构建诚信社会

“这个世界唯有两样东西让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”——康德《我们的诚信与危机》郎咸平等

著电影《中国股市记忆》目录

第一章

诚信问题案例分析

第二章

诚信问题的产因分析

第三章

诚信的内涵及文化渊源

第四章

诚信行为的运行机制

第五章

构建诚信社会【案例一】小学语文九义教材第十册《燕子》教学片断师：朗读——蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！生：我们平时都说是几根线，这里怎么说是几痕细线呢？是不是写错了？师：（心里一怔）问得有理，这可能是我们共同的疑问，这里的“细线”指什么呀？生：电线。师：的确，我们通常都说一根或几根电线，这里怎么说是“几痕”呢？我也是第一次见到“几痕”的说法，还真不知道课文为什么这样写。

为什么不说“几痕”呢？我想，我们一定能够解决这个问题的。（学生积极投入到读书中去。）

师：需要讨论一下吗？

生：需要，需要！（各小组叽叽喳喳地开始了讨论。）

师：现在我特别想知道，“痕”用得对还是错？生：（几乎是齐声）没有错！师：哦，此话怎讲？

生：我们小组认为，“痕”比“根”表达的意思更细一些，用“几痕”描写出的电线很细。（马上有小组发言）要写出细不一定用“痕”啊，用其他的词也能写出细……（看来这种见解还不能说服大家。）一个基本的案例分析法——行为分析法案例学习→问题构建→剖析行为→反思拓展→总结升华联想分析追踪分析系统分析决策分析

从辨证法理论角度来讲，目前存在一种严重的“诚信困兽斗”现象，诚信的缺失犹如牢笼，失信之人在内垂死挣扎却不曾反省，继而越陷越深。

第一章

诚信问题案例分析第一章概要一个人诚信问题案例分析二政府诚信方面的案例分析三企业诚信危机案例分析四周围的不诚信行为案例分析个人信用缺失加剧社会不信任考试作弊黑哨假球信用卡交易和网上购物井喷式的增长，对个人信用体系建设提出了新的要求个人诚信缺失已渗透到人们生活的方方面面假证、假文凭一个人一旦失信，

将处处碰壁，加大交易成本【案例一】“网络推手”问题：

在论坛上，如果没有论坛管理者的“加精”、“置顶”、“标红”，网络推手推的帖子，很快就会被淹没在浩瀚的信息海洋之中。一个人诚信问题案例分析

“社会的竞争很激烈，要想出人头地，抢人眼球，牺牲一点诚信又如何？大家当笑话看喽，生活本来就很无聊，又不碍你们什么事儿。”“丢掉诚信，小小的欺骗和开玩笑一样，对他人伤害没那么严重吧。”

第一章

诚信问题案例分析一个人诚信问题案例分析【案例二】“假证”问题：

2010年夏天，“打工皇帝”唐骏涉嫌学历造假陷入诚信危机，引发人们对“社会精英”职业诚信的反思，而唐骏“学历门”之后，多位娱乐、商界、学界的名人纷纷低调修改了自己在百度百科中的学历词条。购买假证的人员绝大多数是普通市民，其中不乏公司白领、在校大学生和科研人员等“社会精英”。

“在这个社会中，要想谋生存谁能不触犯一点法律呢，撑死胆大的饿死胆小的，诚信规则并不适合这个弱肉强食的社会”。

第一章

诚信问题案例分析政府信用缺失影响政府公信力政府信用缺失现象现象一政策不诚信，朝令夕改、政出多门现象二政企不分、政事不分现象三政务不公开、决策不透明、信息不对称现象四政府机关内部职能界定不清，相互“扯皮”现象五政府行政错位、越位和缺位现象七官德失范、“官僚主义”严重，办事效率低下现象六政府权力部门化、部门权力利益化二政府诚信方面的案例分析

“萝卜招聘”问题：徐深海是江苏省镇江市润州区环卫所清粪队队长，2010年获得“全国劳动模范”称号，可他还是一名临时工。但润州环卫所负责人向媒体表示，获得正式编制需要区委编制办同意并核发，“难度非常大”。

