想开公共汽车。这种话，即便放在今天，很多家长也要大发雷霆，认为自己的孩子胸无大志，可是汪老先生不。他仔仔细细地听进了孩子的话，再用极温柔细致的笔触描写了公交车上的一幕幕—我的孩子长大了要开公共汽车，我没有意见。”人，是有各色各样的人的。”这样简单的一句话，我却感受到醍醐灌顶般的通透，并感动。我觉得汪老先生的处事态度很像苏轼，都是一样的自在，一样的潇洒。这潇洒与李白又有所不同，李白是高高在上的，仙气缥缈的，而汪老先生与苏轼却是切切实实地踩在地上。我向往这样的生活态度，因为经历的多，所以更能理解世上许多的不公，也能从细微处发现寻常的感动。把日子过成诗，是一种本领。汪老先生的文章就是有这样的魔力，让人在浮躁的生活中沉下气来，放下烦恼与压力，回归自然的美好。《沉默的大多数》读后感原国旗官厅会计峻读王小波的《沉默的大多数》能够感觉到“特殊时代"（文革）在他身上的烙印，但不得不佩服他语言的犀利和观点的独到，总体感觉此书能够面世，一是说明时代在进步（不是禁言的时期）；二是要珍惜当下的大好时光（尽管仍然存在着诸多不尽人意之处）。因为是杂文，作者谈及的主题很多，先将我本人看到的精彩语句摘录如下：和任何语言相比，饥饿都是更大的真理。幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。至于沉默的理由，很是简单。那就是信不过话语圈。所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。然后我又猛省道自己也属于古往今来最大的一个弱势群体，就是沉默的大多数Q这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有些人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。中国的传统文化是一面镜子，外国文化是另一面镜子。还有一面更大的镜子，就在我们身边，那就是沉默的大多数。假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是开展智力，增广知识。在这里我想探讨一下国学热的问题。从文化大革命全面打到孔夫子，到今天国外多处兴建孔子学院，国内到处开设国学讲堂，更有甚者，别的都不学了，穿汉服、颂经文，摇头晃脑……第一、要客观认识国学。既要肯定国学经典的思想、道德引领，也要认识到其时代局限性。文中也有论述：“众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如不其然，别人也不会成认我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本忘了文化应该是多方面的成果一这是个很大的错误。”“真正的科学没有在中国诞生，这是有原因的。这是因为中国的文化传统里没有平等：打孔孟到如今，讲的全部是尊卑有序。”第二、要以平常心来对待国学，切忌不“左”就“右”。文内讲到“作为一个知识分子，我对文化、浪潮等等抱有充分的尊敬，对哲学和文化人类学也很有兴趣。我不满意的只是在知识领域里的这种古怪现象:它和超声波哨子、打鸡血是同一类的东西。热起来人人都在搞，过后大家都把它忘掉。”第三、通过国学课程的学习，解决思想认识、掌握解决的方法论，但真正推动社会进步的是科学技术。作者提及“我个人认为，我们民族最大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。”又讲到“就说国学吧有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。”以上看法仅是本人读后与作者的几点共鸣，无意冒犯经典，假设有不同看法，请大家批评指正。《老人与海》读后感800字马云飞其实这本书是我一个好朋友给我推荐的，最近，我才读完了一本名叫《老人与海》的书，这书主要讲了：一位老人在海上一无所获的第84天后，他钓到了一条巨大的马林鱼，但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了，结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。老人虽然失败了，但是在与鲨鱼斗争的过程中表现出了超常的毅力和勇气。老人说过一生让我最难忘的话：一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”上学的时候老师经常讲”失败是成功之母”当碰到困难时，一定不能被挫折压倒！