山东省青岛市城阳第三中学2022高三语文联考试题含解析

山东省青岛市城阳第三中学2022高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成8-11题。远离古典肖复兴①我们常常爱听古典音乐，自以为非常感动，自以为听懂了。其实，我们根本没有听懂。我们离古典一天比一天遥远。Ks5u②据说，当年歌德听贝多芬的音乐时异常感动，竟热泪盈眶。这激恼了贝多芬，他愤怒地跑过去冲歌德说：你根本没有听懂我的音乐！可到了柴可夫斯基的时代，托尔斯泰听柴可夫斯基的音乐，感动得热泪盈眶的时候，柴可夫斯基上前向托尔斯泰表示衷心的感谢。③岁月是一位残酷的雕刻师，无情地雕塑着托尔斯泰、柴可夫斯基和我们，而且将古典一并雕塑得适合于我们和时尚的口味。④古典一词classic源于罗马上层阶级使用的拉丁语，包含着这样几层意思：谐调、高雅、持久、典范。古典，追寻的是古希腊和古罗马时代的精神，这种精神的追求，实际是对那个时代理想的追求。它带有均匀而有节制、淳朴而纯真的人类原始理想——返朴归真。⑤在这时期，声乐开始转为器乐。这一转折，至为重要。器乐让人们感受的是均匀、细腻、柔和、严谨，而不是让人们如听歌词一样听出明确的含义，让歌词和富于情节性的歌剧淹没音乐本身。这是对巴洛克时期那种华丽热烈、宫廷贵族气息浓郁音乐的一种反拨。⑥歌德自己说：“不爱音乐的人，不配做人。虽然爱音乐，也只配做半个人。只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”他就是这样认识古典音乐的。他说得极端，过于热情洋溢，离古典的意义遥远，难怪贝多芬对他要愤怒地叫喊。⑦连歌德和托尔斯泰都离古典遥远，我们可以不必责备自己对古典的误解，不必责备自己对古典的远离。我们也就可以理解了为什么詹姆斯?拉斯特、保罗?莫里亚将古典的音乐肆意改编成小品加上强烈的打击乐，以为是重返古典或是对古典全新的诠释；我们也就可以理解了为什么书摊上摆满了将古典名著断章截句截肢为摘抄和词典，供青年人写情书时参考，以为是挖掘古典对今天的发酵作用；我们也就可以理解了为什么一下子如球迷一样冒出这样多的发烧友，将贝多芬如私家财产藏在首饰盒中一样任其尘埋网封，将巴赫塞进高级组合音响看音响的名牌和效果比听音乐本身更兴味浓郁……⑧古典被我们简化。古典被我们肢解。古典被我们附庸风雅。古典被我们化为实用。⑨听古典音乐，便非常像是看奥林匹克运动会。四年一届的奥运会，我们都是从奥林匹亚山取下圣火，以为重返古希腊的辉煌。其实，我们早已将奖励给胜利者的橄榄枝叶变成了金碧辉煌实用的金牌。我们高举那熊熊燃烧的火炬，同举一把仿古的打火机没什么两样。我们离奥林匹亚山越来越远，我们却越来越跑得兴致勃勃。⑩古典，在远离着我们。我们却以为古典是走进文化高雅高层次高档位的一层涂料、一层珍珠美容霜、一剂养生驻颜的回春药。⑾古典，是一种水。我们以为能够制造世上任何一种水：蒸馏水、矿泉水、太空水、纯净水……古典，是圣水，只流自天国，流自心灵，流自遥远的原始人类的青春期。我们人类已经太老了。我们在漫长的成长的历史中赢得了一些什么，也无可奈何地失去了一些什么。⑿是的，古典是一种水。我们太爱把它当成一种老酒或美酒，灌装进瓶子或罐子中，或调制成颜色鲜艳的鸡尾酒，斟进高脚杯中，自以为是珍惜、收藏或品味。其实我们只是把它当成点缀、摆设、显示和象征。⒀古典，确实已经成为了一种象征。