湖南省怀化市鹤城区的“2010年乡财所和社区招聘简章”中，报名条件中有“父母有一方或双方在鹤城区机关企事业单位工作”等三项，被舆论职位是为了照顾“官二代”。2009年7月，广东省东源县法院院长徐周定主持法院党组会议，同意不经考试就招录自己的儿子徐行为工勤人员；2009年12月，浙江省平阳县电大招聘校长林传怀之子林延耀担任教师，而此前的招考中仅林延耀一人真正参加考试，另外两人是林家请来的“考托”……“我当官不就是为了为自己，为家里人谋福利么，照顾一下自己人怎么了，人之常情”或“普通民众没有那么关心政府工作吧，我们花心思谋点政绩，你们自己过好自己的小日子吧”。

第一章

诚信问题案例分析三企业诚信危机案例分析2011年6月26日，中国商联会媒体购物专业委员会通告了30则涉嫌违法违规短片广告。据报道，雷恪生、张光北、杜宁林等一批演艺名人，由于在所涉广告中当“推荐人”而被点名曝光。目前看来，电视购物存在四大陷阱：一是有些电视购物广告以远低于市场价的价格进行销售，实际是消费者除支付广告中所称的价格外，还需另附其他费用；二是有些电视购物广告，肆意夸大产品功能，甚至出现虚假宣传，而事实上消费者购买的产品却与广告描述极为不符；三是除超低价进行销售外，有些电视购物广告还承诺附赠超值大礼，甚至有些礼包价值远超货品本身，而事实并非如此；四是有些电视购物广告竭力渲染售后保障，而当出现问题时却又推卸责任或另行收费。

“诚信本来就不是做生意的人的信条，我就是不讲，政府也不见得能把我怎么样，那么多人，他能管得过来？”“有钱能使鬼推磨，诚信，花钱也能买到，还是多赚钱来得实际。”

第一章

诚信问题案例分析四周围的不诚信行为案例分析

助学金贷款的欠款问题：助学贷款的周期为10年，利率按基准利率执行，学生在校期间的利息由国家全额补贴，毕业后，就要自行支付利息。考虑到部分学生出校后不一定能够及时就业，国家还设立了毕业后两年的宽限期，在宽限期内，学生只需要支付利息，不用偿还本金。2014年，我院未还贷学生有10余人，2013年有20余人，2012年更多。

第一章

诚信问题案例分析四周围的不诚信行为案例分析网购中的不诚信问题：张小姐在一家名叫“一品团”的网站上看到了自己喜欢的手机，价格也非常吸引人。汇款之后，收到货，却是一个用过的化妆品。让她更加意想不到的事情发生了：“一品团”的网站打不开了。和她一样团购这款手机的人收到的货各不相同，有人收到报纸、还有人收到扑克牌等等。中消协投诉部主任邱建国介绍，今年以来，团购网站发展迅速，从一些地方消协反映的情况看，现在这方面的投诉有增多的趋势，主要反映的问题是货不对板，货物假冒。

第一章

诚信问题案例分析第二章概要一诚信缺失的政治原因二诚信缺失的经济原因三诚信缺失的文化原因（一）政治运动及气候的影响（二）社会转型与社会流动（三）理想信念的丧失（一）早期资本主义所暴露出来的问题（二）社会主义市场经济本身存在的问题（三）缺乏惩罚和奖励制度（一）儒家传统文化缺乏外在的约束力（二）儒家的信仰缺乏有效的实践途径（三）儒家传统文化使得人格分裂和信仰实用化一诚信缺失的政治原因

第二章

诚信问题的产因分析

新中国建立后一系列政治运动的失误造成诚信问题的加剧。“大跃进”和“文化大革命”的历史弯路导致的诚信问题就是其中的典例。（一）政治运动及气候的影响19501960197019801990年份一诚信缺失的政治原因

