2022年度湖北省宜昌市夷陵区鸦鹊岭高级中学高一语文月考试题含解析

2022年度湖北省宜昌市夷陵区鸦鹊岭高级中学高一语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成9～11题。有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢？非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗？你不会。读完了以后你会无聊吗？不会。你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。(摘编自周国平《幸福的哲学》)9．下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是(

)A．有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。B．亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。C．按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。D．西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。10．下列理解，不符合原文意思的一项是(

)A．近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。B．在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。C．叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。D．约翰·穆勒认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。11．根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是(

)A．西方“快乐主义”认为，身体健康、灵魂安宁让人们感到很快乐很幸福，人们应该从长远的角度看待快乐，并理智地去寻求快乐和幸福。B．中国的儒家思想认为人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，这种思想和西方哲学家苏格拉底、康德等人强调的精神满足比较接近。C．中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。D．人们渴望得到幸福，但是想获得真正的幸福，一定要树立正确的价值观，摆脱纯粹物质欲望的支配，丰富精神的世界，寻求心灵的满足。参考答案：9、B

解析：B项中“黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反”错误，原文说的是“这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足”。10、D解析：D项“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”错误，原文中是“约翰·穆勒则强调……一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”。11、C

解析：原文有“道家比较接近‘快乐主义’，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐”，C项中的“属于”错误，且将庄子思想的外延扩大到中国哲学不当。2.阅读下面文字，完成20－22题。(共9分)况且，一想起昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了（A）：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；①只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂（B）：她分明已经纯乎是一个乞丐。……“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。

“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“②一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”……对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。

“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐虹的说。“那么，也就有地狱了？”

“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”

“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”

我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。

20．第一段文字中冒号AB的作用各是什么？（2分）

21．第一段划线句中“间或一轮”是什么意思？这句话形象地表明了她怎样的精神状态？（3分）

22．祥林嫂为什么要问划线句②？这表现了她怎样的性格？（4分）

参考答案：20，A提示下文，给“改变之大”作精要的注释（1分）；B总结上文，说明祥林嫂已经是一个乞丐了（1分）。21，偶尔转动一下（1分）。物质上的贫困和精神上的摧残，已经使祥林嫂悲哀到了麻木呆滞的程度（2分）。22，因为她希望死后有灵魂，就能见到自己朝思夜想的爱子（1分）；又希望死后没有灵魂，没有地狱，那样就不会被锯成两半（1分）。这反映了祥林嫂深受封建思想的摧残（1分），内心矛盾而痛苦，变得愚昧迷信（1分）。3.阅读下面的文字，完成19-22题。

世界最大的膜[美]刘易斯·托马斯站在月亮上远望地球，让人惊讶得敛声屏气的事儿是，它活着。从照片上看，近景中干燥的、备受击打的月球表面，死沉沉如枯骨。高高地漂浮于天际，包着那层湿润的、发光的、由蓝天构成的膜的，是那正在升起的地球。在茫茫宇宙的这一方，唯它才是生机四溢的活物。在生物学上，从无序中理出秩序的，是膜。你须能获取并抓住能量，贮存起准确的需要量，然后再把它均衡地释放出来。细胞会这样做，它里面的细胞器也会这样做。每一个生命集合都在太阳能的粒子流中摇摆不定，从太阳的代谢物中攫取着能量。为了活着，你必须能够跟平衡抗争，能够保持不平衡，积聚能量以抵抗熵的增加。在我们这样的世界上，只有膜才能处理这样的事务。地球活起来之后，它就开始构造自己的膜，其基本目的就是处理太阳能。起初，在地球上由水中的无机成分合成肽与核苷酸的前生物期，除水以外再没有什么东西来遮挡紫外线的辐射。最初的稀薄大气直接来自地球慢慢冷却时的排气过程.其中只有丝丝缕不到的氧气。从理论上讲，水蒸汽在紫外线的作用下也能发生光解而产生氧气，但量不会多。

