2023届湖南省长沙麓山国际实验学校高考语文三模试卷含解析

2023高考语文模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的作品，完成各题。从“中国古典学”说起常森中国古典学的核心对象是研究中国先秦两汉时期的典籍、思想学说或文明。被后人归到经、史、子、集各部的先秦两汉典籍是我国古代名副其实的“元典”，是我国古代悠久传统的根和魂。中国历史上的主流传统以及反主流传统，前者如儒学，后者如道家、墨家学说等，都是在这一时期产生和定型的。后代的典籍固然浩如烟海，可在古代主流传统中，其中绝大多数著作都立足于承袭和弘扬“元典”的核心思想和价值。后人对“元典”的整理以及再整理、阐释以及再阐释、研究以及再研究等，也都应该纳入中国古典学的视野，尽管它们说到底是捧月之众星。古典学“元典”的重要性，不仅在于它们具备一般的文献学价值，而且在于它们承载着无尽的精神财富，包括对社会人生以及天人关系的洞见、哲思和智慧，对情感及精神世界的挖掘与表现，价值关怀与担当，文化、历史认知与经验，对个人外部行为及内部思维、情感的规范和协调，对人际关系与社群秩序的规范和协调，对民族文化身份的塑型和认同，安身立命之道，为文学出言谈之道，等等；正是在古典学意义上，我国新出简帛的价值得到了有力的凸显。《诗论》《五行》等新出秦汉以前的文献（从时间上说，它们大约关联着从孔子到孔门七十子以及子思子的时代），是照亮先秦学术思想史一系列巨大黑洞的光。很多极为重要的学术思想关联和轨迹在失踪千百年后，因它们而重现人间，中国古典学本体及其研究和认知被刷新被改写，令人既惊且喜。中国古典学不得不重新开始，而简帛古书的价值则仍将得到持续不断的发掘。对中国古典学而言，古书的整理和研究，包括对其文本的校注，是必须迈过的门坎，而对简帛古书的校注尤其如此。要使简帛古书在各领域得到广泛有效的利用，高质量的校注必不可少。而且毫无疑问，并非有了出土文献，就自然而然可以获得对中国古典学本体和中国学术思想发展的新认知。要达到这一目的，必须进行积极的建构。这意味着既要顺应千百年传统知识、想象和思维定势的影响，廓清层累的历史障蔽，又要在简帛古书和传世文献之间实现有效的贯通，其困难可想而知。就是说，研究传世文献不能单单就这些传世文献下工夫，研究新出古书也不能单单就这些新出古书下工夫，对于这两方面的研究来说，发掘二者间的历史关联都是不可偏离的重要基础。中国古典学必须从这里再出发，中国古典学的重大突破也必将在这里出现。遗憾的是，学术界对新出简帛古书还弥浸着一股不分青红皂白的怀疑。说简帛古书不存在任何作伪的事实无疑是武断，可大多数简帛古书恐怕是想作伪都做不出来的，---如果把简帛古书等同于在一批古简或几片旧帛上写一些文字，就完全偏离了事实的根本。对于严肃的学者来说，认真研读这些古书是第一位的，如此可以避免这样一种可能，即你还在怀疑或游移，历史却已经被大幅度改写了。（本文节选自《简帛〈诗论〉〈五行〉疏证》序言，有删改）1．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．先秦两汉时期的典籍是中国古典学研究的核心对象之一，是名副其实的“元典”。B．古典学“元典”承载着无尽的精神财富，阅读新出简帛，就能发现新的精神财富。C．对古书文本的校注意义重大，要让新出简帛发挥更大作用，高质量校注必不可少。D．学术界对新出简帛存有不分青红皂白的怀疑，认为作伪的可能性大，无研究价值。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．中国历史上的主流传统主要指儒家学派，反主流传统主要指道家学说等，它们均在先秦两汉时期产生和定型。B．当下人们对新出简帛的整理、阐释、研究，也应该纳入中国古典学的范畴，尽管它们只是捧月之众星。C．《诗论》《五行》等新出秦汉以前的文献，与孔子所在时代有关联，这对儒家、道家等诸子百家的研究有帮助。D．新出简帛需要认真研读，任何怀疑或游移的学者，都不能认识到原来所认知的历史已经被大幅度改写。3．我国新出简帛的价值体现在哪些方面？请简要概括。2、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏，三时三餐、四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在Youtube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则质疑颇多，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。落后还是先进，很多时候只是相对概念。持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要。艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有关感。“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现交融和对话？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下，悠然见南山”的返璞归真，爱生活、爱家乡的朴素情感，往往具有穿透时空的力量，让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。当然，李子柒的爆火并非偶然。在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。