中考语文一轮专题复习：议论文阅读专题练

第第页部编版初中中考语文阅读理解之议论文专题练习（一）附答案解析阅读下文，完成下面小题。材料一：①对于经济学是不是科学，学界争论颇多。达尔文曾这样解释科学：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论。”科学的本质取决于研究方法。判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法。②首先，经济学和其他自然科学一样采用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度研究经济现象。在十九世纪之前，经济学是以道德学说的面目出现的。十九世纪中期之后，英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断，成为一门实证科学，走上了科学化之路。现在，实证经济学已成为经济学的主流。其次，经济学成功的运用了教学工具以确保研究方法的科学性。经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论，上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的。③现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：“尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经却已经历过自己的牛顿革命。”④但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？材料二：①很多经济学家认为，经济学的基本研究方法与自然科学是一致的，因此经济学是科学的。还有一些经济学家认为，如同心理学、历史学一样，经济学还不能称为严格意义上的科学。其实，判断经济学是否属于科学，先要弄清科学的特征。一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理。②如果从这几个方面来考察，我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离。虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证、逻辑推理等方法，有着向典型的科学靠拢的倾向，但是在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元。在研究态度上，经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科学意义上的科学。③那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问。是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在。1．根据材料二，以下研究课题最适合运用“田野调查”方法的一项是（）A．土壤酸碱环境对水稻生长的影响B．全球主要构造带地震活动的状态C．多巴胺分泌对人情绪波动的影响D．上海市非物质文化遗传传承情况2．材料二的作者想找著名经济学家的言论来佐证自己的观点，以下最有可能引用的一项是（）A．经济学是价值的侍从和实践的仆人B．经济学以求得人类快乐为最终目的C．经济学现象的研究只需要保持立场中立，而不必宣称什么应该，什么不应该D．科学思考的艺术就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易3．能依据文意做出推断的一项是（）A．依据材料一，经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析B．依据材料一，在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成C．依据材料二，数学研究比经济学研究更复杂更机械化D．依据材料二，经济学和历史学的结论都不具有客观性4．材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提来反驳“经济学不是科学”。5．针对“经济学是不是科学”这个问题，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪个论证更有说服力？请结合材料说明理由。生命永恒的香味①书香，是生命永恒的香味。一个人，若手头，桌头，床头，总有悦心的书陪伴，是一生的幸事。书在左右，或信手闲翻，或倾心品赏，芬芳盈口，满心余香，所得的，都是生命的真意趣，大滋味。②把读书作为生活的常态，是生命最美好的习惯。从春花读到秋月，从夜雪初晴到朝暾甫上。在春秋默然交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书，时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人世苍凉，都不失为人生之快事。即便从青春读到暮年，从黑发读到白首，也自痛快淋漓，无怨无悔。③读书是智慧的行为，而这种行为本身，却可以引领一个人走向更大的智慧。一个人在自我精神的世界里，能够始终恬淡愉悦，一定是一本本的书，为他的心灵，暗开了一扇扇门，默指了一条路，所以才活得豁然开朗，意境层生。而所有这一切，都是书的智慧，对人的提升与引领所致。愚昧的人，一辈子像行进在暗夜之中，只能随波逐流，浑浑噩噩活过；而智慧的人，书是心中永远的明灯，引领自己时时清醒，步步睿智，最终走出完美的人生。④读书可以培养人儒雅的气度。A。书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，古今中外，万千气象，云集其中。这些书，足以陶冶人的情操，历练人的性情，完美人的灵魂。常读书的人，一言一行，一颦一笑，都受书的熏陶，锦心绣口，才华横溢。B，其实就是指书的灵秀，书的雅致，书的睿智，穿过岁月的尘烟，浸润到读书人的心底里，然后，由内及外，附着于举手投足做人处世之中，从而形成了一种翩然的风度，一种迷离的气质，超凡脱俗，卓然于众人之上。⑤被命运的大书影响过的人，不会轻易被生活打败。在这个世界上，有经历过大起大落大荣大辱，九死一生而百折不挠的人，有遭遇过多舛的命运，遭受过灭顶的打击而顽强拼争过来的人，读这些人物的著作或传记，常常让人热血喷涌，灵魂震撼。这样的书，连缀在字里行间的，都是精神之钙。读它，可以厚重人的内涵，使人变得刚强勇毅，不畏强暴，不畏艰险，从而淡定地面对生活呈现给自己的一切。⑥读书的人不会孤独。一本本书，就是一个个心灵的朋友，在独酌的时候，它会与你同饮；在孤寂的时候，它会与你静坐。它是平淡的朋友，不喧哗，不招摇，以自身的智慧丰富着你的智慧，以自身的儒雅引领着你的儒雅，以自身的内涵厚重着你的内涵。它不说话，却无时无刻不在催促着你的思索。它以自己的简单，成就着你的丰富，它以自己的开放与接纳，完善着你的精神世界。⑦时光流逝，岁月不言，生命一天天在书香的濡染中，会变得愈加醇厚耐品，一种灵魂的香味，自然会生发出来，飘逸四散。那如兰的一缕芬芳，就是我们留存在这个世界上最美的痕迹。（有删改）6．通读全文，简要概括作者是从哪几个方面论证“读书能让生命散发永恒香味”这一观点的。

7．第③段画线句运用了什么论证方法？其作用是什么？

8．阅读文章，回答下列问题。①第⑤段“这样的书，连缀在字里行间的，都是精神之钙”一句中，“精神之钙”在文中具体指：②将“有诗云：是真名士自风流”和“常言道：腹有诗书气自华”两句分别放在第④段A、B处，最恰当的是：A处为，B处为。9．请根据自己阅读名著的经验，仿照示例，围绕第⑤段的观点补充一个事实论据。示例：《假如给我三天光明》的主人公海伦·凯勒又盲又聋，但她在老师的指导下拼命地摸读，不分昼夜地书写，手指头摸出了血也决不放弃，就这样凭着顽强的毅力一生写下了14部著作，成了20世纪美国著名的作家。一个生活在无声无色世界里的弱女子，却诞生了生命的奇迹。