第二章

诚信问题的产因分析传统的诚信是和一个社会流动范围非常小的熟人社会相适应的。目前中国正处于从传统的熟人社会向现代社会的转型过程之中，必须依靠彼此之间的契约而履行自己的责任。很多人漠视契约所规定给自己的道德责任，而是遵循内外有别的诚信理念，往往对“自己人”讲诚信，对陌生人不讲诚信，由于法律对于违约责任的追究不够，因而他们对于签约的陌生人失信行为大大增加。（二）社会转型与社会流动一诚信缺失的政治原因

第二章

诚信问题的产因分析（三）理想信念的丧失有信仰的人更加有诚信。

·在宗教方面·在社会主义方面

一诚信缺失的政治原因

第二章

诚信问题的产因分析（三）理想信念的丧失“世界历史的唯一真正的主题是信仰与不信仰的冲突。所有信仰占据统治地位的时代，对当代人和后代人都是光辉灿烂、意气风发和硕果累累的，不管这信仰采取什么形式；另一方面，所有不信仰在其中占统治地位的时代（不管这信仰是什么形式），都只得到一点微弱成就，即使它也暂时地夸耀一种虚荣的光荣，这种光荣也会飞快地逝去，因为没有人操心去取得一种对不信仰的东西的知识。”

——歌德一诚信缺失的政治原因

第二章

诚信问题的产因分析（三）理想信念的丧失中国梦美国梦VS一诚信缺失的政治原因

第二章

诚信问题的产因分析（三）理想信念的丧失从前偷窃的、不要再偷。总要劳力、亲手作正经事、就可有余、分给那缺少的人。——《圣经》“伊赫桑”即善行，穆斯林应遵守伊斯兰教的道德规范，约束自己的言行。例如，伊斯兰教提介诚实和廉虚，认为诚实使人行善，善行引导人上天国，谎言使人行恶，恶行使人人火狱。伊斯兰教律禁止撒谎、爽约、隐瞒、诬蔑、作伪证、谗言等。——《伊斯兰教经》一诚信缺失的政治原因

第二章

诚信问题的产因分析（三）理想信念的丧失

究其原因，此类诚信问题的产生，都是理想信念的缺失造成的，所以信仰对于诚信问题也有着深远的影响更易于发生诚信问题的就是没有信仰的人。“全心全意为人民服务”“别人都富起来，我为什么不能近水楼台”“鞠躬尽瘁，廉洁奉公”功利主义原则，有利就干，没利不干，小事得要小利，大事要获大利。“要坚决纠正不正之风，彻底地反腐败”“那么多人在搞腐败，比我官大的有的是，为什么我不行，法不责众！”“干私事就是工作。”二诚信缺失的经济原因

第二章

诚信问题的产因分析（一）早期资本主义所暴露出来的问题莎士比亚笔下多描述的威尼斯商人夏洛克为追回欠款，要从欠主安东尼奥身上割下一磅肉。据7月3日曼彻斯特卫报报道，在海德华没收了一只200磅重的猪，肉商发现这只猪已经死掉，甚至已经腐烂了，可是还把它切成块拿出去卖。“利物浦信使报”：“把咸黄油冒充新鲜的出售……糖里面掺上米粉或其他价格便宜的东西，照净糖的价格出卖……”

像这种掺假的例子还可以举出很多。究其原因，就是在金钱文化下，一个人如果具有这种性格——在良心上不会发生内疚，没有诚实观念，没有在生活上的同情与关怀的观念，可以说在相当广泛的范围内，是足以促进其事业的成功的。这样就极易产生唯利是图的消极人格。二诚信缺失的经济原因

第二章

诚信问题的产因分析（二）社会主义市场经济本身存在的问题一方面是资本主义经济给中国带来的影响个人主义思潮功利主义思潮拜金主义思潮新自由主义思潮实用主义思潮消费主义思潮另一方面是社会主义市场经济本身存在的矛盾社会主义公有制与个人的私有观念的矛盾市场经济的经济规律与法律制度缺失的矛盾西方市场经济契约精神与小农经济产生的经济观念局限性的矛盾二诚信缺失的经济原因