（取材于《北京日报》2019年12月11日）材料二毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。（甲）李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象。“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。（乙）李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。（丙）当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。（丁）李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。（取材于《经济日报》2019年12月10日）材料三在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域高大上的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾——中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感叹，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作。套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦，得到放松，仅此而已。那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出？呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片。但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。而按照安东尼奥尼的说法，“其实《中国》是一部关于中国人的电影”。并表示“我没有坚持去寻找一个想象中的中国，而是把自己交付给了能看到的现实，我觉得是做对了”。这部电影后来获得了很多大奖，一直被视为国外了解中国的窗口，即便到今天，它仍然是那个年代重要的影像资料，极具历史价值。如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作。从对有关《中国》评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升了消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因。澄清争议，走出误区，李子柒呈现给国外网友的东西，这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会激励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。（取材于新媒网2019年12月07日）1．根据材料一，下列说法不正确的一项是A．李子柒的作品在海外异常火爆，但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑。B．国内网友质疑李子柒的原因是认为其作品展示了中国落后的一面，而且不够真实。C．作者认为李子柒作品是否是文化输出并不重要，重要的是对文化输出的深层思考。D．文章采用了驳立结合的论证结构，先反驳网友的观点，然后正面阐述自己的看法。2．下面一句话放回材料二中，最恰当的位置是楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。A．（甲） B．（乙） C．（丙） D．（丁）3．根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是A．材料二认为李子柒只是一个普通的农村创业者，她的作品虽然让中华优秀传统文化落地不同文化语境，但算不上真正的文化输出。B．《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。C．安东尼奥尼拍摄的《中国》最初并不受欢迎，但是因为它的真实性，最终获得了广泛认同，这种经历与李子柒的作品很相似。D．材料三认为，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美的中国故事让世界了解中国。4．根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因。5．综观三则材料，李子柒的故事对中国文化输出有怎样的启示？3、阅读下面的文言文，完成下面小题。冯唐者，其大父①赵人。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻之，而搏髀②曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉？”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”当是之时，匈奴新大入朝祁。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂③，曰阃④以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，赏赐决于外，不从中扰也，故李牧乃得尽其智能。是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒终日力战，斩首捕虏，上功莫府⑤，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。