8．“古典”一词包含哪些含义？（4分，不超过50字）

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9．理解下面这句话在文中的含义及作用：（6分）①我们高举那熊熊燃烧的火炬，同举一把仿古的打火机没什么两样。

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②古典，确实已经成为了一种象征。

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10．第七段，作者列举了现代人如何对待古典的种种表现，试在省略号处续写一个事例，注意上下文之间连贯。（4分）

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11．纵观全文，说说古典为什么一天比一天远离我们。（6分）

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参考答案：8、①代表谐调、高雅、持久、典范。②追寻古希腊和古罗马时代的精神和理想。③带有返朴归真的人类原始理想。9、评分要求：含义2分，作用1分①含义：听古典音乐，就像我们所追求的奥运精神，表面看是追求、崇尚古典的行为，但实际是现代的，实用的。（大意对即可）作用：通过类比来表达讽刺意味，使表达形象生动，容易理解，引起共鸣。②含义：古典已经成为走进文化高雅高层次高档位的一种象征，而远离了其返璞归真的原始理想。作用：“确实”两字起到强调突出的作用，篇未点题，呼应开头10、示例：我们也就可以理解为什么有人不惜巨资，将经典书画抢购回家，陈设在客厅里顶礼膜拜或炫耀于人。11、岁月把古典雕琢得适合我们和时尚的口味，古典被我们简化、肢解、附庸风雅、化为实用，我们只是把古典当作点缀、摆设、显示和象征。2.阅读下面的文字，完成1～3题。文化与代沟①关于年轻一代和年长一代在行为方式、生活态度、价值观方面的差异、对立和冲突，即所谓代沟问题。二战后它就引起了文化人类学家的注意。杰弗里·戈若在1948年出版的《美国人：一项国民研究》中就曾讨论过代际脱节现象，但对“代沟”问题作了最具说服力的阐释的却是米德1970年出版的《文化与承诺：一项有关代沟问题的研究》。②《文化与承诺》出版于欧美60年代青年运动刚刚退潮之际。米德提出，纷呈于当今世界的代与代之间的矛盾和冲突既不能归咎于两代人在社会地位和政治观念方面的差异，更不能归咎于两代人在生物学和心理学方面的差异，而首先导源于文化传递方面的差异。从文化传递的方式出发，米德将整个人类文化划分为三种基本类型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。这三种文化模式是米德创设其代沟思想的理论基石。③前喻文化，即老年文化，其特点是晚辈主要向长辈学习，这是一切传统社会的基本特征。在传统社会中，由于发展十分缓慢，经验就有了举足轻重的作用，而经验丰富的老者自然就成了整个社会公认的行为楷模。在这种以前喻方式为特征的文化传递过程中，年长一代传喻给年轻一代的不仅是基本的生存技能，还包括他们对生活的理解、公认的生活方式和简拙的是非观念。这种前喻型文化从根本上来说排除了变革的可能，当然也就排除了年轻一代对年长一代的生活予以反叛的可能，因此，在前喻文化中是不存在代沟现象的。④并喻文化，是一种过渡性质的文化，它肇始于前喻文化崩溃之际，比如移民运动、科学发展、战争失败等原因。由于先前文化的中断，前辈无法再向晚辈提供符合新的环境和时代要求的全新的行为模式，晚辈就只能以在新的环境中捷足先登的同伴为自己仿效的楷模，这就产生了文化传递的并喻方式。在并喻文化中，年长一代不能继续引导青年前行，导致代表新与旧两种生活方式的两代人之间爆发矛盾与冲突，但这种“代沟”现象从全球范围来看还只是局部性的。