阅读下面的文章，回答问题。别把鲁莽当勇敢①很多孩子在看动画片时，常羡慕临危不惧、英勇顽强的英雄，因此，有些孩子会模仿英雄的行为，常做出一些危险举动。主持人汪涵小时候很调皮，一次小朋友打赌，说：“谁敢从二楼跳下来，我们就叫他大王。”汪涵就真的从二楼跳了下去，然后喊道：“叫我大王！”说完汪涵就站不住了，跪了下去，他骨折了。我们很多人做事虽然看起来大胆勇敢，什么都不怕，但从不考虑后果，这实际上是鲁莽的表现。②《狮子王》里老狮王对小辛巴说：“勇敢不代表到处闯祸。”很多青年总把鲁莽当勇敢。比如很多学生去未开发的溶洞探险，去原始森林远足，追求刺激，可是身体素质不过关，临行前没有做好充足的准备，没有受过专业技能训练，没充分了解其危险性，没有相应的自救安全知识，凭借好奇和冲动就深入一些危险区。这都是鲁莽的极不负责任的自私行为。③鲁莽往往以勇敢的名义出现，让人热血沸腾，但勇敢不是鲁莽，那什么是勇敢呢？孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”在他看来，仁、智、勇是不可分割的统一体，有仁德之人是乐观通达而没有忧虑的，聪明而有智慧的人是不会迷惑的，勇敢的人是无所畏惧的。三者之中，仁是核心，智是知仁，勇是行仁，“仁者必有勇，勇者不必有仁”。因为真正的勇敢是从仁义之心产生出来的，因此，有仁义之心的人肯定勇敢，而仅勇敢的人却不一定有仁义之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而绝非匹夫之勇。苏轼曾说“大勇若怯”，勇敢是对自我的一种保护方式，勇敢不仅指不怕死，视死如归，还知道不做不值得、不仁不义的事，能够自律、止损，好好地活着，勇敢地活着。④勇敢必须包含正义的目的，它的出发点是责任心。为了心中的信仰、探求真理和社会正义，挺身而出，而不是从别的动机出发，诸如为了虚荣心、好奇心、贪心，而让生命赴险。哲人说：“最大的一种勇敢就是，勇于不敢。”有敬畏之心，“不敢”对人类、自然犯罪，守护着理想、信念和原则底线。⑤勇敢、鲁莽两者有着本质区别。勇敢的基础是胆识，先有“识”，对人对事对前途对命运的独特的见解，然后产生“胆”。太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。勇敢是选择，是权衡之后的行动。勇敢需要强健的体魄、健全的心智、强烈的责任心、顽强的毅力、精湛的技能、优良的品性，是高智力下的敢作敢为。鲁莽不是胆大，是一种本能的、不成熟的行为，是没心没肺没有头脑；是不经大脑的轻率、性急，是胆大妄为、轻举妄动、意气用事，是一种理性薄弱的表现。⑥一位作家说：“别把无知当求知，莫把诱惑当机会；别把幼稚当激情，莫把偏激当执着；别把无畏当智慧，别把任性胡来当成勇敢。”我们必须杜绝鲁莽行为，成为真正的勇者，从而让做人做事更有理智，更有价值和意义。（选自《做人与处世》2021年第20期，有改动）10．根据提示，梳理①～④段的论证思路。本文的中心论点是，第①②段通过举例论证的方式，列举汪涵小时候与人打赌导致骨折、一些学生仅凭好奇和冲动就深入危险区域的例子，证明了很多人把鲁莽当勇敢；接着引用孔子的话并展开论证，证明了真正的勇敢是，第④段则通过讲道理的方式论证了。11．选文第⑤段为了论证勇敢和鲁莽的本质区别，用了哪些论证方法？有何作用？

12．阅读下面链接材料，用选文中的观点对两位主人公的“勇敢”作评价。【链接材料一】2020年7月，24岁、快大学毕业的女生黄雨蒙因为学业困扰或其他原因，在毫无准备的情况下深入可可西里无人区去冒险。这个地方景色非常优美，可是这里的夜晚会异常寒冷，野狼等一些野生动物经常出没觅食。这里也被称为“死亡地带”，近些年来，越来越多的野外徒步爱好者想要挑战自我，因此来到可可西里。黄雨蒙只身一人，又没有户外经验，结果进去后失联了。之后青海格尔木警方进行了地毯式搜索，也动用了蓝天救援队以及其他一些民间救援力量，最终发现了她的遗骸。【链接材料二】2022年2月8日，在自由式滑雪大跳台决赛中中国选手谷爱凌夺得冠军，为中国代表团拿下本届冬奥会的第三枚金牌，这也是她自己的首个冬奥会奖牌。从美籍转为中国国籍的谷爱凌，无论是在文化的学习上，还是在滑雪场上，都取得了优秀的成绩，展示出强大的生命力。她说：“只有勇于挑战，才能不断超越，才能创造传奇。只有不断提升自己，才能获得成长成功的资本。”阅读下文“茧房”之外，是你的未来①“物以类聚，人以群分。”这句出自2000多年前《战国策》中的话，精准地描摹了当今智能互联时代我们很多人的网络生存现状。②是的，在线上，在云端，我们正越来越多地栖居在微信群、QQ群、夸夸群等等各种各样的群组里，栖居在微博“关注”列表里、公众号订阅栏里。“因为爱，所以爱”，“趣”不同，不相为谋。我们越来越多地凭借爱好和兴趣，选择“同类项”，与趣味相近者抱团。或因信服，为“意见领袖”而赞；或因崇拜，为“爱豆”评论；或因亲情友情，为朋友圈熟人转发。③这是一个颇具象征意义的图景：在无边无界、无穷无尽的互联网上，我们却正越来越乐于蛰居在信息的“茧房”中。“近”我者赞之、挺之，“远”我者无视之，甚至____之。兴趣相同、气味相投，是我们共同的名片。我们把“一切皆有可能”，简省缩略为“我喜欢，我存在”。我们在这样的“茧房”里一点点形塑未来的自己、类型化的自己。④互联网生而自由，而我们无往不在枷锁之中。而且吊诡的是，这枷锁恰恰来自于我们自己。⑤法国思想家帕斯卡尔说过，人是一根会思想的芦苇。芦苇固然脆弱无比，疾风可摧折，雨雪可压垮，但思想让人拥有无比高尚的尊严，让人屹立在天地之间、万古洪荒。回望人与自然共生的几百万年，走出茹毛饮血的蛮荒时代，走过刀耕火种的农耕文明，迎来工业社会、信息社会，进而向智能时代进发，思想是人最大的依凭。互联网时代，人依然脆弱，但思想的光芒依然夺目闪耀，引领人类文明达到了亘古未有之高度。⑥然而，思想的生发，在于不趋同、不盲从，在异质中掘金，在质疑中演进。同质化、圈子化，恰恰是创新、创造和思想进步的大敌，它让活力成为无源之水、失本之木。“茧房”是我们的舒适区，是煮熟青蛙的那锅温水。《哈利波特》里有一句话说得有道理：“决定我们成为什么样人的，不是我们的能力，而是我们的选择。”⑦世间万物缤纷多彩，我们也正是因为独一无二，才能为这多彩世界赋能。在越来越智能的生活里，让我们的脚步慢一些，等一等我们自由的灵魂。穿行在人类社会这温暖与百感交集的旅程里，让我们多保持一点好奇、警醒、开放和包容。⑧“茧房”之外，思想无界。⑨“茧房”之外，是你的未来。13．联系上下文，在第③段横线上应填入的词语是：14．关于第②段一第④段的内容，下列理解正确的一项是（）。A．“线上”“云端”使人们爱憎分明、塑造类型化自我。B．“茧房”指的是由兴趣相同、气味相投的人组成的团体。C．“茧房”是本着舍异求同原则在网络上抱团的现象之代称。D．相信“一切皆有可能”，是人们“住进茧房”的根本原因。15．根据提示，梳理本文的论证思路。16．第⑥段画线句运用了比喻的修辞手法，其表达效果是17．文章结尾段“茧房之外，是你的未来”，是否可以删掉，为什么？