(选自《史记·冯唐列传》，有删改)注：①大父：祖父。②搏髀：拍着大腿。③毂：车轮，此处指车。④阃：国门。⑤莫府：“莫”通“幕”。“幕府”指将帅出征时设在野外的营帐。1．对下列加点词的解释，不正确的一项是()A．为中郎署长，事文帝事：侍奉B．臣大父在赵时，善李牧善：与……交好，友好C．此非虚言也虚：谦虚D．其军市租尽以飨士卒飨：犒劳2．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A．因为文帝在代郡的时候，曾多次听尚食监高祛说过李齐的才能，所以经常想起李齐。B．文帝发怒是因为冯唐无中生有，在众人面前说他即使有李牧这样的贤才也不会任用。C．云中太守魏尚因为犯了多报杀敌人数的罪，文帝把他交给执法官吏，他的爵位被削。D．冯唐仕途坎坷，景帝让他做楚相，不久又免了他的官职；武帝求贤时，他已年老。3．把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”(2)李牧为赵将居边，赏赐决于外，不从中扰也，故李牧乃得尽其智能。4．请简要概括冯唐的性格特点。4、阅读下文，完成各题。先母行略方苞吾母姓吴氏，先世莆田人，后迁京师。外祖讳勉，为名诸生，贡成均，知同、光二州，同知绍兴府事。以直节忤其地权贵人，罢官，流转江、淮间。于吾宗老涂山所，见先君子诗，因女焉。吾母生而静正，诚意盎然，终身无疾言遽色。五六岁时，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不为男儿。”遇经史中女事，必为讲说。及归先君子，不及事姑，或语及先王母，辄哽咽欲泪。前母姚孺人遗女二。次姊少桀傲，母呴濡①久而悔悟勉为孝敬。先君子中岁尤穷空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。一婢老不任事。缝纴、浣濯、洒扫、炊汲，皆身执之。方冬时，仅敝絮一衾，有覆而无荐。旬月中，不再食者屡焉。而先君子喜交游，江介耆旧过从无虚日，必具肴蔬，淹留竟日。母尝疽发于背，犹勉强供事，十余年，无晷刻休暇。而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责不少宽假。母益笃谨，无几微见于颜面。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年。若于我，毫发无愧也。”母性孝慈，而外祖父母及舅氏皆客死，继而吾弟早夭，兄及姊适冯氏者复中道夭。默默衔悲忧，遂成心疾。六十后患此几二十年。每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行，及侍父母时事，无涉鄙倍者。卧疾逾年，转侧痛苦，见者心恻，而母恬然。时微呻，未尝呼天及父母。既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳。卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉。男苞泣血述。（注释）①呴濡：喻慰藉，救助。1．写出下列加点词在句中的意思。⑴以直节忤其地权贵人⑵仅敝絮一衾⑶淹留竟日⑷兄及姊适冯氏者复中道夭2．下列各组中加点词用法和意义相同的一项是A．为名诸生必为讲说 B．无几微见于颜面若于我C．皆身执之恐伤不肖子之心也 D．有覆而无荐而先君子喜交游3．把下列句子解释成现代汉语。⑴而先君子性严毅，丝粟不治，客退，必诘责不少宽假。⑵每作，昼夜语不休，然皆幼所闻古嘉言懿行，及侍父母时事，无涉鄙倍者。4．“而母恬然”表现出先母________、________的品质。5．方苞为清代桐城派领袖，主张文之工致，不在辞繁言冗，而在于“情辞动人心目”，请结合文章举例说明。5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。温汤客舍①刘长卿冬狩②温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖，雪照山边万井寒。君门献赋③谁相达，客舍无钱辄自安。且喜礼闱秦镜④在，还将妍丑付春官⑤。（注）①温汤：温泉。骊山西北有温泉，唐玄宗开元十年置温泉宫于骊山。②冬狩：天子冬季出巡。③君门献赋：汉武帝读《子虚赋》，极为赞赏，主管皇帝猎犬的狗监杨得意说文章是同乡司马相如所写，汉武帝遂召见司马相如。④礼闱：指会试。秦镜：明镜。据《西京杂记》载，咸阳宫有方镜，能洞人表里。⑤春官：唐代曾改礼部为春官。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．首联写皇帝在一年即将结束时来到温泉宫，晚上温泉宫的景象依然美好。B．颔联两句分别描写温泉宫和边塞的情形，一“暖”一“寒”，对比鲜明。C．诗人借司马相如的典故，暗示自己无人引荐，寄托了怀才不遇的无奈。D．这首诗前两联侧重于叙述、描写，后两联侧重于抒情，全诗脉络清晰。2．这首诗的尾联有何含意？请简要分析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴___________，无以至千里。（荀子《劝学》）⑵去来江口守空船，_______________。（白居易《琵琶行》）⑶驾一叶之扁舟，________________。（苏轼《赤壁赋》）⑷问君西游何时还？_____________。（李白《蜀道难》）⑸________________，连月不开。（范仲淹《岳阳楼记》）⑹角声满天秋色里，__________________。