地域文化小说

地域文化小说代表作家与作品市井文化：邓友梅《那五》《烟壶》冯骥才《神鞭》《三寸金莲》陆文夫《美食家》乡土文化：刘绍棠《瓜棚柳巷》《蒲柳人家》邓友梅陆文夫冯骥才汪曾祺《受戒》《大淖记事》《陈小手》《异秉》《桥边小说三题》汪曾祺和他的小说世界主题：民间风土的诗情升华结构：苦心经营的“随便”语言：诗化的小说语言。主题：民间风土的诗情升华他的小说，往往描绘充满着世俗烟火气息，而又率性自然、和谐纯美的地域风情和民间世界，并洋溢着诗一样的氛围和情调，显示着作家自然、通脱、仁爱、宽厚的生活理想。有评论家说我的作品受了两千多年前的老庄思想的影响，可能有一点。---------我自己想想，我受影响较深的，还是儒家。我觉得孔子是个很有人情味的人，并且是个诗人。------曾点的超功利的率性自然的思想是生活境界的美的极致。-----------我觉得儒家是爱人的。因此我自诩为“中国式的人道主义者”。暮春者，春服既成。冠者三四人，童子六七人，浴于沂，风乎舞雩，咏而归。结构：苦心经营的“随便”（1）他的小说的故事性不强，而以大量的风俗画面和生活细节连缀成篇，以消除小说的“戏剧性”，使之呈现出日常生活的自然形态。（2）同时，采用一种顺其自然的闲话文体，行云流水，娓娓道来，常常行于所当行，止于不可不止，为文无法而又文成法立。诗化的小说语言之一注重写意境、写氛围、写印象、写感觉、写情绪。一句话，注重突出小说家的主体意识。“我很重视语言，也许过分重视了。我以为语言有内容性。语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式，是技巧。”“写小说，就是写语言”。

芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。…………

选自《受戒》

抗日战争时期，昆明小西门外。米市，菜市，肉市。柴驮子，炭驮子，马粪。粗细瓷碗，砂锅铁锅。焖鸡米线，烧饵块。金钱片腿，牛干巴。炒菜的油烟，炸辣子的呛人的气味。红黄蓝白黑，酸甜苦辣咸。选自《钓人的孩子》诗化的小说语言之二文白相间，雅俗互化。雅则简洁冲淡，不乏幽默和情致；俗则接近口语，多用短句，质朴鲜活。总体而言，节制而富于弹性，清新而韵味醇厚。我们在联大新校舍住了四年，窗户上没有玻璃。在窗格上糊了桑皮纸，抹一点青桐油，亮堂堂的，挺有意境。教员一人一间宿舍，室内床一、桌一、椅一。还要什么呢？挺好。高邮鸭蛋的特点是质细而沙多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱-------红油就冒出来了。文学史意义汪曾祺的小说，是对长时期以来非文学现象的一个反拨，对小说观念与艺术的一次更新，并意味着小说向自身审美功能的回归。他不仅汲取了民间文化和传统文化资源并有创造性发挥，而且接续了废名、沈从文的文学香火，使得长期以来被遮蔽的审美传统得以发扬光大。他毕其心志与短篇小说创作，并把这一