18．阅读下面的选文，完成问题。拼搏是最美的人生状态①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏，展现出虎虎生威的雄风，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。②习近平总书记曾深情寄语运动员：“人生能有几回搏，拼搏是值得的。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量。③干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气；贵在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。（《人民日报》2022年02月17日）（1）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A．选文列举了一些科学家、运动员的事例，又引用了习近平总书记的论述和一些古诗文，使得论述真实、权威又富有哲理。B．选文第③段的“必定”一词，语气肯定坚决，表现了作者对成功背后是超越常人的艰辛努力这一看法的高度认可。C．选文第⑤段中引用的三句诗既是对坚韧不拔意志的诗意描述，也是对屠呦呦、南仁东、黄大发等人的高度赞美。D．选文采用分论点论证的方法安排结构，开头即提出中心论点，之后运用三个分论点进行论证，层次清晰，论证有力。（2）请分析选文第⑤段的论证思路。（3）请从下列句子中选其一作为选文的论据，并说明理由。【甲】人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山【乙】胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿现代文阅读有趣的人不苟且①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，与枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，这些吃食轰动一时，流传甚广。苏轼生活拮据，于是辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童雅时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉讶然一惊。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮，冥思苦想也写不出来。⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂哑摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。因为这种糖有药用效果，他本想留着以后吃，谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半”。读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，而且是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可增，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。(选自《人民日报》，有删改)19．作者认为“做一个有趣的人”需要做到以下几点：①；②；③；不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。20．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．本文的中心论点是要做一个有趣的人。B．“有趣的灵魂万里挑一”，“有趣”是对一个人很高的评价。C．成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣。D．第⑥段的“开心果”运用了比喻的修辞手法，生动形象地阐述了“有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。21．选文第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？

阅读下面的文字，完成问题。中国文学的使命①中国绵延几千年的文学，贯串始终的，就是肩负建构民族精神之使命。传统文学以养护人心、培育人格见长，尤其高扬民族气节。古往今来，中国文学使命的履行，围绕这两个纬度进行。②修身齐家治国平天下。在中华传统文化里，社会的治理与发展，离不开个人品行的养成和提高。文学对民族精神的建构，也正由此入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，“智者歌其思”于其间。所思的重要内容之一，就是运用“比德”方式，塑造当时社会朴实的理想人格。《诗经》涉及玉的篇章30余首，以玉之高洁，比附人品之典范。中国文字中，与赞美有关的汉字，无论指涉人还是事，许多带有玉字偏旁，其用意都是肯定、赞美对象具有玉石般高洁的品质。中华文明史上的典范人物，其人格的高尚与坚定无不与文学的建构要旨相契相合。③与此相应，作为文论“开山的纲领”，“诗言志”在理论的源头处确立了文学的基本观念，赋予了文学建构的使命，其核心要素就是励志，尤其是言志者的自励：文学对人品的建构，首先体现为作者自身节操的砥砺。这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性“集体认同”。④古往今来的中国文学，不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族精神的建构，起到价值观的奠基与导引作用。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，决不屈服，奋起反抗，保家卫国。值此期间，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地，泣鬼神。⑤当代作品中，抗日题材电视连续剧《亮剑》继承文学塑造个人品格、建构民族意志的传统，倡导亮剑精神：面对强敌，一定要迎上前去亮剑、决战，哪怕倒在对手剑下，虽败犹荣。正是凭借这种精神，中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利。⑥中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基；要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。中华民族的精神建构，已绵延数千年。文学发展到今天，其建构使命正面临变局，以往薄弱的物质基础已得到实质性改观。因此，文学在新世纪履行建构使命时，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位，应为我们的民族精神注入新内涵。文学大展身手，正当其时。22．对本文中心论点的表述最准确的一项是（）A．古往今来，中国文学的使命。B．在中华传统文化里，社会的治理与发展，离不开个人品行的养成和提高。C．中国文学，不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族精神的建构，起到价值观的奠基与导引作用。D．文学在新世纪履行建构使命时，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位，应为我们的民族精神注入新内涵。23．阅读第②③段，下列对文本的理解不正确的一项是（）A．文学对民族精神的建构，就是由个人品行的养成和提高入手的，因为社会的治理与发展，离不开个人品行的修养，正如古语所言，修身齐家治国平天下。B．汉字中带有玉字偏旁的字都是肯定、赞美对象具有玉石般高洁的品质的字，这种现象可以证明《诗经》重要内容之一就是运用“比德”方式，塑造理想人格。C．“诗言志”在理论的源头处确立了文学的基本观念，赋予了文学建构的使命，其核心要素就是言志者的自励。D．文学对人品的建构，首先在于作者自我砥砺节操。这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性“集体认同”。因此典范人物高尚、坚定的人格都与文学的建构保持高度一致。24．阅读第④～⑥段，下列对文本的理解不正确的一项是（）A．文学对我们民族精神的建构，起到价值观的奠基与导引作用，体现在中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，决不屈服，奋起反抗，保家卫国。B．正是凭借面对强敌，一定要迎上前去亮剑、决战的视死如归、百折不回的精神，中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利。C．我们应该重视中华优秀传统文化，结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化以及中华美学精神。D．因为以往薄弱的物质基础已得到实质性改观，所以文学在新世纪的建构使命是：文学与时代接轨，与时俱进，为我们的民族精神注入新内涵。