⑤通过对前喻文化和并喻文化的描述，米德创设了她的后喻文化或曰青年亚文化理论。她指出，由于二战以来科技革命的蓬勃发展，整个社会发生了巨大变革，人类开始将自己熟知的世界抛在身后，生活于一个完全陌生的新时代中。这一情形和当年开拓新大陆的移民们的经历颇有相似之处。所不同的只是，如果说那些新大陆的开拓者经历的是空间迁徙的话，那么人们今天经历的则是时间迁徙；如果说开拓新大陆的移民只占人间人口的一小部分，那么，今天经历时间迁徙的则是整整一代人。在时代剧变面前，由老一代不敢舍旧和新一代唯恐失新的矛盾所酿就的两代人之间的对立与冲突成为一种全球性的现象。而要解决代际之间的矛盾与冲突，日益落伍的年长一代就必须向代表未来的年轻一代学习。古往今来，没有任何一代能像今天的年轻一代经历这样根本的变化，同样也没有任何一代能像他们这样“了解、经历和吸收在他们眼前发生的如此迅猛的社会变革”，这就使得年轻一代的文化具有引导社会前行的作用。⑥米德所论述的这种年长一代向年轻一代学习的现象这几年也开始在我国出现。从1978年的改革开放以来，中国的青年一代就成了倡导新的价值观和生活方式的先锋。我们将这种和“嗷嗷林鸟，反哺于子”的生物现象十分相似的文化现象称为“文化反哺”，并且认为这种在疾速的文化变迁时代所发生的年长一代向年轻一代进行广泛的文化吸收的现象具有某种普遍性。（选自周晓虹主编的《现代西方社会心理学流派》，有改动）1．下列关于“代沟现象”的表述，不符合文意的一项是（3分）A．代沟现象指代际间行为方式、生活态度与价值观方面的矛盾与冲突。B．代沟现象早在二次大战之后就成为文化人类学家关注与研究的课题。C．代沟现象之所以出现首先导源于两代人在文化传递方面存在的差异。D．代沟现象不大可能存在于从根本上排除变革与反叛的前喻文化当中。2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）A．第①段从介绍自杰弗里到米德关于代沟问题研究的历史沿革入手，具体解释代沟概念的内涵，重点肯定米德对代沟问题作了最具说服力的阐释。B．第②段意在推介米德《文化与承诺》中关于代沟理论的内容，首先说明米德研究代沟问题的社会背景，然后介绍了米德的基本观点和理论基石。C．第③④⑤段论述与第②段论述内容并列，这三段先后阐释了文化传递方式中前喻、并喻与后喻三种文化类型，并深入分析了它们与代沟的关系。D．第⑥段承接上文第⑤段论述，进一步指出与生物现象十分相似的“文化反哺”现象开始在我国出现，并分析了出现这现象的社会根源和必然性。3．下列对原文内容的归纳和概括，不正确的一项是（3分）A．发生于欧美上世纪六十年代的青年运动为米德的研究提供了鲜活的素材。B．在并喻文化时代里两代人之间在生活方式上的矛盾冲突还只是局部性的。C．在后喻文化时代唯恐失新和不敢舍旧的新老两代的对立冲突具有全球性。D．米德指出年长一代向年轻一代学习的现象这几年也开始在中国社会出现。参考答案：1．（3分）D（改变范围，将原文“不存在”改变为“不大可能存在”。）2．（3分）B（A项，顺序颠倒，错在“从……入手”，应是从“具体解释代沟概念的内涵”入手；C项，关系错误，错在“内容并列”，应是总分关系；D项，无中生有，错在“并分析了出现这现象的社会根源和必然性”。）3．（3分）D（曲解文意，错在“米德指出”，原文是说米德所论现象在中国出现。）3.现代文阅读。老舍会友这里所说的下小馆，还是指解放前和解放初期的概念。那时，下小馆，对老舍来说，起码有两层含义：一是会友，还是那句话，离开朋友，老舍是无法生活的，而下小馆就是会友的好形式。在小饭馆一坐，要几样可口的菜，无拘无束，越谈越热乎。二是品尝风俗，吃点特别的。从这个角度上讲，老舍带朋友下小馆，颇有点采风和欣赏艺术的味道。

