2021-2022年初中语文七年级上学期期末考试试卷(一)(浙江专版)B卷

2021-2022年初中语文七年级上学期期末考试试卷（一）（浙江专版）B卷一、积累运用。(共7题；共35分)1.（4分）根据拼音写出相应的词语。①如今却只见他生命的静流随着季节的起伏而piāoyì________。②有句谚语说得好：国王的礼貌是kèshǒu________时间。③范进道：晚生jiǎoxìng________，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。④有人是这样回答的：富有创造性的人总是zīzībùjuàn________地汲取知识，使自己学识渊博。2.（2分）下列句子加下划线的成语使用恰当的一句是（）A.如今这里是经济开发区，高楼林立，机声隆隆，给人以面目全非的感觉。B.文学创作辅导材料汗牛充栋，而真正依靠这些辅导材料步入文学途径的不是寥寥，而是几乎没有。C.她终于认识了自己，战胜了自我。在新的学年里，她德智体美劳全面发展，并驾齐驱，被评为优秀学生干部。D.十月初，某家报纸披露了一条石破天惊的消息，湖北发现世界首例活体“杂交野人”。3.（2分）下列提取句子主干不正确的一组是（）A.泉水就是鼎湖山的灵魂。主干：泉水就是灵魂。B.我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。主干：我回到故乡去。C.可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上散步。主干：我们散步。D.刚才出力摇船犹如赛龙船似的一股劲儿，现在在每个人身体里松懈下来了。主干：一股劲儿在身体里。4.（2分）下列对名著内容表述不正确的一项是（）A.唐僧师徒四人行至五庄观，孙悟空、猪八戒、沙和尚各自偷吃了一个人参果，猪八戒囫囵吞咽下肚，不知是啥滋味，于是央求悟空再去给他摘。B.“万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他那细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”此诗出自冰心的《繁星》，歌颂的是一个充满童真的世界。C.保尔在身体残疾、双目失明的情况下，以文学作为继续战斗的武器，靠顽强的毅力创作《暴风雨所诞生的》。D.林冲武艺高强，是京城禁军教头，他误入白虎堂，被陷害充军，后来在鲁智深的引荐下，雪夜上梁山，成为梁山第一等好汉。5.（10分）古诗文名句填空。（1）青青子衿，________。（《诗经·郑风·子衿》）（2）帘外雨潺潺，________。罗衾不耐五更寒。（李煜《浪淘沙》）（3）________，为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）（4）月上柳梢头，________。（欧阳修《生查子·元夕》）（5）________，时有幽花一树明。（苏舜钦《淮中晚泊犊头》）（6）复行数十步，________。土地平旷，________。（陶渊明《桃花源记》）（7）王勃《送杜少府之任蜀州》中高度概括友情深厚、江山难阻、天涯咫尺的情意的诗句是：________，________。（8）孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》中“________，________”两句历来受后人赞赏，写出了洞庭湖汹涌澎湃的磅礴气势。（9）曾巩《城南》中描写桃花、李花容易凋谢与青草生命力强大相对比，暗示了一个哲理的句子是：________，________。6.（10分）名著阅读。因为这些高贵的“慧骃”生来就具有种种美德，它们是理性动物，根本不知道什么叫罪恶。所以它们的伟大格言就是要发扬理性，一切都受理性支配。同时它们的理性也不像我们的理性那样，可以引起争论。在我们这儿，人们可以就一个问题的两面似是而非地辩论一番。但是它们却会使你马上信服，因为它们的理性并不受感情、利益的蒙蔽和歪曲，所以它必然会令人信服。“慧骃”根本不知道还有什么辩论、吵闹、争执、虚伪或者含混的命题等等罪恶。……友谊和仁慈是“慧骃”的两种主要美德；这两种美德并不限于个别“慧骃”，而是遍及全“慧骃”类。从最遥远的地方来的客人和最亲近的邻人一样都会受到款待，不管它走到哪儿都像到了家里一样。它们非常有礼貌，但是一点也不拘泥形式。它们绝不溺爱小马，但是它们对子女的教育却完全以理性为准绳。我看见我的主人爱抚邻居的儿女像爱抚自己的儿女一样。它们遵从大自然的教导热爱自己的同类。只有理性才可以把人分为几等，因为有的人的德行较为优越。（1）作者塑造的“慧骃”有哪些优良品质？（2）从《格列佛游记》来看，作者在对“耶胡”和“慧骃”的描写中流露出怎样的复杂感情？7.（5分）按照课文的意思，解释下面文言文中划线字的含义。①与儿女讲论文义（《咏雪》）文义：________（《咏雪》）骤：________（《陈太丘与友期行》）顾：________②俄而雪骤③元方入门不顾④去后乃至（《陈太丘与友期行》）二、现代文阅读(共2题；共33分)乃：________8.（17分）阅读下面一段文字，回答问题其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既