阅读下文，完成问题。择高处立，向宽处行①宋朝时，蔡州有一道人善棋。每与人对局，总是让对方先走一步。即便如此，他也从没输过。有诗云：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”②“饶人”即“让人一步棋”，后来慢慢演变成了“宽容、忍让”之意。③饶，在汉语里还有丰足的意思。丰足，无论是物质还是精神，都需以积极的姿态去进取，也需适当“退一步”来回味。一味向前、向前、向前，马不停蹄，无休无止，定有山穷水尽时。略停停，送后一步，放开视野，让思想回旋一下，世界呈现给你的常常是惊喜。④饶，饶人，都贵在这退后一步。⑤饶人，不是一种姿态，而是一种情怀，是那种立在高处、视野涵容八方的自信，是游刃有余的大智。就像那位宋朝道人，身有绝技，可骄矜，可效旷，可目中无人、藐视四野，但他宽落落地让人先行。这饶人处，使多了一重人格之“美”。⑥法国作家雨果有句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”人心，宽阔在哪？必有一个饶人处。饶人，不是一种表演，而是一种宽宏的内在。⑦饶人者，目光高远，思绪恒定，心无杂念，因此心间可摔船、可奔马、可容得人性万千。心宽了，就厚了，就暖了，自个儿暖和，拢一块儿暖和，抱在一起更暖和。饶人是一种人性之暖。⑧饶人，还是一种智慧。按说，得理不饶人，是不逾矩的，属个人权利。得理且饶人呢，境界更为超模。它是一种原谅，一种放下，一种人生大智慧。人一得理，往往会理直气壮，有声势，要讨个说法，喧嚷、焦躁、振振有词；但是，任何事，过犹不及。不讲理，是缺点；硬讲理，是盲点。⑨不管什么时候，留一点余地，便可以让棘手的事情回旋自如。这饶人之处，像那雨过天睛，人情与霞光共散成绮，相映生辉。⑩人这一生，走万里路，修百年身，难得的是一帆风顺。饶人，便是一叶扁舟，乘风破浪，载你到一个开阔地，柳暗花明，月朗风清。这正应了左宗棠那半个联儿：择高处立，寻平处往，向宽处行。25．选文的中心论点是什么？

26．下面的表述不符合原文意思的一项是（）A．选文第⑤段中“这饶人处”指宋朝道人身有绝技，不骄矜，宽容让人一步棋。B．饶人，是一种情怀，是一种宽宏的内在，展现人格之美、人性之暖、人生大智慧。C．物质及精神层面的丰足，需以积极的态势努力获取，适当时候需“道一步”来反思。D．清代儒将左宗棠那半个联儿意为做学问要高屋建甄、做人应低调处世、做事该留有余地。27．下面事例，最适合放在文中哪个段落？请简要阐述理由。唐朝时，狄仁杰千方百计排挤娄师德。可娄师德心胸宽宏，以德报怨，上表“十许道”，两力向炎则天推荐狄仁杰，赞资他的治国才能。狄仁杰看了荐表后道境难密，祈服于去拓德的包密之心。

28．结合语境，请简析第⑩段画线句子的表达效果。

阅读下面的文字，完成各题。材料一：。会上，天津大学首批“非物质文化遗产系列教材”编辑委员会正式成立，天津大学教授冯骥才担任总主编。据介绍，“非物质文化遗产系列教材”适用于非物质文化遗产相关领域的本科生、研究生教学工作，首批三卷教材拟于年内完稿，新学期即可在教学中使用讲义。会议最后，冯骥才提出教材应注重发扬中华优秀传统文化，将理论与实践相结合，并阐述了非遗学学科设置对于国家文化事业发展的重要意义。这标志着我国非物质文化遗产保护人才培养进入了高层次、专业化的新阶段，也标志着非遣保护事业由此从“抢救性保护”进入“科学性保护”的新阶段。(摘编自刘微《“非物质文化遗产系列教材”编写工作启动》，人民网2022年4月28日)材料二：长城延绵中国整个北部地区东西达5000余公里，自黑龙江到淮河分布近3000公里，具有丰富的多样性特征。长城以多个单元、多重纵深、组团式与纵深式相结合的建筑类型，构成军事防御体系；就地取材，虽以土、石、植物为基本建筑材料，却衍生出土坯、土石、土草、砖石、砖草等多种材料变体和组合；涵盖夯筑、堆筑、坯筑、砌筑等不同的建构方式。长城分布于北方地区农牧交错带，借用河谷山川多类型自然地貌，将人工构筑防御工事与自然屏障完美组合，成就了独特的历史文化景观。今天的长城已不再具有修建之初的军事防御功能，但是它真实又沧桑壮美的物质存在，唤起了人们与过往的联系，这即是长城的存在意义。对于长城的保护工作，日常维护和巡查逐步成为常态，但经常维护不是过多干预，要在最大程度上保护长城历史信息。(摘编自汤羽扬《长城——保护遗产的真实感染力》，《人民日报)2022年3月19日)材料三：（平邑金银花李传鹏输入）作为工业文化的重要载体，工工业遗产承载着城市记忆，印刺着发展足迹。工业遗产如何延续生命、焕发生命，已经成为许多国家面对的共同难题。要解决这一难题，就需要加强对工业遗产的保护利用。一是要加大对工业遗产的综合利用力度。通过产业融合，一批集城市记忆、知识传播创意文化、休闲体验于一体的“生活秀带”的出现，魏发展盘活工业遗产的存量建设用地积累了宝贵的经验。如首钢园以打造首都复兴新地标为目标，面向未来、面向国际化，通过腾笼接鸟、产业置换，打造宜业商的新园区，促进了北京西部地区经济和环境活力的整体提升，为我国老工业区改造升级提供典范；二是要做好城市规划设计。坚持减量集约、绿色生态、职住均衡、多规合一等现代城市规划理念，积极探索老工业区城市有机更新路径，实现环境、文化、社会、经济等维度的全面复兴。(摘编自(人民日报》2021年6月7日，作者吴晨)29．下列为材料一编写的新闻导语，最恰当的一项是()A．4月28日，天津大学“非遗系列教材”编辑委员会成立。B．4月28日，天津大学举办“非遗系列教材”编写启动会。C．4月28日，天津大学教授冯骥才主持会议，并作重要讲话。D．4月28日，天津大学公布非遗学学科设置的最新建设进展。30．下列关于材料二中“长城”的表述，正确的一项是()A．长城的多样性具体体现在建筑类型，建筑材料和建构方式上。B．长城成为独特的历史文化景观源于它的人工构筑防御工事。C．长城作为真实的物质存在，今天依然具有军事防御功能。D．长城的保护主要依靠现代科学技术。31．材料三的中心论点是()A．工业遗产是工业文化的重要载体。B．工业遗产承载着城市记忆，印刻着发展足迹。C．工业遗产的生命延续.生机焕发，成为许多国家的难题。D．工业遗产需要加强保护再利用。32．从上述三期材科中梳理出几条我国保护文化遗产的措施。

