2019届二轮：专题4西方文明的源头-古代希腊、罗马【专题卷】

专题跟踪训练（四）一、选择题（201%山东省临沂市一模）雅典的民主让柏拉图无限悲愤了，因为它把自己的老师苏格拉底，以“败坏青年，鼓吹异邦信仰”罪判了死刑。法庭上的苏格拉底，一以贯之着“自认无知”的反讽智慧,足以令那些由皮革匠等组成的陪审团恼怒了。对以上材料分析正确的是（）A.陶片放逐法存在弊端B,雅典公民充满了自律精神C.雅典处于民主最高峰D.雅典民主制度潜藏着危机［解析］柏拉图通过苏格拉底之死看到了躲在民主背后的集体暴力，认识到雅典民主制度潜藏着危机，故D项正确；材料未涉及陶片放逐法，故A项错误；苏格拉底“令那些由皮革匠等组成的陪审团恼怒了”没有体现出雅典公民的自律精神，故B项错误；材料未体现出雅典民主处于最高峰，故C项错误。［答案］D（2018-山东省实验中学模拟）在克利斯提尼时代及之后的时间里，富有的贵族在消费上受到不断增加的限制和压力，他们在公共事业上的投入要远多于个人消费。有一条法律规定，墓葬纪念物的建造投入不得超过“10个人的3天的劳动”。这表明（）A.利用制度调适以维护平等B.城邦公民拥有共同信仰C.禁止富人进行奢侈消费D.法律注重保护人民的利益［解析］材料反映的富有贵族在公共事业上的投入要远远多于个人消费，并对其消费进行严格限制，表明雅典利用制度调适以维护平等，故A项正确；城邦公民拥有共同的信仰与本题主旨无关，排除B项；材料反映限制富人进行奢侈的消费而不是禁止，C项错误;在古代雅典，法律注重保护公民的利益，而不是人民利益，且D项表述与材料主旨不符。［答案］A3.（2018•贵州省普通高等学校招生适应性考试）曾认为人治是“第一等好”社会调整手段的柏拉图到了晚年开始承认法律在城邦政治生活中的作用。亚里士多德也认为“法治应当优于一人之治”。由此可知（）A.法律应该保护雅典人合法权利B.法律制度为民主政治提供保障C.政治运行应遵循轮番而治精神D.法律只在公共事务中发挥作用［解析］依据所学知识可知，雅典法律保护的是雅典公民，故A项错误；轮番而治和提倡法治无关，故C项错误；雅典法律在公共事务和私人生活中都发挥着重大作用，故D项错误；柏拉图和亚里士多德都提倡法律，是因为法律制度可以为民主政治提供保障，故B项正确。［答案］B4.（2018-河北省高三5月冲刺模考）从亚里士多德的记载来看，克利斯提尼改革的核心是确定了村社为最基本的政治单位,所有的政治和军事制度如五百人会议、公民大会、法庭和将领等都以村社为基础而组织起来。这（）A,打破了部落贵族势力对政权的控制B.促进了雅典工商业快速发展C,为雅典民主政治奠定了制度的基础D.推动了雅典城邦国家的形成［解析］克利斯提尼用10个地域部落取代原来4个血缘部落，并以此为基础设立五百人会议、十将军委员会、重新组织了公民大会等，这些为雅典民主政治奠定了制度的基础，故C项正确；克利斯提尼用10个地域部落取代原来4个血缘部落，打破了部落贵族势力对政权的控制，从而为民主政治奠定基础，故A项不合适；梭伦改革促进了雅典工商业快速发展，故B项错误；雅典民主政治的确立标志着雅典国家的形成，因此D项是C项的结果，故错误。［答案］C5.（2018-辽宁省六校协作体联考）西塞罗说，制定法律的目标是为了“保障公民的福祉、国家的繁昌和人们的安宁而幸福的生活”，“法律应成为恶的改造者和善的促进者。”这说明他（）A,开始提出自然法思想 B.批判公民法的狭隘C.主张私法要高于公法 D.认为法律要公平正义［解析］根据材料可知，西塞罗认为法律的功能就是实施和维护社会正义，谋求公共幸福，增进人类道德，D项正确。材料强调罗马法的精神，而不是开始提出自然法思想，A项错误。材料没有涉及公民法的局限性，而是强调罗马法的精神就是要维护公平正义，B项错误。材料没有涉及私法和公法的比较，无法推断出主张私法要高于公法，C项错误。［答案］D3（2018•山东省师范大学模拟）据史料记载，公元前4世纪后期罗马一高利贷者对一个欠债人的儿子（作为抵押品的债务奴隶）滥施暴行，把他打得皮开肉绽。愤怒的群众汇集起来，一起跑进元老院,向元老展示了这个少年被打伤的背脊,促使元老院通过了废除债务奴隶的法案：“除犯有罪行等待交付罚款者外，不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品。”以上体现了（）A.古代罗马帝国的法治精神B.罗马法的自觉性、斗争性、权威性、追求平等性C.限制贵族滥用权力、提高平民权利D.实践人文精神废除奴隶制［解析］根据“愤怒的群众汇集起来，一起跑进元老院，……促使元老院通过了废除债务奴隶的法案”“不得拘留任何人或施以镣铐枷锁；债务人应以物品而不以人身作为借款之抵押品”，体现了罗马法的自觉性、斗争性、权威性、追求平等性，故B正确；A不能全面反映材料信息，排除；材料没有涉及贵族的信息，排除口古罗马是奴隶社会，不可能废除奴隶制，排除D。