但是，老舍并不嗜食。在他眼里，最好吃的：早饭———豆浆油条；午饭———炸酱面；晚饭———酱肘子夹烧饼，还有小米粥。他很能将就，只要能按时吃饭就成。

如此看来，下小馆，最多的是为了别人。像巴金、曹禺、臧克家、吴组缃、新凤霞、碧野、萧涤非诸先生，都曾在文章中提到老舍下小馆的事。叶圣陶先生在日记中曾写道：“老舍尝谓盛宴共餐，不如小酒店之有情趣……共谓数十年之老友得以小叙，弥可珍也。”

抗战时期在武汉和重庆的时候，老舍全靠写作谋生，生活相当艰难。即使如此，遇到朋友来访，老舍总会想出一些词来，到小饭馆一叙，诸如：

“我找到一个北方小面馆，物美价廉，去尝尝吧。”

“今天我来付钱，谁叫我多少比你宽裕一点呢？”

有朋自远方来，不亦乐乎？老舍卖掉一身衣服请客的事，也是有的。譬如，老友罗常培先生由昆明来到北碚，老舍便有此举，一时传为佳话。

老舍被朋友请饭，也是常事。1946年2月，老舍到上海。根据叶圣陶先生的记载，15天之内，有叶先生本人参加的为老舍、曹禺接风的宴会就有九次之多，出席者还有郑振铎、许广平、夏衍、胡风、吴祖光、赵家璧、叶以群、蓬子等。总之，老舍的人缘极好，出门大家争着约他吃饭，甚至连开车的司机也掏出钱请老舍喝酒。抗战时，在滇缅公路上常有所谓拉黄鱼的，黄鱼即靠给司机一些好处而搭车或私运东西者。老舍吃了司机的饭，笑着说：“这回，司机让黄鱼给吃了！”

解放后，老舍有了自己的小院子，他常常把小饭馆的菜叫到家里来。有一次，菊花盛开，他特意请了赵树理、欧阳予倩等好友来赏花。到吃饭的时候，只见一个老伙计提着两个大食盒走进院来。这种大食盒足有三尺直径，呈扁圆状，内分格。打开盖一看，里面分装着火腿、腊鸭、酱肉、熏鸡、小肚，都切成薄片，很是精致。在北京，这叫做“盒子菜”。大家吃得兴高采烈。饭后，桌子一撤，余兴开始，老舍打头，先来一段京戏《秦琼卖马》。赵树理站在屋子中间，仰天高歌，唱的是上党梆子，声音又尖又高，简直不是唱而是喊：“清早起来，出得门来，大腿朝后，屁股朝前！”把大家逗得前仰后合。

后来，整风、运动、批判……老舍尤其注意不冷淡了那些挨了整的老朋友。他们来到北京，一般都不声张。遇到这种情况，老舍千方百计要把他们找到，郑重其事地邀请一起去吃一顿饭。著名演员石挥，著名作家孟超，他们都在危难中吃过老舍的饭，尝过这情的滋味。

老舍在许多饭馆里留下过他的墨迹，他的关于刀削面、猫耳朵、拨鱼儿的诗曾使它们的经营者“晋阳饭庄”大受其益，闻诗而来者络绎不绝。最有象征性的题词，大概莫过于北京市中心的一家著名餐厅门口的一对金光闪闪的大字——“仿膳”。“四人帮”时期，写匾者的名字被挖了去，如今，又在原处补刻了出来，那便是“老舍”二字。（节选自《文汇报网》，有删改）19.老舍下小馆有什么含义或是目的？（4分）

20.结合文章结构及内容分析“老舍被朋友请饭，也是常事”句子所起的作用。（4分）

21.注重自我人格的塑造,是老舍一生孜孜以求。结合全文谈谈文中老舍的形象（性格特点）。（6分）

参考答案：19.①会友（交际），与朋友谈话叙旧②品尝风俗，吃饭。20.承接上文，为下文朋友请老舍吃饭做铺垫；突出老舍的为人，衬托老舍的形象。21.①“一日三餐他佷能将就”体现老舍的纯朴、志趣②“食鸭滑稽表演”体现他性格开朗、富有风趣③“出门大家争着约他吃饭”说明他广结善友（人缘好），社交能力强。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成6～9题。《万木图》序.（明）杨士奇《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。先生有孝行，于为善施义汲汲焉。然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：“有能相吾力树木者乎？树一木，予谷若干。”于是争愿出力来请谷。既悉饭之，乃如所言。愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。先生指以戒其子孙曰：“不自意今之盛如此也！其毋苟自为利！将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。毋苟自利也！”于是所施利益多矣。时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。搢绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。而其子孙，佩服训戒，至于今不违。然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。呜呼！始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。是用告诸其来者。（选自《明代散文名篇集粹》，略有删节）6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