氧的制造需等待光合细胞的出现。它们生存的环境必须有充足的可见光以便进行合作用，同时又必须遮蔽，不受那致命的紫外线的照射。伯克纳和马歇尔推算出，绿色细胞必须生存在约十米深的水下，很可能是在水塘里，这些地方水比较浅，没有很强的对流。

你可以说，向大气释放氧气是进化的结果；你也可以反过来说，进化乃是有了氧气的结果。你怎么说都通。一旦光合细胞—很可能相当于今天的蓝绿藻——出现，未来的地球呼吸机制就形成了。从前，大气中氧的水平增高到今天氧气浓度的百分之一时，不可避免地要出现带有氧化系统和ATP(三磷酸腺苷)的突变型。有了这些，我们就来到了一个爆炸性发展的阶段，千万种会呼吸的生命，包括多细胞的生命形式就可以滋生繁衍了。

伯克纳提出，曾有过两次这样的新生的爆炸，两次飞跃都有赖于氧的水平突破某一临值。第一次飞跃，氧的浓度达到了现在水平的百分之一，遮挡住相当的紫外线，使细胞能够移居到河湖海洋的表层水域。这一变化发生在大约六亿年以前的古生代前期。第二次飞跃，氧的浓度达到今天水平的百分之十，距今约四亿年，这时，已经形成一个足够强大的臭氧层，减轻了紫外线幅射，使生命可以从水中移居到陆地上。从此，生物的发展便畅通无阻。

还有一件事说明我们有福气。氧气吸收的，正是紫外线光谱带中对核酸和蛋白质最具杀伤作用的部分，而同时它又允许光合作用所需的可见光充分通过。如果不是氧气的这种半透性，我们不会这样进化起来。

现在，我们很安全，通风良好，安然无恙。如果我们能避免那些可能乱鼓捣臭氧层、或者可能改变二氧化碳浓度的技术的话，氧气问题还不是我们的大患，除非我们放手进行足够次数的原子爆炸，去杀死海洋中的绿色细胞。如果我们这样干，那就是拉着绞绳往自己脖子上套。它为我们而呼吸。它还为我们的欢乐保护着我们。每天都有几百万个陨星落入这层膜的外层，由于摩擦它们被化为乌有。没有这层屏障，我们地球的表面早就会象月球表面一样，在流星的轰击下化为齑粉。尽管我们的感受器还没有灵敏到听见那轰击，但我们还是感觉到了，我们会感到安慰：那声音就在我们头顶上，就象万点夜雨敲打着屋顶。19.文章开头与结尾两次提到月球表面的情况，有什么作用?(4分)20.根据文章内容，请你写出“世界最大的膜”的形成过程。(4分)

21．科普文的语言除准确严谨外，还具有不同于一般说明文的语言特色。请结合文章简要分析下面这句话的语言特色。(4分)（1）在我们这样的世界上，只有膜才能处理这样的事务。（2）那声音就在我们头顶上，就象万点夜雨敲打着屋顶。22.“如果我们这样干，那就是拉着绞绳往自己脖子上套”一句中的“这样干”在文中包含哪两类情况?请结合文章内容，联系生活实际，再分别举出一个这样的事例并简单分析其害处。(6分)

参考答案：19.(4分)运用反衬手法，以月球表面“干燥的、备受击打”的“死沉沉”情况。反衬地球的“生机四溢”，

(2分)突出了大气层这个“膜’’对地球的保护作用。

(2分)

22.答：“这样干”包含破坏臭氧层和毁坏绿色细胞(或生命体)两种情况。(2分)

示例：①工业废气排人空中，破坏了臭氧层。②大量砍伐树木，减少了光合作用。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下列文段，回答问题。（15分）燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。太子丹患之，谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉?”太子曰：“然则何由?”太傅曰：“请入，图之。”居之有间，樊将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎!……愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。请西约三晋，南连齐、楚，北讲于单于，然后乃可图也。”太子丹曰：“太傅之计，旷日弥久，……太傅更虑之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：愿因太傅交于田先生，可乎?”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教”。乃造焉。太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时，一日而驰千里。至其衰也，驽马先之。今太子闻光壮盛之时，不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎?”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光纅而笑曰：“诺。”偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。14.下列加点词的解释，不正确的一项是（