部编版初中中考语文阅读理解之议论文专题练习（一）答案解析（已排版可直接打印）阅读下文，完成下面小题。材料一：①对于经济学是不是科学，学界争论颇多。达尔文曾这样解释科学：“科学就是整理事实，从中发现规律，作出结论。”科学的本质取决于研究方法。判断经济学是科学的主要依据在于它在对经济现象和规律的探索过程中运用了自然科学的研究方法。②首先，经济学和其他自然科学一样采用实证方法，超脱了价值判断，以客观态度研究经济现象。在十九世纪之前，经济学是以道德学说的面目出现的。十九世纪中期之后，英国经济学家西尼尔和法国经济学家萨伊等努力使经济学摆脱价值判断，成为一门实证科学，走上了科学化之路。现在，实证经济学已成为经济学的主流。其次，经济学成功的运用了教学工具以确保研究方法的科学性。经济学家把经济现象作为若干经济变量变动的结果，进而分析这些变量之间的关系，探讨经济运行规律。最后，经济学在某种假设之下分析社会现象并得出结论，再用事实来检验结论，上述方法与自然科学运用的研究方法在本质上是相同的。③现代经济学的历史仅二百余年，与典型的自然科学相比，它还是年轻而不成熟的，但他发现的许多规律已经对人类社会发展产生了重大影响，英国哲学家波普尔曾对经济学的科学化作出高度评价，他认为：“尽管那些落后的社会科学还需要找到自己的伽利略，而经济学却已经却已经历过自己的牛顿革命。”④但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？材料二：①很多经济学家认为，经济学的基本研究方法与自然科学是一致的，因此经济学是科学的。还有一些经济学家认为，如同心理学、历史学一样，经济学还不能称为严格意义上的科学。其实，判断经济学是否属于科学，先要弄清科学的特征。一般而言，科学至少具备这样几个条件，一是研究对象是客观的物质世界，二是研究态度力求客观公正，最大限度地摆脱价值判断的干扰，三是研究方法，主要是实证和逻辑推理。②如果从这几个方面来考察，我们会发现经济学和典型的科学间还存在着较大的距离。虽然经济学的研究方法在很大程度上是采用实证、逻辑推理等方法，有着向典型的科学靠拢的倾向，但是在研究对象上，经济学和自然科学是完全不同的，自然科学研究的是无感情、无意志的物质世界，而经济学研究的是有感情、有意志的人所从事的经济活动。前者的研究对象具有机械性，只要某一条件发生变化，就会相应出现可预见的结果。但人的活动常常是相互冲突的。和物质世界的因果律相比，人类社会的因果关系要复杂得多。因此，相较于自然科学，经济学的研究结论要更为多元。在研究态度上，经济学家的研究不可能不指向自己的价值判断，不可能不存在着相当的意识形态色彩。在研究方法上，研究对象的特殊性，决定了经济学也不能完全照搬自然科学的方法，而必须找到适合于本学科的研究方法，比如田野调查法等。基于这样的认识，我们不得不承认，经济学永远无法成为自然科学意义上的科学。③那么，抛弃了科学主义以后，经济学还剩下些什么呢？我认为经济学家们要努力调整心态，要意识到经济学适合历史学相似的学问。是不是可以这样认为，经济学和历史学一样，都是对人类活动的研究，研究者都会并持一定的价值观，他们的结论也都很难具有自然科学那样的客观性，而这正是社会科学的价值所在。1．根据材料二，以下研究课题最适合运用“田野调查”方法的一项是（）A．土壤酸碱环境对水稻生长的影响B．全球主要构造带地震活动的状态C．多巴胺分泌对人情绪波动的影响D．上海市非物质文化遗传传承情况2．材料二的作者想找著名经济学家的言论来佐证自己的观点，以下最有可能引用的一项是（）A．经济学是价值的侍从和实践的仆人B．经济学以求得人类快乐为最终目的C．经济学现象的研究只需要保持立场中立，而不必宣称什么应该，什么不应该D．科学思考的艺术就是做出假设，从而使复杂的世界简单化，解释起来更容易3．能依据文意做出推断的一项是（）A．依据材料一，经济学的科学性主要在于对经济现象做变量分析B．依据材料一，在波普尔看来部分社会科学的科学化尚未完成C．依据材料二，数学研究比经济学研究更复杂更机械化D．依据材料二，经济学和历史学的结论都不具有客观性4．材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提来反驳“经济学不是科学”。5．针对“经济学是不是科学”这个问题，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪个论证更有说服力？请结合材料说明理由。答案：1．D2．A3．B4．科学是不允许经常做出错误预测的5．相对材料一，材料二更全面，从研究对象、研究态度、研究方法三方面明确科学的特征，并以此作为判定标准，全方位考察经济学的科学性。论证过程更注重分析说理，抓住研究对象的特殊性这一关键，辨析了经济学与自然科学的差异。论证更完善，在否定经济学是科学的基础上，进一步明确了经济学的社会科学属性，指出其独特价值。并且语言表达更为严谨，因此材料二的论证更有说服力。生命永恒的香味马德①书香，是生命永恒的香味。一个人，若手头，桌头，床头，总有悦心的书陪伴，是一生的幸事。书在左右，或信手闲翻，或倾心品赏，芬芳盈口，满心余香，所得的，都是生命的真意趣，大滋味。②把读书作为生活的常态，是生命最美好的习惯。从春花读到秋月，从夜雪初晴到朝暾甫上。在春秋默然交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书，时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回，在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人世苍凉，都不失为人生之快事。即便从青春读到暮年，从黑发读到白首，也自痛快淋漓，无怨无悔。③读书是智慧的行为，而这种行为本身，却可以引领一个人走向更大的智慧。一个人在自我精神的世界里，能够始终恬淡愉悦，一定是一本本的书，为他的心灵，暗开了一扇扇门，默指了一条路，所以才活得豁然开朗，意境层生。而所有这一切，都是书的智慧，对人的提升与引领所致。愚昧的人，一辈子像行进在暗夜之中，只能随波逐流，浑浑噩噩活过；而智慧的人，书是心中永远的明灯，引领自己时时清醒，步步睿智，最终走出完美的人生。④读书可以培养人儒雅的气度。A。书博采百家之灵气，荟萃文化之精髓，古今中外，万千气象，云集其中。这些书，足以陶冶人的情操，历练人的性情，完美人的灵魂。常读书的人，一言一行，一颦一笑，都受书的熏陶，锦心绣口，才华横溢。B，其实就是指书的灵秀，书的雅致，书的睿智，穿过岁月的尘烟，浸润到读书人的心底里，然后，由内及外，附着于举手投足做人处世之中，从而形成了一种翩然的风度，一种迷离的气质，超凡脱俗，卓然于众人之上。⑤被命运的大书影响过的人，不会轻易被生活打败。在这个世界上，有经历过大起大落大荣大辱，九死一生而百折不挠的人，有遭遇过多舛的命运，遭受过灭顶的打击而顽强拼争过来的人，读这些人物的著作或传记，常常让人热血喷涌，灵魂震撼。这样的书，连缀在字里行间的，都是精神之钙。读它，可以厚重人的内涵，使人变得刚强勇毅，不畏强暴，不畏艰险，从而淡定地面对生活呈现给自己的一切。⑥读书的人不会孤独。一本本书，就是一个个心灵的朋友，在独酌的时候，它会与你同饮；在孤寂的时候，它会与你静坐。它是平淡的朋友，不喧哗，不招摇，以自身的智慧丰富着你的智慧，以自身的儒雅引领着你的儒雅，以自身的内涵厚重着你的内涵。它不说话，却无时无刻不在催促着你的思索。它以自己的简单，成就着你的丰富，它以自己的开放与接纳，完善着你的精神世界。⑦时光流逝，岁月不言，生命一天天在书香的濡染中，会变得愈加醇厚耐品，一种灵魂的香味，自然会生发出来，飘逸四散。那如兰的一缕芬芳，就是我们留存在这个世界上最美的痕迹。（有删改）6．通读全文，简要概括作者是从哪几个方面论证“读书能让生命散发永恒香味”这一观点的。