（

）

A．不籍识其姓名

籍：登记、记录

B．木郁然崇茂，悉中于材

中：中意、满意

C．没欲为棺而不得材者

没：通“殁”，死去

D．惜乎其仅施于衰乱艰虞之际

虞：忧患、祸患7．以下各组语句中，全都直接表现杨达卿先生“为善施义”言行的一组是

（

）

①以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心

②既悉饭之，乃如所言③愿树木者予之谷，不籍识其姓名

④所活不可胜计矣⑤戒其子孙曰：“其毋苟自为利！”

⑥搢绅君子多为诗文纪之咏之

A．①③⑥

B．①④⑤

C．②③⑤

D．②⑤⑥8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

（

）

A．元朝末年，战乱和灾荒让老百姓生活极其悲惨痛苦，以致发生了父子夫妇相食的惨剧，杨达卿先生的善举救活了不计其数的饥民。B．杨达卿先生采用种树救灾的办法赈济饥民，可谓是考虑周全，既无偿供给了饥民粮食，又不至于让他们产生接受施舍的羞愧耻辱之感。C．元末福建行省左丞阮德柔为表彰杨达卿先生的善举，绘制了一幅《万木图》，但可惜后来在战争中遗失了；后来杨荣为了彰显其祖父的善举，又重新绘制了这幅画。D．对于在赈灾中饥民种植的林木，杨达卿先生并未据为已有，而是告诫子孙后代要用来作公益事业，用来救助贫穷的人。至作者写作时，他的子孙一直没有违背他的教导。9.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众……（4分）