第二章

诚信问题的产因分析（三）缺乏惩罚和奖励制度我国还没有形成对城市守信企业和个人给予必要的鼓励、对不守信的企业和个人给予严厉惩罚的规则。美国消费者只要被ChexSystems登录，那么即使是仅仅一两张支票迟付，都会被自动记录在案五年，使用该数据库的多数大银行就将拒绝为此人开立任何支票账户。一些国家规定，只要企业7天不还款，监管机构就可宣布其破产。另据中央电视台报道，美国政府拿出1亿多美元，耗时5年，对美国烟草公司故意设法模糊抽烟与诱发癌症和其他疾病的关系，误导和欺骗公众的行为进行调查，最后提起诉讼，要求对其处以2800亿美元的罚款。我国上市公司“黑幕”不断被曝光，但证券市场的民事赔偿机制才刚刚开始起步，至今股民还没有得到违规公司的一分钱赔偿；在逃避债务的案件中，债权人即使打赢了官司，也很难执行。这种制度的漏洞和打击不力是使诚信环境恶化的制度性原因，也是使得诚信问题缺乏强力的制约因素。三诚信缺失的文化原因

第二章

诚信问题的产因分析（一）儒家传统文化缺乏外在的约束力儒家文化对于培育人们内心的崇敬的力量是很强大的，引导人成为“真君子”、“大丈夫”。但是他缺乏使人内心畏惧的手段，因为儒家文化没有“来世”观念，只求“盖棺定论”，只要此生幸福，不必担心“来世报应”，没有来世的“报应”观念，使人对于“恶有恶报”有一种侥幸心理，降低了人们对于各种“恶”（包括违约、失言、失信）的畏惧感。三诚信缺失的文化原因

第二章

诚信问题的产因分析（二）儒家的信仰缺乏有效的实践途径信仰不是一种口头说教，而是一种对于人生的根本态度，它在本质上是实践性的，信仰各种宗教的教徒遵从的各式各样的宗教仪式就是他们实践自己宗教信仰的方式，但儒家信仰缺乏明确的实践方式，其理想成分大于实用成分。在这种情况下，传道者自身实践信仰的偏离就会影响和动摇受道者的信仰。因此，就更加明显地显示出儒家信仰缺乏明确实践途径的弱点。三诚信缺失的文化原因

第二章

诚信问题的产因分析（三）儒家传统文化使得人格分裂和信仰实用化由于人们对儒家消极因素的沿袭和渗透，对现在中国人的道德品格的形成造成两种不良的后果。一是人格的分裂，二是信仰对象的实用化趋势，都是由于儒家信仰缺乏实践，一再要求的知行合一、言行一致、城实守信、身体力行都得不到实现，原本作为人生依托的信仰慢慢变成了人生手段。在市场经济的背景下，这些文化因素就很容易成为诚信建设的隐患。第三章概要一诚信的内涵二诚信内涵的文化来源三诚信内涵的类别区分四中西方诚信文化对比

第三章

诚信的内涵及文化渊源一诚信的内涵《辞海》中并没有对“诚信”下一个科学的定义，而是只有“诚实”的词条。《辞海》对“诚实”的解释是：“言行与内心一致，不虚假。《旧唐书•韩思复传》：‘持此诚实，以答休咎。’”另外，《辞海》对“信”的释义之一是有信用，即“遵守诺言，实践成约，从而取得别人对他的信任”。不管怎样，我们可以对上述作出归纳，联系目前的社会现状与时代特征，继而得出“诚信”的内涵：“诚信”的内涵第一诚信是一个关系概念而非实体概念。第二诚信是一个表现“真”和“信”的概念。第三诚实最初作为一个褒义词，是对好人好事的歌颂和赞扬；然而，现代社会情况赋予它新的含义，“诚信”一词已经用到了不具备褒义的语境之中。第四在人与人的关系中，自我的诚信是前置的第五诚信是对等的。第六诚信具有可变性

第三章

诚信的内涵及文化渊源一诚信的内涵

第三章

诚信的内涵及文化渊源二诚信内涵的文化来源《左传•昭公八年》：“君子之言，信而有征。”《管子•枢言》：“诚心者，天下之结也。”讲诚信是天下行为准则的关键。“信则人任焉”，“自古皆有死，民无信不立。”——孔子“养心莫善于成”——荀子“志不强者智不达，言不信者行不果”——墨子“轻诺必寡信，多易必多难”。——老子