7．第③段画线句运用了什么论证方法？其作用是什么？8．阅读文章，回答下列问题。①第⑤段“这样的书，连缀在字里行间的，都是精神之钙”一句中，“精神之钙”在文中具体指：②将“有诗云：是真名士自风流”和“常言道：腹有诗书气自华”两句分别放在第④段A、B处，最恰当的是：A处为，B处为。9．请根据自己阅读名著的经验，仿照示例，围绕第⑤段的观点补充一个事实论据。示例：《假如给我三天光明》的主人公海伦·凯勒又盲又聋，但她在老师的指导下拼命地摸读，不分昼夜地书写，手指头摸出了血也决不放弃，就这样凭着顽强的毅力一生写下了14部著作，成了20世纪美国著名的作家。一个生活在无声无色世界里的弱女子，却诞生了生命的奇迹。答案：6．①读书可以引领一个人走向更大的智慧；②读书可以培养人儒雅的气度；③读书可以厚重人的内涵。7．运用了比喻论证和正反对比论证，形象而有力地论证了读书是智慧的行为，可以引领一个人走向更大的智慧。8．刚强勇毅、不畏强暴、不畏艰险的品德；常言道：腹有诗书气自华有诗云：是真名士自风流9．示例：《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔在敌人的严刑拷打面前，他坚强不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与病魔的搏斗中，他咬牙坚持创造了“起死回生”的奇迹并奋力向艺术的殿堂攀登，表现了一个革命战士钢铁般的意志。别把鲁莽当勇敢苗向东①很多孩子在看动画片时，常羡慕临危不惧、英勇顽强的英雄，因此，有些孩子会模仿英雄的行为，常做出一些危险举动。主持人汪涵小时候很调皮，一次小朋友打赌，说：“谁敢从二楼跳下来，我们就叫他大王。”汪涵就真的从二楼跳了下去，然后喊道：“叫我大王！”说完汪涵就站不住了，跪了下去，他骨折了。我们很多人做事虽然看起来大胆勇敢，什么都不怕，但从不考虑后果，这实际上是鲁莽的表现。②《狮子王》里老狮王对小辛巴说：“勇敢不代表到处闯祸。”很多青年总把鲁莽当勇敢。比如很多学生去未开发的溶洞探险，去原始森林远足，追求刺激，可是身体素质不过关，临行前没有做好充足的准备，没有受过专业技能训练，没充分了解其危险性，没有相应的自救安全知识，凭借好奇和冲动就深入一些危险区。这都是鲁莽的极不负责任的自私行为。③鲁莽往往以勇敢的名义出现，让人热血沸腾，但勇敢不是鲁莽，那什么是勇敢呢？孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”在他看来，仁、智、勇是不可分割的统一体，有仁德之人是乐观通达而没有忧虑的，聪明而有智慧的人是不会迷惑的，勇敢的人是无所畏惧的。三者之中，仁是核心，智是知仁，勇是行仁，“仁者必有勇，勇者不必有仁”。因为真正的勇敢是从仁义之心产生出来的，因此，有仁义之心的人肯定勇敢，而仅勇敢的人却不一定有仁义之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而绝非匹夫之勇。苏轼曾说“大勇若怯”，勇敢是对自我的一种保护方式，勇敢不仅指不怕死，视死如归，还知道不做不值得、不仁不义的事，能够自律、止损，好好地活着，勇敢地活着。④勇敢必须包含正义的目的，它的出发点是责任心。为了心中的信仰、探求真理和社会正义，挺身而出，而不是从别的动机出发，诸如为了虚荣心、好奇心、贪心，而让生命赴险。哲人说：“最大的一种勇敢就是，勇于不敢。”有敬畏之心，“不敢”对人类、自然犯罪，守护着理想、信念和原则底线。⑤勇敢、鲁莽两者有着本质区别。勇敢的基础是胆识，先有“识”，对人对事对前途对命运的独特的见解，然后产生“胆”。太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。勇敢是选择，是权衡之后的行动。勇敢需要强健的体魄、健全的心智、强烈的责任心、顽强的毅力、精湛的技能、优良的品性，是高智力下的敢作敢为。鲁莽不是胆大，是一种本能的、不成熟的行为，是没心没肺没有头脑；是不经大脑的轻率、性急，是胆大妄为、轻举妄动、意气用事，是一种理性薄弱的表现。⑥一位作家说：“别把无知当求知，莫把诱惑当机会；别把幼稚当激情，莫把偏激当执着；别把无畏当智慧，别把任性胡来当成勇敢。”我们必须杜绝鲁莽行为，成为真正的勇者，从而让做人做事更有理智，更有价值和意义。（选自《做人与处世》2021年第20期，有改动）10．根据提示，梳理①～④段的论证思路。本文的中心论点是，第①②段通过举例论证的方式，列举汪涵小时候与人打赌导致骨折、一些学生仅凭好奇和冲动就深入危险区域的例子，证明了很多人把鲁莽当勇敢；接着引用孔子的话并展开论证，证明了真正的勇敢是，第④段则通过讲道理的方式论证了。11．选文第⑤段为了论证勇敢和鲁莽的本质区别，用了哪些论证方法？有何作用？12．阅读下面链接材料，用选文中的观点对两位主人公的“勇敢”作评价。【链接材料一】2020年7月，24岁、快大学毕业的女生黄雨蒙因为学业困扰或其他原因，在毫无准备的情况下深入可可西里无人区去冒险。这个地方景色非常优美，可是这里的夜晚会异常寒冷，野狼等一些野生动物经常出没觅食。这里也被称为“死亡地带”，近些年来，越来越多的野外徒步爱好者想要挑战自我，因此来到可可西里。黄雨蒙只身一人，又没有户外经验，结果进去后失联了。之后青海格尔木警方进行了地毯式搜索，也动用了蓝天救援队以及其他一些民间救援力量，最终发现了她的遗骸。【链接材料二】2022年2月8日，在自由式滑雪大跳台决赛中中国选手谷爱凌夺得冠军，为中国代表团拿下本届冬奥会的第三枚金牌，这也是她自己的首个冬奥会奖牌。从美籍转为中国国籍的谷爱凌，无论是在文化的学习上，还是在滑雪场上，都取得了优秀的成绩，展示出强大的生命力。她说：“只有勇于挑战，才能不断超越，才能创造传奇。只有不断提升自己，才能获得成长成功的资本。”答案：10．别把鲁莽当勇敢；仁者之勇，智者之勇，而绝非匹夫之勇；勇敢的目的和出发点。11．对比论证和道理论证。通过讲道理的方式，剖析了勇敢的本质是有胆有识，而鲁莽的本质不是胆大，而是一种冲动，是不经大脑的轻率等，，通过对二者的本质进行对比，使作者的观点更加鲜明深刻。12．黄雨蒙的“勇敢”是一种鲁莽的行为。从她出发的目的看，她并不是为了正义的目的，而是因为没有顽强的毅力来面对生活中的挫折，而在身体素质、专业技能、准备都欠缺的情况下，让生命赴险，所以说她是鲁莽的；谷爱凌的挑战则是真正的勇敢的行为，她参加奥运会并夺冠，为个人和国家争得了荣誉，实现了自己的价值。她具备强健的体魄，精湛的技术等，敢于挑战自己的专长领域，是真正的勇者。“茧房”之外，是你的未来吴锡平①“物以类聚，人以群分。”这句出自2000多年前《战国策》中的话，精准地描摹了当今智能互联时代我们很多人的网络生存现状。②是的，在线上，在云端，我们正越来越多地栖居在微信群、QQ群、夸夸群等等各种各样的群组里，栖居在微博“关注”列表里、公众号订阅栏里。“因为爱，所以爱”，“趣”不同，不相为谋。我们越来越多地凭借爱好和兴趣，选择“同类项”，与趣味相近者抱团。或因信服，为“意见领袖”而赞；或因崇拜，为“爱豆”评论；或因亲情友情，为朋友圈熟人转发。③这是一个颇具象征意义的图景：在无边无界、无穷无尽的互联网上，我们却正越来越乐于蛰居在信息的“茧房”中。“近”我者赞之、挺之，“远”我者无视之，甚至____之。兴趣相同、气味相投，是我们共同的名片。我们把“一切皆有可能”，简省缩略为“我喜欢，我存在”。我们在这样的“茧房”里一点点形塑未来的自己、类型化的自己。④互联网生而自由，而我们无往不在枷锁之中。而且吊诡的是，这枷锁恰恰来自于我们自己。⑤法国思想家帕斯卡尔说过，人是一根会思想的芦苇。芦苇固然脆弱无比，疾风可摧折，雨雪可压垮，但思想让人拥有无比高尚的尊严，让人屹立在天地之间、万古洪荒。