）A.乃造焉。

造：到……地方去B.光与子相善，燕国莫不知

善：交好C.不知吾形已不逮也

逮：达到，及D.愿足下急过太子

过：超过15.下列各项中的句子依次表现太子“礼贤下士”和田光是“节烈侠士”的一项是（

）A.太子丹患之

欲自杀以激荆轲B.太子跪而逢迎，却行为道，跪地拂席

遂自刭而死。C.太子避席而请曰

偻行见荆轲D.太子送之至门

其智深，其勇沉，可与之谋也

16.下列分析不符合原文意思的一项是（

）A.本文段着重描写了太子丹力图国事，亲自去拜访鞫武、田光和荆轲等贤人侠士的动人故事。B.鞫武向太子举荐田光，田光向太子举荐荆轲，鞫武和田光都举荐别人，但原因并不相同。C.文段中的太子丹是一个以国事为重，礼贤下士，而又有点疑心的人。D.田光自杀的一个原因是太子的叮嘱——“所说的是国家大事，不能泄露”。17.翻译下列句子。（6分）⑴见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至。

⑵出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”

参考答案：14..D拜访

15.B（A①写太子丹为国事担忧C②写田光尊重荆轲D②写田光智勇双全）16.A“亲自去拜访”错17.⑴(太子丹)见秦国将要灭掉六国,军队已经靠近(逼近￥接近)易水，担心大祸就要来临。⑵鞫武（太傅）出来接见田光，转达太子的话：“希望与先生谋划国事。”5.阅读下面的文言文，完成小题。楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰:“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，--亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拨剑起舞。项伯亦拨剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。4.下列词语解释不正确的一项是（

）A.素善留侯张良

善：与……交好B.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也

出入：进来C.愿伯具言臣之不敢倍德也

倍：背叛D.常以身翼蔽沛公

翼：鸟翅膀5.选好不含通假字的一项是（

）A.张良出，要项伯

B.今者有小人之言，令将军与臣有郤C.沛公起如厕，因招樊哙出

D.距关，毋内诸侯6.自古云奸臣误国，项伯无疑是项羽集团中最大的奸臣，请结合材料，分析项伯做了哪些不该做的事？参考答案：4.D

5.C

6.①私见张良，具告以事；②入见沛公，约为婚姻；③私自定下鸿门宴；④为项羽扣上义的紧箍咒；⑤破坏项庄舞剑。4.试题分析：D寿：敬酒并祝人长寿；翼：像鸟张开翅膀一样。5.试题分析：A要——邀，B卻——隙，D距——拒，内——纳。6.试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。此题注意分析“项伯”的“不该做的事”。6.阅读下面文字，完成16-18题。苏子愀然,正襟危坐，而问客曰:“何为其然也？”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

16.下列加点词解释有误的一项是（）A．正襟危坐（端正）

方其破荆州(当)

B．渔樵于江渚之上(打渔砍柴)

举匏尊以相属(酒杯)

C．寄蜉蝣于天地(一种昆虫，生于水边，生命仅数小时,这里用来比喻人生短促)