（李贺《雁门太守行》）⑺君子博学于文，____________，亦可以弗畔矣夫。（《论语·雍也》）⑻牢骚太盛防肠断，_____________。（毛泽东《七律·和柳亚子先生》）7、根据下列情境，完成后面的题目。欢歌热舞闹新春。春晚是几代人的“春节标配”，一年一度的春节联欢晚会是除夕夜人们的共同期盼。下面是2019年以“奋进新时代，欢度幸福年”为主题的春节联欢晚会的部分节目。请从下列五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，不超过90字。①《我们都是追梦人》（歌舞）②《妙言趣语》（相声）③《锦锈梨园》（戏曲）④《可爱的中国》（朗诵）⑤《占位子》（小品）8、微写作。下面是习近平主席讲话中用的典故，请你从这句话中提炼一个观点，写一段议论性文字。（不超过100字）“功崇惟志，业广惟勤”——《在十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话》，出自《尚书》9、阅读下面一段文字，按要求作文。《礼记·乐记》言“感于物而动，故形于声”，韩愈说“大凡物不得其平则鸣”。世间万物，面对外界，总在努力发出自己独特的声音，这些声音，既有和谐美妙的交响，也有对人生社会的反响与抗争。风声雨声声声入耳，声音也总能引起心灵的共鸣，让人回首往事，浮想联翩，也让人心潮激荡，思绪纷飞。请你就此展开联想和思考，写一篇作文，要求自选角度，自定立意，自选文体（诗歌除外），自拟题目，不少于800字。

参考答案1、1．B2．D3．①典籍方面：对中国古典学的“元典”起到了正本清源（纠偏纠错）的作用；②学术思想史方面：重现学术思想关联和轨迹；③研究起点方面：将传世文献与新岀古书贯通，能有新认知，新突破。【解析】1．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题选不正确的一项。B项中“阅读新出简帛，就能发现新的精神财富”说法有误。结合语句提示“我国新出简串的价值得到了有力的凸显”“简帛古书的价值则仍将得到持续不断的发掘”可知，原文第二三自然段主要是谈新出简帛的价值。选项属无中生有。故选B。2．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选不正确的一项。本题D项中“任何怀疑或游移的学者，都不能认识到原来所认知的历史已经被大幅度改写”理解有误。原文中说“对于严肃的学者来说，认真研读这些古书是第一位的，如此可以避免这样一种可能，即你还在怀疑或游移，历史却已经被大幅度改写了”，所以不是认识不到，而是在你怀疑或游移时，历史已被大幅度改写。故选D。3．本题考查学生筛选并概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要整体感知理解文章内容，根据题干要求确定答案涉及的内容范围；然后抓住关键语句，进行筛选概括；最后组织语言，条理清晰的进行表述。本题题干要求回答“我国新出简帛的价值体现在哪些方面”。回归原文可知答案涉及内容在第二三自然段。原文语句“《诗论》《五行》等新出秦汉以前的文献，是照亮先秦学术思想史一系列巨大黑洞的光”和“很多极为重要的学术思想关联和轨迹在失踪千百年后，因它们而重现人间”，这是写它对学术思想的作用；语句“研究传世文献不能单单就这些传世文献下工夫，研究新出古书也不能单单就这些新出古书下工夫，对于这两方面的研究来说，发掘二者间的历史关联都是不可偏离的重要基础”这是从研究起点上谈其价值。此外，从对典籍本身的作用看，可以“获得对中国古典学本体……的新认知”。分三点整理作答即可。2、1．A2．D3．A4．①创造了一幅田园牧歌的美好画卷，具有浓浓的中国风；②满足了西方世界对中国传统文化的奥秘与魅力的好奇；③能够给那些在都市强大压力之下生活的人们带来慰藉。5．①文化输出要有独特的传统文化内涵，体现中华传统中的人文精神；②不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人；③要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状；④在输出方式上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人们的共鸣；⑤文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军；⑥文化输出不要太过刻意，融合过程要符合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“根据材料一，下列说法不正确的一项是”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“但在国内却受到冷落，不断遭到众多网友的质疑”错误。原文“不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则质疑颇多”文中没有说在国内受到冷落，仅仅是质疑颇多。故选A。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，解答此类试题时需要注意前后文的照应，以及语意的提示。楼宇烈先生说的话是主要表达的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。甲处的段落大意主要是谈生活方式；乙处主要是谈文化输出；丙处主要是在讲李子柒的作品是传播中国文化的优秀案例；根据丁处的后一句“李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神”提到了人文精神，与楼宇烈先生说的话相衔接。