2022年广西壮族自治区桂林市全州县某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】

2022年广西壮族自治区桂林市全州县某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.《灯下漫笔》向青年所阐明的最重要的道理是（）

A.如何读书B.创建新时代C.改造国民性D.如何绘画

2.下列句中，“所以”表工具、凭借，可译成“用来……”的是（）A.A.以其所以至之鲜也。

B.此五帝三王之所以无敌也。

C.祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。

D.此非所以跨海内、制诸侯之术也。

3.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自于

A.《行路难》(其一)B.《蜀相》C.《泊秦淮》D.《关山月》

4.冰心的《往事》（——之十四）是赞美大海的，作者却在开头写道："每次拿起笔来，头一件事忆起的就是海。我嫌太单调了，常常因此搁笔。"这里所采用的表现手法是（）

A.对比反衬B.欲扬先抑C.侧面烘托D.铺垫渲染

5.有“曲状元”之称的元代散曲家是()

A.马致远B.王实甫C.关汉卿D.白朴

6.认为作文应“有补于世”的是()

A.韩愈B.王安石C.柳宗元D.白居易

7.《报刘一丈书》中“权者”的形象特征是（）A.A.狐假虎威B.贪婪虚伪C.奴颜婢膝D.才德称位

8.《麦琪的礼物》运用了_____的结构方法()

A.一虚一实，虚实结合B.四条情节线交叉叙述C.追溯法D.采用两条平行的情节线索叙述

9.下列加下划线的词解释错误的是()A.辟邪说。辟：开辟

B.成败之数。数：规律

C.黄沙百战穿金甲。穿：磨穿

D.高处不胜寒。胜：承受得住

10.我国诗歌史上被誉为“诗史”的是__________的诗歌?（）

A.李白B.屈原C.白居易D.杜甫

二、阅读理解(4题)11.

文章表现了苏轼怎样的思想情感。

12.

在第②自然段中，作者写“云有云的地方性"的用意是什么?运用了哪些艺术手法?

13.

第①段中的凡高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由"而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”?

14.下列对传统免疫法与遗传免疫法所作的比较，完全正确的一项是（）。

A.传统免疫法和遗传免疫法并无本质区别，只是在免疫方法上有所不同罢了。

B.传统免疫法要先将抗原制成抗体，再用抗体进行接种；而遗传免疫法是直接将抗原或减毒疫苗注射到体内激发体内免疫。

C.传统免疫法使用的减毒活疫苗有复制能力，可能会导致感染病毒；而遗传免疫法使用的遗传疫苗没有复制能力，因而不会诱导病毒感染。

D.如果说传统免疫法是20世纪人类健康的“保护神”，那么遗传免疫法就是21世纪人类健康的“保护神”。

三、名句默写题(10题)15.______________，可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

16._____________，_____________，嬉嬉钓叟莲娃。(柳永《望海潮》(东南形胜))

17.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

18.梦断香消四十年，_______________。(陆游《沈园二首》)

19.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

20.况吾与子渔樵于江渚之上，______________，______________，举匏樽以相属。(苏轼《前赤壁赋》)

21._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

22.王睿楼船下益州，___________________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

23.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

24.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.B

2.DA、B、C三项中“所以”，均表原因，译为“……的原因”。只有D项“所以”，表凭借，译为“用来……”，整句话译为：“这不是用来统一天下、制服诸侯的做法。”

3.A

4.B

5.A

6.B王安石是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。

7.B“权者”先是傲慢不见；假辞贿金，贪婪虚伪，接纳后则为来客说好话。“门者”先是狐假虎威，借机敲诈，而待来客拍马成功，就变作揖答礼。“干谒者”向门人百般讨好，被召见时奴颜婢膝。“闻者”的趋炎附势。将这四种人区别开来，无论考查哪一个，都能答对。“权者”的形象特征是贪婪虚伪，应选择B项。

8.A这篇小说作者在情节构思上采用“一虚一实，虚实结合”的结构方法。作者详细写了妻子德拉卖掉心爱的头发给丈夫买表链的过程，这条线是实写；而丈夫吉姆却卖掉了心爱的金表给妻子买了她喜爱的一套发梳，这条线索虚写，直到吉姆回到家两人交换礼品时两条线索才交汇到一起。

9.AA项中的“辟”应译为“枰击”。

10.D

11.文章记亭述鹤借酒发感叙议结合亦文亦歌抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔轻描淡写点化议论为我们构筑了一篇情理兼备文采斐然的小品文。文章记亭述鹤，借酒发感，叙议结合，亦文亦歌，抒发了个人清闲放旷、超脱尘俗的隐居之乐。苏轼以大家手笔，轻描淡写，点化议论，为我们构筑了一篇情理兼备，文采斐然的小品文。

12.作者写“云有云的地方性”的用意是将“云”与人事勾连起来为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。作者写“云有云的地方性”的用意是将“云”与人事勾连起来，为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。

13.凡.高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。凡.高为了追求真正的艺术；斯宾诺莎因为在乎科学的良心。

14.C

15.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

16.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

17.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

18.沈园柳老不吹绵沈园柳老不吹绵

19.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

20.侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟

21.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

22.金陵王气黯然收金陵王气黯然收

23.水随天去秋无际水随天去秋无际

24.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础上，