回望人与自然共生的几百万年，走出茹毛饮血的蛮荒时代，走过刀耕火种的农耕文明，迎来工业社会、信息社会，进而向智能时代进发，思想是人最大的依凭。互联网时代，人依然脆弱，但思想的光芒依然夺目闪耀，引领人类文明达到了亘古未有之高度。⑥然而，思想的生发，在于不趋同、不盲从，在异质中掘金，在质疑中演进。同质化、圈子化，恰恰是创新、创造和思想进步的大敌，它让活力成为无源之水、失本之木。“茧房”是我们的舒适区，是煮熟青蛙的那锅温水。《哈利波特》里有一句话说得有道理：“决定我们成为什么样人的，不是我们的能力，而是我们的选择。”⑦世间万物缤纷多彩，我们也正是因为独一无二，才能为这多彩世界赋能。在越来越智能的生活里，让我们的脚步慢一些，等一等我们自由的灵魂。穿行在人类社会这温暖与百感交集的旅程里，让我们多保持一点好奇、警醒、开放和包容。⑧“茧房”之外，思想无界。⑨“茧房”之外，是你的未来。13．联系上下文，在第③段横线上应填入的词语是：14．关于第②段一第④段的内容，下列理解正确的一项是（）。A．“线上”“云端”使人们爱憎分明、塑造类型化自我。B．“茧房”指的是由兴趣相同、气味相投的人组成的团体。C．“茧房”是本着舍异求同原则在网络上抱团的现象之代称。D．相信“一切皆有可能”，是人们“住进茧房”的根本原因。15．根据提示，梳理本文的论证思路。16．第⑥段画线句运用了比喻的修辞手法，其表达效果是17．文章结尾段“茧房之外，是你的未来”，是否可以删掉，为什么？答案：13．鄙视（轻视）14．C15．当下趋同抱团的网络生存；在人类历史进程中，思想是人最大的依凭；阐释“茧房”带来的自我束缚。16．形象地阐释了“茧房”的实质，即让人沉湎于舒适区不再努力，并警醒我们注意由此导致的“死于安乐”的结局，表明了作者对“茧房”现象的批判态度。17．不可以。这句话强调走出茧房，才不会固步自封，才有发展的可能性；既照应了前文关于思想的积极作用的论述，也和上一句“茧房之外，思想无界”合起来完整地阐明了作者的观点：避免同质化、圈子化的生活方式，能催发思想，推动人类文明向前发展；如果删掉，论点表述就不全面了。拼搏是最美的人生状态马祖云①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员驰骋冰雪赛场，用激情与奋斗诠释青春，令人印象深刻。他们挥洒汗水、奋力拼搏，展现出虎虎生威的雄风，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。②习近平总书记曾深情寄语运动员：“人生能有几回搏，拼搏是值得的。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”今天，新时代中国运动员在冬奥会赛场上与世界最高水平的运动员们切磋技艺、超越自我，展现出顽强拼搏、勇于挑战的意志品质和开放自信、团结包容的精神风貌。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。每一次拼搏，都意味着不轻言放弃，都是在为成就梦想蓄积力量。③干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但成功背后必定是超越常人的艰辛努力。从科学家的发明创造到运动员的摘金夺银，从英雄人物的非凡功绩到普通劳动者的默默奉献，都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。神舟十三号航天员乘组举世瞩目，背后是日复一日的苦练；短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是奋勇争先的搏击。事业有成者的经历表明，一切收获都源自辛勤耕耘、不懈奋斗。④拼搏，需要超越自我的淬炼。奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”；是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。马伟明坚持自主创新，带领团队破解科技难题、取得重大成果；景海鹏勇于自我加压，战胜生理心理的极限考验，书写“三度飞天”的传奇；苏炳添无惧伤痛，焕发精神与斗志，终在东京奥运会男子100米比赛中“飞”入决赛。正如歌曲《超越》所唱：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。⑤拼搏，彰显坚韧不拔的意志。世界上哪有一蹴而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。努力奋斗者，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。这种力量源自信念，离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气；贵在恒久，离不开“咬定青山不放松”的专注；难在坚持，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人感佩的传奇故事不胜枚举，同时昭示我们：事业的成功，总是孕育在奋力搏击、敢于胜利的征途上。⑥“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。”对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，踔厉奋发、笃行不怠，不负历史、不负韶华，在新征程上续写新的璀璨华章。（《人民日报》2022年02月17日）（1）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）A．选文列举了一些科学家、运动员的事例，又引用了习近平总书记的论述和一些古诗文，使得论述真实、权威又富有哲理。B．选文第③段的“必定”一词，语气肯定坚决，表现了作者对成功背后是超越常人的艰辛努力这一看法的高度认可。C．选文第⑤段中引用的三句诗既是对坚韧不拔意志的诗意描述，也是对屠呦呦、南仁东、黄大发等人的高度赞美。D．选文采用分论点论证的方法安排结构，开头即提出中心论点，之后运用三个分论点进行论证，层次清晰，论证有力。（2）请分析选文第⑤段的论证思路。（3）请从下列句子中选其一作为选文的论据，并说明理由。【甲】人类要在竞争中求生存，更要奋斗。——孙中山【乙】胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。——牛顿答案：（1）D（2）首先，提出分论点“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”并对其进行分析；接着运用道理论证和举例论证的方法，对该论点进行论证；最后再次强调分论点。（3）【甲】；【甲】启示人物竞天择，适者生存，要努力奋斗，而不是碌碌无为的过去了，人之所以为人，不就是要有个积极的态度去生活，创造，奋斗；【乙】这句话论述的是“坚持”的作用（说出了坚持的可贵之处，一方面告诉胜利是来自于坚持，另一方面告诉胜利者具有的高贵品质，成功者之所以成功是因为他有坚强的意志坚持下来）；选文的中心论点是“拼搏是最美的人生状态”，从“拼搏，意味着不轻言放弃”“拼搏，需要超越自我的淬炼”“拼搏，彰显坚韧不拔的意志”等三个方面加以论述，故与【甲】的内容及想要表达的用意相符。㈡有趣的人不苟且孟祥夫①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，与枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。②那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，这些吃食轰动一时，流传甚广。