故选D。3．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。B项，《功夫熊猫》的例子证明，中国有非常丰富的文化资源，只要充分开发和利用，便可以为世界各国文化的交融贡献中国智慧。这句话错误。举例《功夫熊猫》是想证明做文化输出是一件很讲究技术实力的工作。C项，“这种经历与李子柒的作品很相似”错误。李子柒的作品在最初就很受欢迎以至于成为中外网红，所以他俩的经历不相似。D项，李子柒的成功会激励更多的人主动承担文化输出的责任，真实记录日常生活，以小而美的中国故事让世界了解中国，错误。原文是说“这种小而美的中国故事所获得的共鸣”会激励人。而不是李子柒的成功。故选A。4．本题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，例如本题“根据三则材料，概括李子柒的作品能够火爆的原因”然后回归文本，找寻相关语句，用自己的话进行分析概括。根据材料二第一段“毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象”可以总结为“创造了一幅田园牧歌的美好画卷，具有浓浓的中国风”根据材料一第四五自然段，李子柒的爆火并非偶然。在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。可以概括为“满足了西方世界对中国传统文化的奥秘与魅力的好奇”。根据材料三第二自然段“外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。”可概括为，能够给那些在都市强大压力之下生活的人们带来慰藉。5．本题考查对文本的分析综合能力。解答此类试题时需要仔细阅读三则材料，针对题目中的“文化输出”找寻相关语句。根据材料二，李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。总结为，文化输出要有独特的传统文化内涵，体现中华传统中的人文精神；②不一定是宏大叙事，普通人的故事同样感人；根据材料三，从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升了消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活。可总结为，要打破过去的条条框框，要敢于展示真实的文化现状，在输出方式上首先要做到“动人”，要能引发不同国家人们的共鸣；根据，文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。可总结为，文化输出不要太过刻意，融合过程要符合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。根据材料一，文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。可概括为，文化输出是个长期过程，需要更多人加入向世界展示中华传统文化的大军3、1．C2．B3．(1)(文帝)召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我，难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我是个鄙陋之人，不懂得忌讳回避。”(2)李牧做赵将驻守边境时，赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预，所以李牧才能够充分发挥他的才智。4．孝顺长辈、直言不讳、仗义执言、尽职贤良。【解析】

1．本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C项，“虚”，结合前面的对话及“言”分析，“谦虚”错误。应该译为虚妄、虚假、虚夸。句意：这不是虚夸之言。故选C。2．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“是因为冯唐无中生有”错，从下文文帝责备冯唐的话中可知，是因为冯唐在众人面前说他即使有廉颇、李牧这样的贤才也不会任用，使文帝难堪。故选B。3．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）补充主语“文帝”；“让”，责备，责怪；“众”，当众；“独无”，难道就没有……；“谢”，谢罪，道歉。（2）“居边”，驻守边境；“赏赐决于外”（状语后置句）；“扰”，干扰，干预；“故”，连词，所以；“尽”，竭尽，充分发挥；“其”，代词，他的。4．本题主语考查鉴赏人物形象及筛选文本信息的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“请简要概括冯唐的性格特点”，阅读全文，逐段逐句地筛选文章信息，并加以概括。分析注意从文本的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。结合“唐以孝著，为中郎署长，事文帝”分析，冯唐孝顺长辈。结合“臣大父在赵时，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也”“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也”“鄙人不知忌讳”分析，冯唐直言不讳。结合“臣愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也”分析，冯唐仗义执言。