知不可乎骤得(骤然，突然)D．而今安在哉（安然地存在）

托遗响于悲风（春风）17.对这段文字的分析不恰当的一项是（）

A．这段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

B．作者借主客问答的形式,抚今追昔,畅述对天地人生的感触。

C．这段文字写曹操占领荆州,击败刘备,进军江陵,战舰千里相连,战旗遮天蔽日,最终目的是赞扬曹操，讥讽周瑜。

D．客人从眼前的明月、江水、山川,想到曹操的诗。世间万物,英雄豪杰,不过是过眼烟云,随着岁月的流逝而灰飞烟灭,风消云散。18.对下面的句子的翻译有误的一项是

A．此非曹孟德困于周郎者乎？（翻译：这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？）

B．侣鱼虾而友麋鹿。（翻译：把鱼虾作为伴侣，把麋鹿作为朋友。）

C．哀吾生之须臾,羡长江之无穷。（翻译：哀叹我的生命已经须发尽白，羡慕长江还那样无穷无尽。）

D．挟飞仙以遨游,抱明月而长终。（翻译：跟随神仙而一起遨游宇宙，同明月一起长久存在。）参考答案：16.D

17.C

18.C三、语言文字运用（20分，共4题）7.选词填空完全正确的一项是（

）①蜘蛛织网的技能之

，使人诧异。②古老的楼房和曲折的小街

了闪烁的彩灯。③细雨中活像巨型甲虫的小汽车，

地斜趴成一大排。④清代编著出规模

的书目《四库全书总目提要》和《四库全书简明目录》。A.高明

点缀

漠然

宏亮 B.高尚

点缀

默然

宏伟C.高明

缀满

漠然

宏丽 D.高妙

缀满

默然

宏大参考答案：D【详解】本题考查辨析词语的能力。对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。高明：指秉性高亢明爽；高超明智；富贵、势位高的人。高尚：道德品质高雅的人与端正的行为。高妙：高明巧妙，美善之至。句①写蜘蛛织网的技术能力很高超，让人惊讶，用“高明”或“高妙”均可；排除B；点缀：指衬托、装饰，主要表示加以装饰，使事物变得更加好看的意思。缀满：挂满，突出多。句②说古老的楼房和曲折的小街装饰了闪烁的彩灯或挂满了彩灯，均可，无法排出选项；默然：沉默无言的样子。漠然：指不关心,不在意的样子，也指清虚淡泊、寂静或茫然无所知觉的样子。句③指细雨中像巨型甲虫的小汽车斜趴成一大排，不出声。该用“默然”，故排除AC；宏伟：（规模、计划等）宏大雄伟。宏大：比喻事物的气势宏伟巨大。宏亮：声音响亮。宏丽：建筑物等宏伟壮丽或富丽。句④指清代编著出规模相当大的书目，用“宏大”更好，排除ABC；故选D。【点睛】解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。8.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一组是①入夏以来，原本舒适宜人的重庆就变得五风十雨，令人烦闷难受。污浊的流水都通过城内的排水管流入长江。②与人打交道要因人而异，你面对的这个人心胸狭隘，嫉妒阴险，你必须善刀而藏，低调处事，这可是人生的大智慧啊！③他今天真让我另眼相看了，处理事情竟然如此机智。我原以为他只会暴虎冯河、横冲猛撞，今日方知他是小事糊涂，大事精明。④这个学生诚恳乖巧，聪明伶俐，凡是老师讲的，他都能师心自用，用心领悟，所以一直名列前茅。这不，又得了班级的冠军了。⑤抗击匈奴的名将中，陈汤的功劳其实是非常大的，他阵斩匈奴单于，平定西域土地。陈汤的功劳自不必说，可他偏偏落了一个功高不赏的下场。⑥元丰六年，西北发生蝗灾，西宁一带寸草不生，赤地千里。饥饿的灾民成千上万，携家带口，南下逃荒，真是惨不忍睹啊！A.①③④

B.②③⑥

C.②③⑤

D.②④⑤参考答案：B试题分析：本题考查词语成语的运用。题中五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺，不合语境。善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。此处用得正确。暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。此处用得正确。师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。含贬义，此处使用不正确。功高不赏：形容功劳极大，无法加以赏赐。此处的意思是有功劳却没得到奖赏，用得不对。赤地千里：形容因为旱灾或者虫灾而使得土地荒芜，不能形容火灾的后果。正确。点睛：对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。9.下面是某位同学苏教版高中语文必修二的学习感悟，请按要求完成题目。①学习语文，要善于将阅读和写作融汇贯通。②“珍爱生命”讴歌向死而生的精神，“和平的祁祷”关注战争中底层人物的命运，“历史的回声”深刻反思历史。③认真研读这些专题，能够丰富我们的思想，深化我们的认识。④美国作家