苏轼生活拮据，于是辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童雅时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉讶然一惊。神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮，冥思苦想也写不出来。⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂哑摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。因为这种糖有药用效果，他本想留着以后吃，谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半”。读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，而且是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可增，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。(选自《人民日报》，有删改)19．作者认为“做一个有趣的人”需要做到以下几点：①；②；③；不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。20．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．本文的中心论点是要做一个有趣的人。B．“有趣的灵魂万里挑一”，“有趣”是对一个人很高的评价。C．成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣。D．第⑥段的“开心果”运用了比喻的修辞手法，生动形象地阐述了“有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。21．选文第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？答案：19．对生活抱有大爱；有着强烈的好奇心；深藏大智慧20．C21．举例论证。用苏轼身处逆境，依然对生活充满激情，用心做美食，用心写诗的事例，论证了本段“有趣的人，对生活抱有大爱”的观点。既具有故事性，又有事实胜于雄辩的说服力。中国文学的使命①中国绵延几千年的文学，贯串始终的，就是肩负建构民族精神之使命。传统文学以养护人心、培育人格见长，尤其高扬民族气节。古往今来，中国文学使命的履行，围绕这两个纬度进行。②修身齐家治国平天下。在中华传统文化里，社会的治理与发展，离不开个人品行的养成和提高。文学对民族精神的建构，也正由此入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，“智者歌其思”于其间。所思的重要内容之一，就是运用“比德”方式，塑造当时社会朴实的理想人格。《诗经》涉及玉的篇章30余首，以玉之高洁，比附人品之典范。中国文字中，与赞美有关的汉字，无论指涉人还是事，许多带有玉字偏旁，其用意都是肯定、赞美对象具有玉石般高洁的品质。中华文明史上的典范人物，其人格的高尚与坚定无不与文学的建构要旨相契相合。③与此相应，作为文论“开山的纲领”，“诗言志”在理论的源头处确立了文学的基本观念，赋予了文学建构的使命，其核心要素就是励志，尤其是言志者的自励：文学对人品的建构，首先体现为作者自身节操的砥砺。这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性“集体认同”。④古往今来的中国文学，不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族精神的建构，起到价值观的奠基与导引作用。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，决不屈服，奋起反抗，保家卫国。值此期间，可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地，泣鬼神。⑤当代作品中，抗日题材电视连续剧《亮剑》继承文学塑造个人品格、建构民族意志的传统，倡导亮剑精神：面对强敌，一定要迎上前去亮剑、决战，哪怕倒在对手剑下，虽败犹荣。正是凭借这种精神，中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利。⑥中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基；要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。中华民族的精神建构，已绵延数千年。文学发展到今天，其建构使命正面临变局，以往薄弱的物质基础已得到实质性改观。因此，文学在新世纪履行建构使命时，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位，应为我们的民族精神注入新内涵。文学大展身手，正当其时。22．对本文中心论点的表述最准确的一项是（）A．古往今来，中国文学的使命。B．在中华传统文化里，社会的治理与发展，离不开个人品行的养成和提高。C．中国文学，不仅对个人品格的养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族精神的建构，起到价值观的奠基与导引作用。D．文学在新世纪履行建构使命时，既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位，应为我们的民族精神注入新内涵。23．阅读第②③段，下列对文本的理解不正确的一项是（）A．文学对民族精神的建构，就是由个人品行的养成和提高入手的，因为社会的治理与发展，离不开个人品行的修养，正如古语所言，修身齐家治国平天下。B．汉字中带有玉字偏旁的字都是肯定、赞美对象具有玉石般高洁的品质的字，这种现象可以证明《诗经》重要内容之一就是运用“比德”方式，塑造理想人格。C．“诗言志”在理论的源头处确立了文学的基本观念，赋予了文学建构的使命，其核心要素就是言志者的自励。D．文学对人品的建构，首先在于作者自我砥砺节操。这一文学观念是在千百年积淀中形成的选择性“集体认同”。因此典范人物高尚、坚定的人格都与文学的建构保持高度一致。24．阅读第④～⑥段，下列对文本的理解不正确的一项是（）A．文学对我们民族精神的建构，起到价值观的奠基与导引作用，体现在中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志，决不屈服，奋起反抗，保家卫国。B．正是凭借面对强敌，一定要迎上前去亮剑、决战的视死如归、百折不回的精神，中国人民第一次获得鸦片战争以来抵御外敌入侵的完全胜利。C．我们应该重视中华优秀传统文化，结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化以及中华美学精神。D．因为以往薄弱的物质基础已得到实质性改观，所以文学在新世纪的建构使命是：文学与时代接轨，与时俱进，为我们的民族精神注入新内涵。答案：22．C23．B24．D解析：22．ABD.有误。

C.正确。概括中心论点要全面、准确。

故答案为：C.23．ACD.正确。

B.有误，“中国文字中，与赞美有关的汉字，无论指涉人还是事，许多带有玉字偏旁”，不代表“带有玉字偏旁的字都是肯定、赞美对象具有玉石般高洁的品质”。

故答案为：B.24．ABC.正确。

D.有误，原文是：“文学在新世纪履行建构使命时，既要弘扬传统文学之精