［答案］B（2018•江西省泰和三校联考）有学者指出：“罗马法的发展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主个人独裁意志的结果，而主要是凭借裁判官的审判实践和法学家的理论活动,在改造和继承旧有的法律规范的基础上而逐渐发展起来的”。这说明罗马法（）A.随意性较强的法律 B.具有高度的灵活性C.维护法官的权威 D.对后世影响深远［解析］由题干中的“主要是凭借裁判官的审判实践和法学家的理论活动,在改造和继承旧有的法律规范的基础上而逐渐发展起来的”可知，罗马法是随着实践活动的进行不断进行调整的，故B符合题意；题干中的“罗马法的发展基本上不是按立法程序制定的，也不是君主个人独裁意志的结果”并不是说到随意性问题，故A不符合题意，所以排除；罗马法不是维护法官的权威而应是法律的权威，而且C的说法也与题意不一致，故排除；题干没有说到罗马法的影响问题，故排除Do［答案］B8.（2018•河南省中原名校高考预测金卷）12世纪罗马法在欧洲出现了复兴，《新编剑桥世界近代史》写道：“罗马法披荆斩棘在丛林中开辟了一条明确的、始终一贯的道路，这条道路对于权威和财富是有利的。”这反映出罗马法（）A.有利于加强教皇的权力B.成为资产阶级反封建的武器C.保护商品生产者的利益D.是欧洲近代各国法律的源头［解析］根据“这条道路对于权威和财富是有利的“，结合所学，罗马法的核心内容是保护私有财产神圣不可侵犯，所以，材料反映罗马法保护商品生产者的利益，C正确；材料信息没有涉及教皇的权力，排除A；资产阶级利用罗马法的思想进行反封建斗争，并非罗马法，B错误；D材料无法体现，排除。［答案］C9.（2018-河北省辛集中学模拟）战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见（）A.两者都肯定了法律至上的原则B.两者法治思想都具有理性色彩C.两者都限制了君主的权力D.两者都注重对人民的管理［解析］材料“人天生是自私的……必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治”“法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现”体现了二者认为法治思想要具有理性色彩，故B项正确;A、C、D项材料中没有体现。［答案］B10,（2018•江西省泰和三校联考）有人说：“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。"假如你同意上述观点，你可以找到古代社会这一说法的论据是（）“人文主义”“民贵君轻”“因信称义”“天人感应”“因信称义”“致良知”“人文主义”“存天理，灭人欲”［解析］“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能”可以通过“人文主义”体现出来，“中国什么都不禁，独禁本能”可以通过“存天理，灭人欲”体现出来，故选D；A、B、C都不完全符合题意，故排除。［答案］D11.（2018•江西省泰和三校联考）“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时期都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是（）A.民主权利，源远流长B.反对迷信，蔑视神权C.以人为本，关注社会D.思想一统，法律至上［解析］古代希腊的思想涉及到了公民民主思想，也涉及到了人文主义精神，古代中国与希腊同时代大约是在春秋战国时期，这一时期中国的先贤关注的是如何让社会更和谐，据此可以推知，C是二者相通的，故选C；A不符合古代中国，B本身不符合史实，D不符合古希腊，所以排除A、B、D。［答案］C12.（2018•江西省泰和三校联考）苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：“你究竟怕谁啊？是那些洗染工、鞋匠、木匠、铁匠，还是那些农民、商人，抑或是那些在市场上低价买进、高价卖出的小商贩？是这些人组成了公民大会啊。”这表明苏格拉底主张（）A,直接民主 B.代议制民主C.精英政治 D.贵族政治［解析］由苏格拉底所说公民大会组成者是洗染工、鞋匠、木匠、铁匠、农民、商人、小商贩，而没有其他阶层的人，这可以反映出他强调的是公民大会主要是由非精英人士构成的,这恰恰说明他渴望的不是这样的民主政治，而应该是与之相反的精英政治，故选C；苏格拉底是反对直接民主和贵族政治的，故排除A、D；代议制民主不是这个时代的民主制形式，故排除B。［答案］C7二、非选择题13,（2018•福建省莆田市模拟）阅读材料，完成下列要求。