结合“是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士”“七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐”分析，冯唐尽职贤良。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：冯唐，他的祖父是赵国人。冯唐以孝顺著称，做中郎署长，侍奉汉文帝。(一次)文帝乘车经过(冯唐任职的官署)，说：“我住在代郡时，我的尚食监高祛多次和我谈到赵将李齐的才能，(讲述他)在钜鹿城下作战(的情形)。现在我每次吃饭时，心里总会想起钜鹿之战时的李齐。老人家知道这个人吗？”冯唐回答说：“他尚且比不上廉颇、李牧的指挥才能。”汉文帝说：“凭什么这样说呢？”冯唐说：“我的祖父在赵国时，和李牧有很好的交情。我父亲从前做过代相，和赵将李齐交情甚密，所以知道他们的为人。”汉文帝听完冯唐的述说，拍着大腿说：“唉！我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，(如果有这样的将领，)我难道还要担心匈奴吗？”冯唐说：“陛下即使能得到廉颇、李牧，也不会任用他们。”汉文帝大怒，起身回宫。过了好久，才又召见冯唐责备他说：“你为什么当众侮辱我，难道就不能私下告诉我吗？”冯唐谢罪说：“我是个鄙陋之人，不懂得忌讳回避。”在这时，匈奴人大举侵犯朝祁。汉文帝正为此感到忧虑，于是终于又一次询问冯唐：“你怎么知道我不会任用廉颇、李牧？”冯唐回答说：“我听说古时候君王派遣将军时，跪下来推着车轮，还说‘国门以内的事我决断；国门以外的事，由将军裁定’。军队的战功、赐爵封赏都由将军在外决定，归来再奏报朝廷。这不是虚夸之言。我的祖父说，李牧做赵将驻守边境时，赏赐由将军在外决定，朝廷不从中干预，所以李牧才能够充分发挥他的才智。因此他能够在北面驱逐单于，大破东胡，消灭澹林，在西面抑制强秦，在南面支援韩、魏。在那时，赵国几乎成为霸主。如今我听说魏尚做了云中郡郡守，他把军市上的税金全部用来犒赏士兵，还拿出个人的钱财，五天杀一次牛，宴请宾客、军吏、舍人，因此匈奴人远远躲开，不敢靠近云中郡的边关要塞。匈奴曾经入侵过一次，魏尚率领军队出击，杀死很多敌军。那些士兵整天全力作战，杀敌捕俘，到幕府报功，只要有一句话不符合实际情况，执法吏就用法律制裁他们。应得的奖赏不能兑现，而执法吏却有法必依。我愚蠢地认为陛下的法令太严明了，奖赏太轻了，惩罚太重了。况且云中郡郡守魏尚只犯了多报杀敌六人的罪，陛下就把他交给执法吏，夺了他的爵位。由此说来，陛下即使能得到廉颇、李牧，也是不能重用的。”文帝很高兴。当天就让冯唐拿着符节去赦免魏尚，重新(让魏尚)担任云中郡郡守。同时任命冯唐做车骑都尉，让他掌管中尉和郡国的车战之士。(汉文帝后元)七年，汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，(不久冯唐又被)免职。汉武帝即位，征求贤良之士，大家举荐冯唐。冯唐这时已九十多岁了，不能再做官，于是让他的儿子冯遂做了郎官。4、1．违背、抵触；破旧的；停留；出嫁2．D3．（1）而先父性情严厉刚毅，饭菜有一点没有做好，等客人走了以后，一定会严厉斥责，没有稍许的宽容。（先君子、治、宽假）（2）每次病情发作，母亲日日夜夜说话不停，但是说的都是小时候听闻到的古时候美好的言行，以及她侍奉父母时候的事情，没有涉及粗俗悖逆的话语。4．隐忍坚毅5．母子之情：（1）次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉为孝敬。（2）既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也。夫妻之情：母益笃谨，无几微见于颜面。及先君子将终，恻然曰：“与若共事五十年。若于我，毫发无愧也。”主仆之情：（1）生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳。（2）卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉。【解析】1．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题型时要根据平时的课内外积累，然后可以根据实词在文言句子中的位置，推断它的词性，根据词性进而推断它的词义。（1）“以直节忤其地权贵人”，意思是：因为品节刚直而触犯了绍兴的权贵。忤，解释为违背、抵触。（2）“仅敝絮一衾”，意思是：仅有一条破棉絮。敝，解释为破旧的。（3）“淹留竟日”，意思是：逗留一整天。淹，解释为停留。（4）“兄及姊适冯氏者复中道夭”，意思是：兄长和嫁给冯氏的姐姐又中年亡故。适，解释为出嫁。2．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各组中加点词用法和意义相同的一项”，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。A项，“为名诸生”，翻译为是有名的诸生，“为”为动词，翻译为是。“必为讲说”，翻译为必定给我母亲讲解，“为”为介词，翻译为替、给。B项，“无几微见于颜面”翻译为脸上没有表现出一点不满意的迹象，“于”，为介词，翻译为在。“若于我”，翻译为你对我，“于”为介词，翻译为对。C项，“皆身执之”，翻译为母亲都亲自去干那些事”为代词，翻译为那些事。“恐伤不肖子之心也”，翻译为唯恐让我这没用的儿子伤心啊，“之”，为结构助词，翻译为的。D项，“有覆而无荐”，翻译为有了盖却没有垫的，“而”连词，表转折，翻译为却。