第三章

诚信的内涵及文化渊源二诚信内涵的文化来源《吕氏春秋》比晏子更近了一步，比较系统的阐述了以信用人的道理。吕氏认为，用人不疑、不欺、信任有加所以重要，是应为立功需要有一个过程，用人需要一个相对宽松的时间和空间。孔子始用于鲁时，如果鲁哀公、郑简公不是信任不疑，而是听到的非议就放弃孔子、子产，“则国必无功矣。子产、孔子必无能矣。非徒不能也，虽施罪，于民可也。今世皆称简公、哀公为贤，称子产、孔子为能，此二君者，达乎任人也。”汉高祖刘邦在其政治生涯中也认识到得天下与信人不疑之间有着重要的关系。《汉书•高帝纪》记载了一段汉高祖在洛阳南宫设宴与臣下的对话，臣子高起、王陵指出项羽失天下的重要原因是怀疑贤德之人，而刘邦则进一步论述了信任、重用人中豪杰张良、萧何、韩信是他得天下的关键。

第三章

诚信的内涵及文化渊源二诚信内涵的文化来源近现代的案例亦是数不胜数。曾国藩：讲信与朋友戒烟。谭嗣同：“万善之首必曰信。”将“信”放在了十分重要的位置。蔡元培：“德行之中，最普及于行为者，曰信义。信义者，实事求是，而不以利害生死之关系枉其道也。社会百事，无不由信义而成立。苟蔑弃信义之人，遍于国中，则一国之名教风纪，扫地尽矣。孔子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言信义之可尚也。人苟以信义接人，毫无自私自利之见，而推赤心于腹中，虽暴戾之徒，不敢忤焉。”

第三章

诚信的内涵及文化渊源三诚信内涵的类别区分（一）诚信荣辱观（二）诚信环境（三）履行力与失信风险（四）善意诚信与恶意诚信

第三章

诚信的内涵及文化渊源三诚信内涵的类别区分（一）诚信荣辱观从成因来看诚信荣辱观的混乱衣食足与知荣辱的内在联系“八荣八耻”

第三章

诚信的内涵及文化渊源三诚信内涵的类别区分（二）诚信环境环境对人的同化

第三章

诚信的内涵及文化渊源三诚信内涵的类别区分（三）履行力与失信风险诚信主体实现承诺和成约的能力履信愿望物质基础行为能力失信风险

第三章

诚信的内涵及文化渊源三诚信内涵的类别区分（四）善意诚信与恶意诚信第一，对善意失信，我们要给予情感上的宽容和行为上的帮助；而对恶意失信，我们无需同情且要予以其失信惩罚。不要惩罚好人，更不要使好人雪上加霜；也不要放过坏人，更不能让坏人逍遥在道德与法律之外。第二，当履信条件恢复时，争取让善意失信主体有继续履信的可能和机会，最大限度的减少受信主体的损失。第三，从心理上鼓励人们坚定履行的信心。这样做的目的在于：使善意失信主体感受到失信惩罚只是对坏人而言，并使他们在好人和坏人之间选择做好人。

第三章

诚信的内涵及文化渊源四中西方诚信文化对比中西诚信观的相异之处主要体现在以下四个方面：第一，中国人的诚信是以人格为前提条件的，而西方人的诚信则是以契约信任为基础。第二，中国人的诚信是以内心道德为支撑，而西方人的诚信则以法律为基础，

第三，中国人的诚信观建立在感性基础之上，而西方的诚信观则是建立在理性基础之上。

第四，中国的诚信建设在制度和机制保证方面明显滞后，而西方的诚信建设在制度和机制保障方面则较为完善和成熟。

第三章

诚信的内涵及文化渊源四中西方诚信文化对比产生这些中西不同之处的原因可以从以下两点分析：一是中西方文化历史的不同。二是中西方自我意识的基础不同。第四章概要一社会运行机制二心理学机制三经济学机制