一个人的一生不可能没有失败，但假如能够从失败中获取有益的经验，发现成功的曙光，把失败看成是同乡成功的必经之路，那才是从失败中获取的最大的收获。老人与海中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是硬汉了，他身上所表达的精神价值。我们也真的没有受到过那些可以成为挫折的东西。我们的烦恼、挫折、只能说是少年时代的那小小的不如意而已，也就将自己那点小小的不如意当作挫折，而且还不得了了一样。我们不了解，在社会中，有许多人向老渔夫一样，艰难的活着，他们从来没有放弃过。那些农民工、小贩，都是在艰苦的环境下活着。同时也自信的活着。桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比拟的自信。在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。人活着，唯一能确认的必然，就是走向死亡。除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的就只有自信了。如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗？因此人活着就必须自信，不自信的人永远到达不了高峰。正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。人生本来就是一种无止境的追求。他的道路漫长、艰难、而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者！所以我们不管在工作中，遇到任何问题、坎坷，都要勇敢地面对，更要勇敢的去接受任何挑战，只有越挫越勇，才会不惧任何压力的成长！一粒饭粘子，一颗朱砂痣——读《红玫瑰与白玫瑰》有感YutonGuo，，也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。”或许单看这段文字，你只是以为这个故事讲的是：得不到的，永远都是好的。但是在我看来却不竟然。是现实与理想，是爱情与平静，是希望与绝望。故事中，在妻子与情妇之前，振保还有两个不要紧的女人。一个是巴黎的妓女。异乡，生活中无法挣脱出的压抑与青春带来的躁动，使他有了那一夜，用他的话来说，就是“羞耻的经验。”后来，他认识了一个英国女孩叫玫瑰，在分别前夕，他对自己的坐怀不乱既惊叹又懊悔。另一个女人是朋友的妻子娇蕊，她的外貌与性格像极了玫瑰，却又“比玫瑰更有程度了”•他一直提醒自己‘绝对不能认真哪！那是自找麻烦。”振保很理性，他明白一个随便甚至放浪的女人不能做他的妻子，甚至会成为他在这个社会立足的阻碍。他抛弃了娇蕊，即使她已经为他而离婚。振保娶了烟鹏，一个他自以为能作为他妻子的女人。在振保眼里，烟鹏很快成为了一个乏味的妇人。烟鹏，她忍受着沉于死寂的婚姻，然后她出轨了，振保也由暗地里嫖娼变得更肆无忌惮了。在疯狂了一段时间后，”振保改过自新，又变成了一个好人。”张爱玲的文字总是透着凄凉，但是无可厚非的是，很真，真实的真。里面的人，真真是活到了极致。爱玲用她看透一切的目光为我们记下这一切，好似事不关己，其实她自己也不过是这苍茫世界的一个可怜人罢了。最初，我无法接受这个故事。因为它把人们心中的那份自私，那份无奈展露在阳光下，把那些每个人都有的阴暗角就这样事不关己地暴露出来，就好像火在烧一样，火辣辣地疼，让我们觉得既羞愧又害怕，不敢面对，不敢直视自己心里的另一面。可这是真实！真真切切！振保娶了现实，抛弃了理想。当他再见到娇蕊时,娇蕊感谢他教会了自己如何去爱，而振保呢？”振保想把他的完满的幸福生活归纳在两句简单的话里，正在斟酌字句，抬起头，在公车司机座右突出的镜子里，看见他自己的脸，很平静……忽然，他的脸真的抖了起来，在镜子里，他看见他的眼泪滔滔流下来，为什么，他也不知道。在这一类的会晤里，如果必须有人哭泣，那应该是她。这完全不对，然而他竟不能制住自己。应当是她哭，由他来抚慰她的。她也并不抚慰他，只是沉默着……”振保是个和现实妥协的人，他为自己制造一个外表幸福的世界，可是这是一个囚牢，他把自己困住了，他逃不出来，他砸东西，想把这个世界破坏，想把自己所造的这个世界给破坏，可是，第二天,他又亲自为自己戴上枷锁，就这样活着吧。是现实把他扭曲了吗？他有留英的背景，在厂里也