材料西方人从自身的狭隘角度出发，认为欧洲人是在希腊——罗马和犹太——基督教的“优越”文化传统驱策下向外征服全球的，欧洲人把他们今天的成就归功于中世纪（即中国的盛唐时代）以后城市的发展，并且强调十字军东征、商人阶级的壮大、威尼斯与热那亚的商业繁荣及意大利——西班牙对印度香料生意的控制等因素。但在中国人眼里，地处亚欧大陆西北一隅的欧洲既不产稻米、蔗糖，也不产茶叶、棉花，那里的人大约是为谋生计而被迫出外经商，而且就像前代的“蛮族”一样纷纷涌入中国。不管怎样看，中国在唐宋乃至马可•波罗时代的元朝，发达程度显然超过中世纪的欧洲。一摘编自费正清《中国：传统与变迁》从材料中提取信息，围绕“中（东）西文明”自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，中外关联，史论结合）［解析］根据材料中的“西方人从自身的狭隘角度出发，认为欧洲人是在希腊——罗马和犹太——基督教的‘优越’文化传统驱策下向外征服全球的“，可以分析得出“欧洲‘优越’的文化传统促进西方文明的传播”的论题；根据材料中的“不管怎样看，中国在唐宋乃至马可•波罗时代的元朝，发达程度显然超过中世纪的欧洲“，可以分析得出“中国古代文明程度要高于中世纪的欧洲”。从中确定一个论题，然后联系所学史实进行论证。如确定“欧洲'优越’的文化传统促进西方文明的传播”的论题，可以从古希腊的民主政治和古罗马的法律制度，以及材料“十字军东征、商人阶级的壮大、威尼斯与热那亚的商业繁荣”涉及到的历史事件来分析说明。同样以此方式论证其他确定的论题。论述过程要逻辑严密，史论结合，阐述充分，表达清晰。［答案］示例一：论题：中国古代文明程度要高于中世纪的欧洲。阐述：唐宋元时期，中国的文明程度远高于中世纪的欧洲。政治：专制主义中央集权制度不断完善（科举制、行省制等），国家统一；经济：农耕经济发达，对外贸易兴盛，国力强盛；文化：形成了以儒家思想为核心的东亚文化圈，文学艺术繁荣，科技领先世界；对外交往：通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路，中华文明远播欧洲，四大发明先后传播到欧洲，并促进欧洲近代社会的转型。反观中世纪的欧洲，王权衰弱，分裂割据，战争频繁；农业落后，民众生活窘迫；基督教文化使欧洲进入黑暗时代；十字军东征严重破坏打击了伊斯兰文明，给东方和西欧造成了巨大的物质损失。综上所述，中国古代文明程度远高于中世纪的欧洲，同时影响着欧洲。示例二：论题：欧洲“优越”的文化传统促进西方文明的传播。阐述：古希腊的民主政治和古罗马的法律制度集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。希腊便利的经济文化交往条件，宽松自由的社会环境，平等互利的观念，培养了他们积极进取的精神；雄霸欧、亚、非三洲的罗马帝国的建立，彰显了欧洲人开放、扩张、进取的文化传统；基督教将犹太教从一种民族性宗教扩展为一种跨民族的宗教,基督教文化是属于扩张性的，这种扩张性鼓励人们从事探险活动，不断去探索、征服未知世界。中世纪西欧人继承了这些文化传统，十字军东征，推动欧洲由孤立时代走向开放的近代世界。随着商品经济的不断发展，商业繁荣，资本主义萌芽产生，商人阶级不断进取，进一步加强了欧亚间的经济文化交流，促进了西方文明的传播。（如有其他观点，言之有理也可）14.（2018-河北辛集中学高三模拟）阅读材料，完成下列要求。材料一《唐律疏议》是唐高宗永徽年间完成的法典，是唐律的典型代表。据《旧唐书•刑法志》记载，唐太宗贞观年间有同州人房强，弟弟在岷州任统军，因为谋反伏诛；按照当时的法律，房强应当因为连坐处死。太宗得知此案，怜悯其将死，于是对大臣们说：“因为风俗教化未能博施，所以如今仍然需要刑典。这不是庶人的过错，怎么能因此滥施重刑呢？这更显得君主不德。……怎么能不察其原本而一概加以诛罚呢，这违反了恤刑而重人命的原则。”这对《唐律疏议》的修订产生了影响，如将原《贞观律•名例篇》中的“言理切害”，更为“情理切害”。后来以其为代表的法律体系亦被宋元明清所继承，在东亚被其他国家所接受。一摘编自陶舒亚《中国法制史》等材料二《法学阶梯》是罗马法重要的组成部分，是东罗马帝国皇帝查士丁尼在位期间（公元527〜公元565年）编写的一部法学教科书。书名取自罗马帝国鼎盛时期大法学家盖尤斯（Gaius）、保罗（Paulus）、乌尔比安（口期皿08）以及其他法学家弗洛伦丁（Florentinus）和马其安（Marcienus）的同名著作。简要阐明了法学原理，如“正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望”，“奴役是违背自然法的（因为根据自然法，一切人生而自由）”。但《法学阶梯》随着罗马帝国的分治和西罗马帝国的灭亡，逐渐湮没在欧洲中世纪的历史中，直到人类走出中世纪迈向近代时，其命运