（2）时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。（4分）

参考答案：6.B．（“中”，应该解释为“符合”。课内《劝学》有“其曲中规”可作参考）7.C．（①句是杨达卿先生对“为善施义”的思想认识，不属于“言行”；④句是“为善施义”所产生的社会效果；⑥是社会名流对杨达卿先生的赞颂，不是“直接”而是“间接”表现其“为善施义”的）8.D．（A“父子夫妇相食”于文无据；B“无偿供给了饥民粮食”不对，应是让饥民种树，再提供粮食，使其有自食其力的感觉。C《万木图》不是阮德柔绘制的，是他命画工绘制的）9.（1）当时，杨达卿先生家储藏了很多粮食，将打开粮仓救济饥民，（他）指着某座山对饥民喊话说……（“发”“振”“号于众”各1分，句意正确1分）（2）当时的福建行省左丞阮德柔听说这件事后，认为杨先生的行为很高尚，命令画工绘制了《万木图》并上表（奏报给朝廷）。（“高”“工/作”“图/表”各1分，句意正确1分）附参考译文：《万木图》这幅画，是担任翰林院侍讲的建安人杨荣先生，为了彰显他的祖父杨达卿的美德，画出来留给后代看的。杨达卿先生有孝顺的品行，对于行善做好事一直急切努力地追求。然而不喜欢以施舍闻名，认为接受别人施舍的人，总有一种惭愧羞辱的心理。施恩于人，却让受施者常常感到惭愧羞辱，还不如不施恩。一定要使那些接受我的施舍的人，（接受施舍）就像他应当得到的一样，并且在内心觉得安宁，大约这样才可以。元朝末年，战乱饥荒，老百姓饥寒交迫，衣食无着，到了人吃人勉强活下去的地步。即使是父子夫妻，彼此相望却难以互相保全，这种惨状到处都是。当时，杨达卿先生家储藏了很多粮食，将打开粮仓救济饥民，（他）指着某座山对饥民喊话说：“有能够出力帮我种树的人吗？种一棵树，我给他一些粮食。”由此（饥饿的人）争相出力，来换取粮食。（杨先生）让他们都吃上饭，就像他所说的那样。愿意种树的人给他们谷物，不登记他的姓名，最终也不看他的功劳大小（就给了他谷子），因此救活的饥民多得数不胜数。杨先生的乐于施舍，多么地忠厚、委婉又考虑周全啊！过了几年，树木长得郁郁葱葱，高大茂盛，都符合用材（的标准）。杨先生指着树木告诫子孙们说：“我没料到树木现在长得如此繁茂！希望你们不要只用它们来为自己谋利，将来有建学校、建寺庙道观、造桥梁以及摆渡小船需要木材的人，送给他们；有家贫要建造房屋、死后做棺材却买不起木材的人，送给他们。(千万）不要只想着为自己谋利！”于是先生施舍给人们的好处就更加多了。当时福建行省左丞阮德柔听说这件事后，认为杨先生的行为很高尚，命令画工绘制了《万木图》并上表奏报给朝廷。士大夫和读书人写了很多诗文记载这件事，歌颂这件事，不久（这些绘画、表章和诗文）都在战争中丢失了。而他的子孙，感念佩服他的教导，至今没有违背。然而，想让他的后世都感念佩服、不违背先祖的教导，这就是杨荣重新绘制这幅图的原因啊。唉！开始时杨先生只是想施舍谷物粮食而已，，只是想让被救济的人（因出力才获得救济而）内心安宁而已，哪想到树木长大后会这样呢！那些接受救济的人一定是尽力种树，不随便应付了事，大概是世人心中都存有天理，（善心好事）会传递延续下去吧。杨先生留下了这么好的善行，可惜的是他的善行仅仅施展于社会衰败混乱、充满艰难祸患的时期，仅局限于方圆几里之内，并且仅以平民身份过完一辈子。不这样的话，假如杨先生生活在在太平盛世，得到某种任命可以做他想做的善事，他的善心善举的受益者难道不是会更广泛吗？如果他的后人能够世代继承他的教导，推广他的善心，并且坚持不停地做下去的话，那么这种善心善行带来的好处将会更加普遍。（我）写下这篇序以告诉后人。5.阅读下面的文言文，完成4～7题。杨廷和，字介夫，新都人。父春，湖广提学佥事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士。改庶吉士。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼、边事及一切法家言，郁然负公辅望。乾清宫灾，廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏，劝帝早朝晏罢，躬九庙祭祀，崇两宫孝养，勤日讲。复面奏开言路，达下情，还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至。帝不省。寻以父卒乞奔丧，不许。三请乃许。阁臣之得终父母丧者，自廷和始也。服甫阕，即召至。帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢，因请回銮，不报。复与大学士蒋冕驰至居庸，欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归。帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊，不敢渎献。”帝再使使谕意，执不从，乃已。江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听，趣内阁撰敕。廷和等不奉命，因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗。廷和力争，言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝为谢不审，俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后请益力。三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对曰：“可支数年。”帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”（节选自《明史·杨廷和传》）4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．性沉静详审

审：慎重B．郁然负公辅望

负：怀有C．趣内阁撰敕

趣：通“促”，催促D．顾二三邪佞之言是听

顾：顾念5．以下各组句子中，全都表明杨廷和直言劝谏的一组是（）（3分）①下诏罪己，求直言

②凡十余条，皆切至③驰至居庸，欲身出塞请

④天子至尊，不敢渎献⑤因极言民困财竭，请毋遣⑥疑有假御批以行其私者A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②⑤

D．③④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．杨廷和少年成名志向远大。他十二岁中举，十九岁时比父亲先考中进士，喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远。B．杨廷和讲究孝道。父亲去世时，他请求允许奔丧，但皇上不答应，杨廷和再三请求，皇上才答应了。杨廷和的做法也开了内阁大臣得以守满丧期的先例。C．杨廷和敢于制止皇帝的不合理要求。皇上在宣府打猎，命令群臣在他回京之日制旗到帐前来迎接，杨廷和认为这些要求不妥，执意不从，皇上只好作罢。D．杨廷和爱惜民力。江东一带连年歉收，宦官请求派官员督促织造，杨廷和等不奉命，趁机极力说明人民困顿、财物枯竭，请求不要派遣，终于阻止了此事。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢。（5分）译文：

