2022年河北省保定市市辖区某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】

2022年河北省保定市市辖区某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.“是处红衰翠减，苒苒物华休”所运用的修辞手法是()

A.比喻B.夸张C.比拟D.借代

2.作品融诗、画、音乐为一体，风格清新淡雅的唐代诗人是()

A.李白B.杜甫C.王维D.白居易

3.下列说法中正确的一项是（）

A.“二十四史”中前四史依次为：左丘明的《左传》、司马迁的《史记》、班固的《汉书》和陈寿的《三国志》。

B.“四书”是《中庸》、《礼记》、《论语》和《孟子》的合称。

C.“元曲四大家”是指关汉卿、马致远、白朴和郑光祖四位元曲作家。

D.晚清四大“谴责小说”分别为：吴敬梓的《儒林外史》、李宝嘉的《官场现形记》、吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》和曾朴的《孽海花》。

4.《种树郭橐驼传》的创作意图主要是（）

A.赞扬郭橐驼的种树技术B.揭露统治者的政令扰民C.传播郭橐驼的植树经验D.借“养树”之道，喻“养民”之道

5.关于郁达夫《故都的秋》一文，下列表述错误的是()

A.是郁达夫写于三十年代中期的游记散文

B.文中的“故都”指六朝古都南京

C.文章通过房前屋后、街头巷尾的景物描写，赞美了故都的秋天

D.文章通过对比手法彰显出故都秋色的浓郁，抒发了作者对故都的热爱之情

6.《大同》选自

A.《论语》B.《孟子》C.《礼记》D.《左传》7.“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。”这里用了什么修辞手法（）A.A.比喻B.夸张C.拟人D.排比

8.

第

10

题

下列句子中“乃”字可译为“于是”的是（）。

9.“狡兔三窟”成语出自（）A.A.《郑伯克段于鄢》B.《秋水》(节选)C.《李将军列传》D.《冯谖客孟尝君》

10.下列句子中，含有使动用法的是()。A.故今具道所以，冀君实或见恕也。

B.若弗与，则请除之，无生民心。

C.及尔偕老，老使我怨。

D.千金，重币也；百乘，显使也。

二、阅读理解(4题)11.

第②段中画线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么?

12.下列说法符合原文意思的一项是（）。

A.传统免疫法只能治疗一些普通的病症，而对一些难以医治的传染病却无能为力。

B.艾滋病现已成为人类死亡第四“杀手”，前三种“杀手”是拉沙热、马尔堡病毒症和埃博拉病。

C.遗传免疫现在还只是从理论上突破了传统遗传学的思维，能否成为现实还有待于实践。

D.用生物方法和物理方法制备遗传疫苗各有优点，但因物理方法更简单，利用率也更高，因而现在也更常用。

13.

文章是围绕“瓷器的意味”展开的，请梳理作者的思路。

14.

第①段中的凡高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由"而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”?

三、名句默写题(10题)15.但见悲鸟号古木，_____________。(李白《蜀道难》)

16.___________________，便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

17.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

18.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《长恨歌》)

19.长太息以掩涕兮，____________。(屈原《离骚》(节选))

20.战士军前半死生，______________!(高适《燕歌行》)

21._______________，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》(寻寻觅觅))

22.______________，塞上风云接地阴。(杜甫《秋兴八首》(其一))

23.____________，孤城落日斗兵稀。(高适《燕歌行》)

24.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.D

2.C

3.C

4.D【考情点拨】本题考查了作者的创作意图。【应试指导】《种树郭橐驼传》针对中唐时期政乱令烦、民不聊生的情况，借郭橐驼种树的成功经验，指出为政与种树一样，一定要顺其天性，不可人为破坏百姓正常的生活秩序，借“养树”之道喻

5.B

6.C

7.A

8.C

9.D此题考查考生对成语出处的掌握。古文中出现的重要的成语都要记准出处。“狡兔三窟”出自《冯谖客孟尝君》中冯谖的话“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”

10.B“若弗与，则请除之，无生民心”，这句话的意思是：如果你不给他，就请求你把他除掉，不要使老百姓生出反叛之心。“生”译为“使……生出”。

11.不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来避免造成读者误解使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来，避免造成读者误解，使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。

12.D

13.①由现实生活中瓷器的雅引出话题。②追溯瓷器从俗到雅的历史过程。③点出做人如瓷器要尽自己本色的境界。①由现实生活中瓷器的雅引出话题。②追溯瓷器从俗到雅的历史过程。③点出做人如瓷器要尽自己本色的境界。

14.凡.高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。凡.高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。

15.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间

16.金风玉露一相逢金风玉露一相逢

17.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

18.六宫粉黛无颜色六宫粉黛无颜色

19.哀民生之多艰哀民生之多艰

20.美人帐下犹歌舞美人帐下犹歌舞

21.梧桐更兼细雨梧桐更兼细雨

22.江间波浪兼天涌江间波浪兼天涌

23.大漠穷秋塞草腓大漠穷秋塞草腓

24.水随天去秋无际水随天去秋无际

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，甚至丧心病狂地卖国