“而先君子喜交游”，翻译为而我父亲喜欢交朋友，“而”连词，表转折，翻译为却。故选D。3．本题考查文言文翻译的能力。解答此类题型时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。第一句话的得分点为：先君子，指去世的父亲；治，安定太平，这里指做得；宽假，宽容。第二句的得分点为：休，停止；懿，美好的；倍，通“悖”，悖逆。4．本题考查概括人物形象的能力。解答此类题型时首先要在理解文意的基础上把握直接描写人物言行的句子，或通过情节把握人物形象，或者通过对其他人物的描写来侧面烘托人物的形象。本题中“而母恬然”表现的人物的品质，解答时要联系上下文，上文说到母亲卧病在床一年多，辗转反侧，十分痛苦，见到的人都心生恻隐，但是母亲却表现的“恬然”，所以表现了母亲的坚毅、隐忍的性格。5．本题考查筛选并概括信息的能力。解答此类题目时首先要明确题干的要求，如本题“方苞为清代桐城派领袖，主张文之工致，不在辞繁言冗，而在于‘情辞动人心目’结合文章举例说明”，然后确定题干信息，在文本中筛选能够打动人的事件或场面，然后进行概括。本文是作者方苞为自己已过世的母亲写的一篇文章，主要表现的是母亲的品质，而动人心目的地方则是母亲的所作所为。这篇文章写母亲主要是从母子、夫妻、主仆三个角度来写的。写母子时，可以抓住“次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉为孝敬”“既弥留，苞及小妹在侧，无戚容悲言，恐伤不肖子之心也”的语句。写夫妻时，可抓住“母益笃谨，无几微见于颜面”“及先君子将终，恻然曰：‘与若共事五十年。若于我，毫发无愧也’”的语句。写主仆时，“生平未尝一语詈仆婢，而能使爱畏，不敢设欺诳”“卒之后，内御者老幼悲啼，过于子姓，不可曲止焉”的语句。要分类作答，调理清楚。【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比较生僻的文章，翻译起来比较拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。参考译文：我的母亲姓吴，先祖是福建莆田人，后来搬到京城。外祖父名讳“勉”，是有名的诸生，被成均（官府办的最高学府）推荐，先后主管同州、光州两个州，又任绍兴府同知，主管府衙之事。因为品节刚直而触犯了绍兴的权贵，被罢了官，在江淮一带居无定所。在我同族的长辈涂山的家，见到了我父亲写的诗，因此把女儿嫁给了我父亲。我母亲生性十分恬淡平和，待人非常诚恳，一生没有粗暴的言语和急躁的神色。我五六岁时，外祖父常常说：“我家宗室衰微，这女孩子竟然不是男孩。”读到经史中记叙的有关女子的事迹，外祖父必定给我母亲讲解。等到嫁给了我父亲，说到没来得及服侍婆婆，或者谈到自己已经故去的母亲王氏，就哽咽着眼泪也快流下来了。我父亲的前妻姚氏留下两个女儿，我的二姐从小桀骜不驯，我母亲苦心规劝了很久很久她才悔悟，从此她尽心尽力地孝敬长辈。我父亲中年时格外贫穷，母亲生下了我兄弟和姐妹一共六个人。一个婢女年纪已老不能胜任缝纫、洗涤、打扫、煮饭、打水等活，母亲都亲自去干。正是冬天时，母亲睡的床上仅有一条破棉絮，有了盖就没有垫的。一个月里，母亲一天只吃一顿饭的情况经常发生。而我父亲喜欢交朋友，江东地区年高望重者没有一天不来往的，来了一定准备好菜肴，客人会逗留一整天。母亲曾经背上发了疽疮，还强撑着烧菜煮饭招待父亲的客人，十多年里，没有片刻休息的时间。而我父亲性情严峻，饭菜有一点不满意，客人走了，父亲必定会严加斥责，没有一丝稍许的宽恕。而母亲待客更加谨慎，脸上没有表现出一点不满意的迹象。等我父亲临终时，悲伤地说：“你和我一起生活了五十年。你对我，没有一点可以愧疚的。”母亲生性孝顺慈爱，而外祖父和我舅舅都客死他乡，接着我的弟弟在早年夭折，兄长和嫁给冯氏的姐姐又中年亡故。母亲心里默默地悲痛，于是变成了心病（即精神疾病）。六十岁后，患此病将近二十年。每次发作，昼夜不停地说话，然而说的都是小时候所听到的古人美好的言语和行为，以及侍奉父母的往事，没有涉及粗鄙有悖于情理的话语。后来卧病在床一年多，辗转反侧，十分痛苦，见到的人都心生恻隐，而母亲却处之安然。有时轻声呻吟，但从没有呼天喊地叫爹叫娘的。已经弥留时期，我和小妹在她身边，母亲还是没有悲戚的神情和伤心的话语，唯恐让我这没用的儿子伤心啊。母亲生平没有一句责骂仆人婢女的话，却能使他们懂得爱和怕，不敢说欺骗的话。母亲辞世之后，侍女们不分老幼都悲痛啼哭，超过了她的子女。母亲的一生不能一一说尽啊！男儿苞泣血记录。5、1．B2．尾联写令人高兴的是会试是公平的，自己会将才华展示给考官，让他们评判优劣，表明诗人对考试的公正性充满信任，对自身才华充满信心，对自己的美好前途充满期待。【解析】1．本题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。B项，“边塞的情形”理解错误，万井寒”是写百姓居所寒冷。故选B。2．本题考查理解诗歌内容的能力。要想读懂一首诗歌所表达的内容，可以从诗歌的题目、诗歌的作者、下面小注、以及诗歌中关键词句入手，还可以借助诗歌中某些表达情感的词语、或借助某些传递情感的意象等去理解诗歌的内容。尾联涉及较多的文化知识，考生需结合注释理解诗句的含意。考生要明确“礼闱”是指会试；“秦镜”是公正的象征，“妍丑”是指才华而非相貌。弄明白了诗句的含意，分析诗句所体现的情感便不是难事了。在尾联，作者对于参加会试用了“且喜”二字，为什么“喜”，作者说因为有“秦镜”在，意思是这次会试是公平的，所以自己放心地把自己的“妍丑”交付给“春官”评判，表明诗人对考试的公正性充满信任，对自身才华充满信心，对自己的美好前途充满期待。【点睛】读一首诗，首先是读作者，包括作者的身份及性格分析；之后是诗歌意向表层含义，深层含义即解释诗句；然后是所抒发情感，通过什么内容抒发什么感情；之后体会意境，客观形象，主观感受，交融了什么意境；然后体会关键词句，含义，手法，表达作用（句意，文意，主旨感情）；最后看修辞手法，揭示手法，分析表达作用（句意，文意，主旨感情）。6、（1）故不积跬步（2）绕船月明江水寒（3）举匏樽以相属（4）畏途巉岩不可攀（5）若夫霪雨霏霏（6）塞上燕脂凝夜紫（7）约之以礼（8）风物长宜放眼量【解析】

