2022年广西壮族自治区河池市宜州市某高职大学语文单招练习题【带答案】

2022年广西壮族自治区河池市宜州市某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.下列画横线的句子翻译错误的一项是（）

A.与尔三矢，尔其无忘乃父之志。尔其无忘乃父之志：希望你不要忘记你父亲的志愿。

B.故今具道所以，冀君实或见恕。冀君实或见恕：希望或许得到你的原谅。

C.左右以君贱之也，食以草具。食以草具：拿粗糙的饭菜给他吃。

D.将军自念，岂尝有所恨乎?岂尝有所恨乎：难道曾经有什么怨恨的事吗?

2.《郑伯克段于鄢》中“多行不义必自毙”一语指斥的对象是

A.武姜B.郑武公C.郑庄公D.共叔段

3.《种树郭橐驼传》采用的主要写作手法是

A.类比方法B.夸张手法C.讽刺手法D.拟人手法

4.下列曲词中，概括《天净沙·秋思》全篇主题思想的是（）A.枯藤老树昏鸦B.小桥流水人家C.古道西风瘦马D.断肠人在天涯

5.《大同》论证理想社会时主要运用了（）A.A.演绎法B.归纳法C.对比法D.类比法

6.李白的《行路难》是一酋（）

A.七言绝句

B.七言律诗

C.七言歌行

D.近体诗

7.依次填入下列各横线处的词语，最恰当的一组是()植物是园林中的重要______因素，一般认为通过植物的时序______实现其观赏功能和构景功能。植物在景点构成中还担任着文化符号的角色，______园主人所______的思想和愿望。A.布局寄寓构成传递B.构成布局传递寄寓C.布局构成寄寓传递D.构成布局寄寓传递

8.下列各组句子中，括号中的词的意义和用法不相同的一组是()A.荷锄(者)有菜色；上书谏寡人(者)，受中赏

B.国家建者(于)北；徘徊(于)斗牛之间

C.伏闻陛下(以)灾异屡见，敕群臣尽言无讳；蝉蜕于浊秽，(以)浮游尘埃之外

D.诚恐今日(所)言，又为虚文；当其欣于(所)遇，暂得于己

9.下列画横线的句子翻译正确的是()

A.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

逸豫可以亡身：贪图安逸享乐只能使自身灭亡。

B.一座大惊，皆感激为云泣下。

皆感激为云泣下：都感激南霁云而掉下眼泪。

C.千金，重币也；百乘，显使也。千金，重币也：千金是很多的钱。

D.无由会晤，不任区区向往之至。无由会晤：没有理由见面。

10.依次填入下列横线处的关联词语，恰当的一组是()小说家应尽可能把人物对话写得流利自然，生动活泼，_____不能完全像实际说话。_____讲故事或作报告，_____又决不能像日常说话那样支离破碎，_____不写稿子，_____应像一篇文章。

A.虽然而却即使也B.尽管可是而虽然但C.尽管而却虽然但D.虽然相反可即使也

二、阅读理解(4题)11.

本文多方面运用了对比方法，对突出中心起了很好的作用。试从文中找出几个例子来加以说明。

12.

根据文章内容，概括形成黄永厚独特画风的主要因素。

13.岁己未，河朔大旱，镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数②，靡不为之，竞无验。既久，怪诬之说兴，适民家有产白驴者，或指日：“此旱之由也。是物不死，旱胡得止?”帅闻，以为然。命亟取，将焚之。

驴见梦于府之属某日：“冤哉焚也!天祸流行，民自罹之，吾何预焉?若乃水旱之事，岂其所知!祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎?求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。杀我而有利于人，吾何爱一死?如其未也，焉用为是以益恶?滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉?吾子，其属也，敢私以诉。”某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

注：①厌、禳：古人祈祷免除灾祸的巫术。②小数：小法术。

写出下列括号内的词在句中的意思。

①驴见梦于府之(属)某日

②人情初不(怿)也

③(弥)月不解

④(岁)卒以空

14.

请简析文中云南的“云”的主要特点及象征意义。

三、名句默写题(10题)15.______________，惟别而已!(江淹《别赋》)

16.杀气三时作阵云，______________。(高适《燕歌行》)

17.素月分辉，______________，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

18.___________________，便胜却人间无数。(秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧))

19.剑阁峥嵘而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道难》)

20.悠然心会，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

21.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

22.____________，桂枝为笼钩。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

23.千寻铁锁沉江底，______________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

24.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.D【考情点拨】本题考查了文言文翻译。【应试指导】D项应译为：难道曾经有什么遗憾的事吗?

2.D

3.A解析：《种树郭橐驼传》最大的特点是采用了类比的方法，即以种树之道，“移之官理”。郭橐驼种树贵在得树之天性，为政也贵在使民得其天性。而那些不善种树的人的做法，与“好烦其令”的为官者是一样的。因此选择A项。

4.D《天净沙，秋思》这首小令表达了游子思乡、倦于漂泊的情绪。“断肠人在天涯”是全曲的点睛之笔，有了这一句，前几句就有了落足点。使景物带有了主观色彩，也概括和强化了主题。

5.C

6.C

7.B

8.C

9.AB项应译为：(宾客们)都被南霁云的行为感动得流下了眼泪。C项应译为：千百斤黄金是贵重的彩礼。D项应译为：没有机会见面。

10.A

11.此段文字从领袖的地位、武器装备、军队的素质、指挥作战能力等四个方面将九国之师和陈涉之众作对比指出后者远不如前者。“然而成败异变功业相反也。”为什么会出现这种反常的情况呢?为后文蓄势。最后水到渠成地点出全文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”此段文字从领袖的地位、武器装备、军队的素质、指挥作战能力等四个方面将九国之师和陈涉之众作对比，指出后者远不如前者。“然而成败异变，功业相反也。”为什么会出现这种反常的情况呢?为后文蓄势。最后水到渠成地点出全文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。”

12.①对绘画艺术的毕生追求和热爱；②丰富、传奇、坎坷的人生经历；③涉猎广泛的阅读；④对社会人生的关注与思考；⑤独特的生活态度。①对绘画艺术的毕生追求和热爱；②丰富、传奇、坎坷的人生经历；③涉猎广泛的阅读；④对社会人生的关注与思考；⑤独特的生活态度。

13.①属下；②愉快(高兴)；③满；④年成。①属下；②愉快(高兴)；③满；④年成。

14.云南的“云”的主要特点是素朴、单纯。云南的“云”的象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想——把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)。云南的“云”的主要特点是素朴、单纯。云南的“云”的象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想——把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)。

15.黯然销魂者黯然销魂者

16.寒声一夜传刁斗寒声一夜传刁斗

17.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

18.金风玉露一相逢金风玉露一相逢

19.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开

20.妙处难与君说妙处难与君说

21.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

22.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻

23.一片降幡出石头一片降幡出石头

24.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，