中国古代文学(第一讲)

第一讲问渠那得清如许——中国古代文学的源头中国古代文学的源头上古歌谣神话一、文学艺术的起源模仿说文艺起源游戏说心灵表现说劳动说“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”︽淮南子·道应训︾巫术说

“我想，人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，都想不到发表，其中有一个叫到“杭育杭育”，那末，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育派’。”---鲁迅《门外文谈》二、上古歌谣

最早的文学，是与音乐、舞蹈结合在一起的歌谣。诗乐舞“昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”《吕氏春秋·古乐》上古歌谣的内容反映劳动生活的原始祭歌与战争相关的反映上古婚姻的思恋之歌劳动生活原始祭歌“断竹、续竹、飞土、逐宍。”《弹歌》“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”《击壤歌》“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草木，归其泽！”《礼记·郊特牲·蜡辞》婚姻表现有关战争“屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。”《周易·屯·六二》“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”《周易·中孚·六三》思恋之歌“候人兮猗。”《吕氏春秋·音初篇》《越人歌》（附席慕蓉《在黑暗的河流上》）《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”三、神话中国神话的产生和记录中国神话及其蕴涵的民族精神上古神话的散失和演化神话的文学意义神话（一）中国神话的产生和记录神话的概念神话,以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望;是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。现存的中国古代神话，主要保存在《山海经》、《淮南子》、《楚辞》、《庄子》等几部不同类型的著作中。《山海经》卷一南山经卷二西山经卷三北山经卷四东山经卷五中山经卷六海外南经卷七海外西经卷八海外北经卷九海外东经卷十海内南经卷十一海内西经卷十二海内北经卷十三海内东经卷十四大荒东经卷十五大荒南经卷十六大荒西经卷十七大荒北经卷十八海内经《山海经校译》袁珂校译，上海古籍出版社，1985年版content《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成。是现存唯一保存古代神话资料最多的著作。（二）中国神话及其蕴涵的民族精神创世神话始祖神话洪水神话战争神话发明创造神话盘古故事女娲故事鲧禹治水黄帝擒蚩尤后羿故事上古神话创世神话帝江选自《古本山海经图说》（混沌神）南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。《庄子·应帝王》天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。（《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》）首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肤为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎虻。

(《绎史》卷一引《五运历年纪》)俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。《太平御览》卷七十八引《风俗通》始祖神话往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鰲足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。《淮南子·览冥训》洪水神话《鲧禹治水》洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。《山海经·海内经》战争神话蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。《山海经·大荒北经》中国神话蕴含的民族精神231中国古代神话具有明确的厚生爱民意识。中国古代神话体现了深重的忧患意识。中国古代神话体现了先民们的反抗精神。民族精神（三）上古神话的散失和演化神话历史化把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它的发展谱系。

（四）神话的文学意义神话的思维，充满了幻觉的作用，是人类理性逻辑尚未发展成熟时期的思维方式。神话反映人类社会中的生活情感、矛盾冲突，成为真