（2）因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。（5分）译文：

参考答案：4D5C6D7(1)当时武宗正在宣府打猎，派使臣赐给杨廷和羊和美酒、银两。杨廷和上疏推辞.(2)因而请求追究拟旨的是何人，怀疑有人假借御批来实现私欲。6.阅读下面的文章，完成题（12分）余尝反复杜少陵诗，而知有唐迄今，非少陵不能作，非唱经①不能批也。大抵少陵胸中具有百千万亿旋陀罗尼三昧②，唱经亦如之。乃其所为批者，非但剜心抉髓，悉妙义之宏深；正复祛伪存真，得天机之剀挚③。盖少陵忠孝士也，匪以忠孝之心逆之，茫然不历其藩翰④，况于壶奥。犹记我友徐子能有《咏杜》一律云：“诗史春秋笔，大名垂草堂。二毛反在蜀，一字不忘唐。佛让王维作，才怜李白狂。晚年律更细，独立自苍茫。”此乃字字实录也。唱经在舞象之年⑤，便醉心斯集，因有《沉吟楼借杜诗》，庄屈龙门之下，列之为第四才子。每于亲友家，素往还酒食游戏者，辄置一部，以便批阅。风晨月夕，醉中醒里，朱墨纵横。不数年，所批殆已过半。以为计日可奏成事也。而竟不果。悲夫！临命寄示一绝，有“且喜唐诗略分解，庄骚马杜待如何”句。余感之，欲尽刻其余稿。首以杜诗从事。已刻若干首，公之同好矣。兹淝上归，多方搜集，补刻又若干首，而后第四才子之面目略备。读者直作全牛观可乎。

——[清]金昌《叙第四才子书》注：①唱经：金圣叹。②旋陀罗尼三昧：佛教用语，可理解为智慧真谛。③剀挚：恳切真挚，引申为与事理吻合。④历其藩翰：窥其门径。⑤舞象之年：男子15岁。22．高中课本中杜甫的诗篇名是《