第四章

诚信行为的运行机制一社会运行机制

“历史是这样的创造的：最终的结果总是从单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每个意志，又是由于许多的特殊生活条件，才能成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，而由此就产生出一个总的结果，即历史事变，这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。因为任何一个人的愿望，都会受到任何另一个人妨碍，而最终出现的结果就是谁都没有希望过的事物。……每个意志都对合力有所贡献，因而是包括在这个里面的。”——恩格斯

第四章

诚信行为的运行机制一社会运行机制据全国总工会不完全统计，到2004年11月中旬，全国进城务工的农民工被拖欠的工资约有1000亿元。而为索回这1000亿元欠薪，整个社会需要付出至少3000亿元的成本。从社会的角度看，社会还要为失信支付资源成本，管理成本，执法成本，甚至是生命的代价。各种造假并不是资源的变废为宝，它对资源的消耗，实际上是对物质、能源、人力、时间等资源的浪费。如此一来，社会的管理成本、执法成本都会增加。最严重时，将会是一些人付出生命的代价。

第四章

诚信行为的运行机制二心理学机制从自我动机角度来说，个体的行为存在两种基本动机，一种是自我保护动机，另一种是自我提升动机。两种动机的区别在于自我保护动机是一种自尊不足的人的保护自尊、维持基本自尊需要的动机，自我提升动机是一种自尊处于平均水平但想更进一步提升自尊、扩大自尊带来的益处的动机。两种动机的本质都在于通过不同的方法和手段来保护和提升自尊(Brown,2004)。

从诚信的角度来看，如考试作弊是为取得好成绩、逃避成绩差或不合格的情境，从而能获得老师或家长(物质或精神的)奖励，满足维护和提高自尊的需要。自尊是一个人对自我的一种评价，高自尊的个体更加自信，在社会交往中更加主动且表现更具个性、自由，自我价值感更高。因此，人们都趋于通过改变内外在影响因素，从而提高自尊水平。Rosenberg(1979)认为自尊是朝向自己的积极或消极的态度，这一态度是基于对自己价值的感觉。有时候为了提高自己的价值感，维护自尊，人们可能会表现出自私、欺骗等违反诚信的行为。

第四章

诚信行为的运行机制二心理学机制Rotter(1971)提出个人会在过去独特经验的基础上，形成较持久的人际关系问题解决预期倾向，即个人对他人言语承诺的信赖程度。较信任他人的人较少出现说谎、欺骗和偷窃等非诚信行为；他们倾向于给他人第二次机会，并尊重他人的权利；他们的心理较健康，易被群体所接受与信任；而不信任他人的人，则总是以怀疑的眼光看待他人，并更多的做出欺骗行为。

Rotter还认为人格发展在很大程度上依赖于个体人际交往经验的范围、丰富性和性质。而家庭、学校的教育对人格和行为的健康发展具有很大的影响作用。家长和老师的一言一行都是青少年学习的榜样，只有家长和老师重视诚信教育，自身做到诚实守信、宽容和蔼、言行一致，才帮助青少年培养诚信品质，促进诚信行为，成为健康的个体。

第四章

诚信行为的运行机制三经济学机制生产力大发展之前：

马克思进一步揭示了资本主义的信用制度是资本主义生产方式的必然结果和表现形式。

信用制度的根本目的，是对利润率的平均化或这个平均化运动中起中介作用。而整个资本主义生产，正是建立在这个运动的基础上的，这就导致了信用制度的必然形成，信用即使货币本身得到节约，更使资本形态的各个阶段加快了，最终使整个再生产过程加快了，同时，准备金也减少了，而造成流通费用的减少。

对于股份制公司的成立也是在信用制度的保障下形成的，马克思关于股份制的著名评述就是在这里分析资本主义信用制度时提出的：“它是在资本主义体系本身的基础上对资本主义的私人产业的扬弃”。

信用为单个资本家或被当做资本家的人，提供在一定界限内绝对支配别人的资本，别人的财产，从而支配别人的劳动的能力。资本家个人及其企业的“良好信誉”本身成为一种无形的资本，因此，马克思说：“一个人实际拥有的或公众认为他拥有的资本本身，只是成为信用这个上层建筑的基础。”