的小说“意料之外情理之中”的结尾，《荷塘月色》细腻的情景交融的描写，《

》中入木三分的祥林嫂肖像刻画，异彩纷呈。⑤这些，又都值得我们好好汲取、揣摩、运用。（1）请找出并改正上面文段中的两个错别字。第一处:“

”改为“

”；第二处：“

”改为“

”。（2）文段中有一个病句，请找出并修改。第

句，改为： 。（3）请根据课文内容，将文段中空缺的文学知识补全。第一处:

。第二处:

。参考答案：（1）“汇”“会”“祁”“祈”（2）⑤这些，又都值得我们好好揣摩、汲取、运用。（3）欧?亨利

《祝福》试题分析：(1)这是考查字形，要求从上面五句感悟中找出两个错别字。①中“融汇贯通”的“汇”应为“会”。“融会”，融合领会；“贯通”，贯穿前后。“融会贯通”，意指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解。②中“和平的祁祷”的“祁”应为“祈”，“祈”，指向神求福或请求；“祈祷”指向神祝告求福；信仰宗教的人向神默告自己的愿望，祈求免祸降福。（2）考查的是病句，要求从文段中找出病句并进行修改。⑤“这些，又都值得我们好好汲取、揣摩、运用”，“汲取、揣摩、运用”语序不当，按照逻辑顺序，应为“揣摩、汲取、运用”。（3）考查的是文学常识，要求根据课文内容，将文段中空缺的文学知识补全。第一处要根据“美国作家”和小说“意料之外情理之中”的结尾来推断，应为“欧?亨利”；学生要了解“欧·亨利式结尾”，即指短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，既在意料之外，又在情理之中。给人以出乎意料的感觉，又不得不承认他的合情合理。第二处问哪篇文章中“入木三分的祥林嫂肖像刻画”，根据我们所学的课文知识，应是鲁迅先生的《祝福》一文中出现了“祥林嫂”形象，《祝福》中祥林嫂肖像刻画可以说是入木三分。10.在下面文字的横线处填入恰当的句子，组成一组排比句。（4分）你如果是一块鹅卵石，就不要抱怨不能成为一块美玉；你如果是一泓清泉，就不要抱怨不能拥有大海的壮丽；

，

。当然，假如你是一匹骏马，就决不能满足于蜗牛的步履；

，

；假如你是一尊金佛，就决不能满足于门神的位置！

参考答案：你如果是月亮，就不要抱怨不能发出太阳的光辉。假如你是一只鲲鹏，就决不能满足于燕雀的志趣。(4分。符合要求即可)

略六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，按照要求作文。董卿在《朗读者》第二期开场白中说，在我们每一个人的生命里，会遇到各种各样的陪伴。朋友的陪伴，让时光多了一份友爱；父母的陪伴，让生命多了一份温暖；好书的陪伴，让头脑多了一份智慧；《朗读者》的陪伴，让心灵多了一份震撼……请以“陪伴，让岁月多了一份________”为题目写一篇记叙文，请先将题目补充完整，再作文。要求：选好角度，确定立意，明确文体，800字左右，不要套作，不得抄袭。参考答案：陪伴，让岁月多了一份温暖我曾经听过一首歌：“我想永远陪在你身边，忧伤与愁恨都已烟消云散。”是啊！人人都需要陪伴，有了陪伴，才有了亲情；有了陪伴，才有了温暖；有了陪伴，才有了爱。陪伴，是冬天里的阳光，给忧愁的人送来一份安慰，带给他心灵的温暖；陪伴是一棵郁郁葱葱的大树，给风雨中的人营造一片港湾，带给他无尽的安宁。我的爷爷，在今年的四、五月份，总是觉得胸口很痛，还经常咳嗽，于