》（1分）23．作者认为只有金圣叹才能批杜诗，理由是

。（用自己的话概括。）（2分）24．对“剜心抉髓，悉妙义之宏深”一句理解正确的是（

）（3分）

A．金圣叹竭尽自己的才智来剖析杜诗中宏大深奥的道理。

B．金圣叹深入地研究杜诗，洞悉了杜诗中深刻的道理。

C．金圣叹挖掘出了杜诗的核心与精髓，完全道出了杜诗中宏大深奥的道理。

D．金圣叹呕心沥血地批注杜诗，阐发了宏大深远的道理。25．下列不符合文意的一项是（

）（3分）

A．金圣叹批“才子书”，将庄子、屈原、司马迁排列在杜甫之前。

B．“二毛反在蜀，一字不忘唐”一句表现的就是杜甫的忠孝之心。

C．作者认为徐子能的《咏杜》对杜甫的评价是真实确切的。

D．金昌刻印金圣叹的《第四才子书》经过多方搜集，一次刻就。26．作者刻金圣叹的遗稿，为什么“首以杜诗从事”？（3分）参考答案：22、《月夜》或《登楼》。（1分）23、金圣叹和杜甫一样，都是忠孝之士，心意相通。（2分）24、C（3分）25、D（3分）26、因为在作者看来，金圣叹早年便醉心“杜诗”；数载批阅，眼看即将大功告成，却最终未能如愿；临刑不忘，视为终生憾事。因此作者刻金圣叹遗稿“首以杜诗从事”，也是对友人在天之灵的告慰。（3分）三、语言文字运用（20分，共4题）7.下面是电弧炉控制系统的流程图。请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。参考答案：采集电极参数，判断是不是点弧。不是点弧的进行其他处理，是点弧的，偏差等于零再返回采集电极参数。偏差大于零的进行正转处理，偏差小于零的进行反转处理，然后将处理信息传给电极。【详解】本题主要考查语言表达的能力。这是一道图表说明的题目，属于图文转换类的题目。此类试题解答时，图表说明的题目，重点关注图标的表头和所问问题，此题根据题干可知是“电弧炉控制系统的流程图”，答题时注意搞清图表的要素之间的关系。需要注意“判断是不是点弧”，分为两种情况，分别为“是”和“否”，如果是“否”，那么就是“其他处理”。如果是“是”，还需要注意“偏差”情况，一种是“等于0”，另一种是“大于0”，结合“正转处理”“反转处理”分析，将处理信息传给电极。【点睛】对于流程图图文转换解题时：(1)解读时先确定叙述顺序，(2)方框里的词语不能被遗漏；(3)注意箭头走向，不能违背这一顺序；(4)若横线上出现词语，属于概念间(环节间)发生关系的方式，不能遗漏；(5)适当增补字词以便衔接连贯。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。太阳能与风能①________，通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力很强；夏季阳光强度大而风小，②_________。这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，③________，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力发电更经济。参考答案：

(1).①在时间上有很强的互补性

(2).②冬季阳光强度小而风大

(3).③晴朗的白天由太阳能发电装置发电试题分析：这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空注意后文“互补性”，第②空注意前面的“夏季阳光强度大而风小”，第③空注意前文“夜间和阴天由风力发电装置发电”。9.给下面一则新闻拟写标题。（不超过18个字）（5分）

新华网华盛顿3月6日电，美国航天局6日说，一颗直径8米的小行星当天以非常近但比较安全的距离从地球近旁掠过，这也是两天来第3颗小行星与地球“擦身而过”。这颗编号为2014EC的小行星一天前才被发现，美国东部时间6日16时21分飞抵近地点，与地球的距离不到6．2万公里，只有地球与月球距离的大约六分之一。由于体积太小，不借助观测设备人们无法看到这颗小行星。此前，一颗直径30米的小行星于美国东部时间5日下午从地球与月球之间穿过，与地球相距35万公里，约为地月距离的十分之九。美国东部时间5日晚，类似的一颗小行星在距离地球约12万公里处掠过。

参考答案：两天三颗小行星与地球“擦身而过”。（时间1分，对象2分，事件2分，超出字数限制，每超一字扣1分）10.下列各句填入横线上不恰当的一项是（）

前几日，偶于旧书铺获《古诗源》一书，该书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，虽品相略显风尘之色，但内里竖排的诗文立即焕发出古人思想的夺目光华，而古人对生命的透彻洞达更是让我读得悲从中来。。读古典，让我的阅读“向青草更青处漫溯”。A．如《古诗十九首》：“青青陵上柏，磊磊涧中石．人生天地间，忽如远行客．”B．如陆机的《短歌行》：“置酒高堂，悲歌临觞．人寿几何，譬如朝露．”C．如陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者．念天地之悠悠，独怆然而涕下．”D．如陶潜的《停云》：“停云霭霭，时雨其濛．八表同昏，平陆成江．有酒有酒，闲饮东窗．愿言怀人，舟车靡从．”参考答案：C根据“先秦至隋各个时代的诗歌”进行判断，“陈子昂”是唐代的诗人；六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。某动车段一群负责维修高铁卫生间故障的90后“动车组机械师”，自嘲为“淘粪男孩”。他们在2016年处理了580余起异物堵塞造成的卫生间故障，用手掏出堵塞动车卫生间的异物，而这些异物往往是旅客“无心”扔进高铁卫生间马桶里的尿不湿、瓶盖、方便面叉等物品。小伙子们说：“将心比心吧，旅客能正常使用，我们心里也舒服。”这份工作不仅改变了他们的生活习惯，也改变了身边的朋友对待他们鄙夷或嫌弃的态度。刚开始，他们很不适应这份工作。现