第四章

诚信行为的运行机制三经济学机制生产力大发展之后：在生产领域，资本家事业的发展，不允许再使用那些低劣的谋取金钱的手段，“拥资百万的工厂主有比在这些小算盘上浪费时间更为重要的事情要做”，资本家对工人早年那种小气的额外勒索不但早已毫无意义，“而且成为大展宏图的严重障碍”。恩格斯甚至将此视为“现代政治经济学的规律之一”。恩格斯以波兰犹太人和德国人为例，说明在大工业时代过去那些在商业发展最低阶段的小气的骗人伎俩，已经陷入了困境，而“先给人家送上好的样品，再把蹩脚货送去”的基本守则，也已经名誉扫地了。“资本与其说是任何一种商业交易的界限，不如说是用来建立良好信用的基础。”这句话表明，在资本主义市场经济中，不仅时间就是金钱，而且信用也是金钱；资本是信用的基础，而信用则可以带来新的资本、新的金钱。让失信者寸步难行让守信者一路畅通第五章概要一加强诚信教育与诚信文化建设二加快推进信用信息系统建设和应用三完善以奖惩制度为重点的社会信用体系运行机制构建社会信用体系信用是市场经济的“基石”▲

2014年1月15日，国务院常务会议部署加快建设社会信用体系、构筑诚实守信的经济社会环境。完善社会主义市场经济体制的基础性工程推动政府职能转变、简政放权

有利于发挥市场在资源配置中的决定性作用

规范市场秩序、降低交易成本增强经济社会活动的可预期性和效率政务诚信商务诚信社会诚信司法公信▼2014年6月14日，国务院正式出台了《社会信用体系建设规划纲要》。《纲要》内容围绕：提出三大基础性措施：加强诚信教育与诚信文化建设1加快推进信用信息系统建设和应用2完善以奖惩制度为重点的社会信用体系运行机制，健全守信激励和失信惩戒机制357让失信者寸步难行，让守信者一路畅通政务诚信商务诚信司法公信社会诚信构建诚信社会诚信政府一个讲诚信的环境，就是最棒的支持。信守信，国之宝也民之所凭也商业一、加强诚信教育和诚信文化建设中华民族五千年文化：仁义礼智信在中华民族五千年的文化中，“信”占有极重要的位置三纲五常《身边的感动

》——信义兄弟孙水林孙东林一、加强诚信教育和诚信文化建设诚信≠吃亏讲诚信才能求发展提倡传统美德，树立榜样要结合现代市场经济的精神，真正理解诚实守信人与人人与社会企业与企业企业与消费者多赢社会主义精神文明建设（文化建设）的基本内容包括思想道德建设和教育科学文化建设两个方面。社会主义思想道德建设的基本任务是：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德建设，引导人们树立中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。为人民服务是社会主义道德的集中体现。社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。教育科学文化建设，要解决的是整个民族的科学文化素质和现代化建设的智力支持问题。二、加快推进信用信息系统建设和应用建立全国统一的信用制度加快征信数据的开放信用代码信用征集信用评价信用担保失信惩戒数据的开放和整合，有赖于政府的强力统筹及各部门的通力协调视频资料：

三万多老赖上失信黑名单二、加快推进信用信息系统建设和应用失信黑名单▲2014年1月16日，中央文明办、最高人民法院、公安部、国务院国资委、国家工商总局、中国银监会、中国民用航空局、中国铁路总公司等八部门举行“构建诚信惩戒失信”首次发布会。诚信“黑名单”——对外界公开公布，信息共享无法购买飞机票银行不受理贷款无法办理信用卡视频资料：

《新闻联播——上海：使诚信无处不在无时不有》2014年1月16日，中央文明办、最高人民法院、公安部、国务院国资委、国家工商总局、中国银监会、中国民用航空局、中国铁路总公司等八部门举行“构建诚信惩戒失信”首次发布会，让存在诚信问题的人在社会上寸步难行。除此之外还要建立全国统一的信用制度，并且政府的强力统筹及各部门的通力协调配合下完成数据的开放和整合，最终达到加快推进信用信息系统建设和应用的目的。

在美国也有类似的