本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单。写错字或漏字、添字均不能得分。此题默写时需注意以下字词书写：跬步、匏樽、属、巉岩、霪雨霏霏、燕脂。7、在奔跑中奋力逐梦，做新时代的追梦人，请欣赏歌舞《我们都是追梦人》。“我们都在努力奔跑，我们都是追梦的人”，这句话说出了我们的心声。中国正在发展，未来会更好。请欣赏朗诵《可爱的中国》。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。串词的语言特征：抒情重于叙述，多排比、重复句，注重音节，串词要求语言优美，它必须追求朗朗上口、铿锵有力，讲究抑扬顿挫，串词语言注意章节美。本题需要注意从材料所给五个节目中选择两个作为上下节目撰写一段串词，紧扣春节联欢晚会的主题“奋进新时代，欢度幸福年”，用流畅的语言表达即可。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，无不是有志之人。“志”让项羽破釜沉舟，一举击败秦军；“志”让詹天佑砥砺奋进，成为中国铁路之父；“志”让鲁迅毅然弃医从文，拯救万民于水火。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。“功崇惟志，业广惟勤”的意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。文章可以围绕“志”或“勤”来写，观点准确，有论据分析，思路清晰，语言流畅。如天道酬勤。爱迪生说“天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”古往今来，多少成功之人，无不是通过挥汗如雨的付出才开启了通向成功与真理的大门。所以只要勤劳，自有酬报。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、倾听历史的声音恍惚之间，我听到一个声音。似玉石相触时的悦耳，像雨滴轻击青石板时的清脆，仿佛自乐伶弹奏时的指尖泄出的悠扬乐曲，宛如溪水缓缓流过时的静谧安逸。那是来自亘古的呼唤，遥远而亲切，饱满而空灵。那是历史的声音。它穿过炎黄华夏的宫室，殷商的青铜器，战国的汩罗江，秦时的万里长城，西汉的丝绸之路，三国鼎立的官渡、赤壁，隋朝的大运河，盛唐的洛阳、长安，明代的紫禁城，清末的圆明园，两万五千里的长征途，改革开放三十年的大道——就这样传到我的耳边。我听到了!我听到伐木叮叮，采石咚咚，金戈铿锵，号角长鸣。春秋战国，秦汉隋唐，宋元明清，朝代的更迭只是过眼烟云，历尽纷繁的劫难，河山依旧，人民永生。于是，四书五经，楚辞汉风，唐诗宋韵，优美、烂漫、铿锵、激昂，你听，那遥远的声音回荡长空!四大发明，丝绸之路，郑和下西洋……无不凝结着中华儿女的智慧和自强不息的精神!“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞分虞兮若耐何!”这是西楚霸王项羽穷途末路时的感慨。王图霸业，转瞬成空;江山美人，二者皆失。这怎能不叫他痛苦、悲伤?只是这天下向来就不是武力者、暴政者的天下，二世而亡的秦朝，就是个很好的例子。在涛涛江水前，他无颜对江东父老，于是选择了自刎。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饥匈奴血。”这是精忠岳飞气吞山河的呐喊。自从“尽忠报国”四个字刻在他背上那一刻起，他便立下豪言壮志：有朝一日，定要抱效祖国!谁知英雄在这乱世中竟是如此无力?佞臣当道，他满腔热血、一身武艺还未来得及施展，便遭歹人所害，被冠上“谋反”的罪名，金戈铁马都变成回忆，终是冤死狱中。“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”这是谭嗣同临刑前高唱的凯歌。满清政府治腐朽，中国逐渐衰败。他希望以改革维新来拯救中国，却触动了顽固派的利益。为了国家的富强，他不愿逃走，决定以身试法，成为为中国变法牺牲的第一人。五千年风风雨雨，打尽了红墙绿瓦;五千年水墨丹青，诉说了世事变迁。五千年盛衰荣辱，斑驳了历史的墙壁;五千年沧海桑田，洗尽了昔日的铅华。蓦然回首，我又听到了历史的声音。如浪涛般澎湃汹涌，炸雷般惊天动地，在我耳边叫嚣着，呐喊着。那是巨龙苏醒的声音。那是中华民族的声音。【解析】

本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，考生需围绕材料发散引申，然后找到最佳的立意方向。审题：材料共三句，第一句“感于物而动，故形于声”“大凡物不得其平则鸣”是《礼记》与韩愈对于声音的述说，这里的声音不是那种无意识无规则无意义的声音，而是因“感于物”“不得其平则鸣”而发；第二句话的重点是人与万物努力“发出自己”或和谐或抗争的“声音”；第三句话是指声音带给人的影响。这则材料的核心词是“声音”,即重点写声音带来的联想，或者独特的思考。可写内容丰富，可写角度多样。文章应该围绕“声音”而写，如果不写“声音”，即为不切题。考生可以选取自己最熟悉的声音，如校园的声