种树郭橐驼传(获奖课件)教学提纲

种树(zhǒnɡshù)郭橐驼传柳宗元第一页，共15页。为官戒——探养民(yǎnɡmín)之术传记还是(háishi)寓言——探写作之法察其事——探植木之性析题导入种树(zhǒnɡshù)郭橐驼传文如其人——品悲悯情怀不止于种树——以子之道，移之他理，可乎？第二页，共15页。性格(xìnggé)：豁达(huòdá)以种树(zhǒnɡshù)为业职业：姓：郭“名”：橐驼人物：郭橐驼种树郭橐驼传体裁：传人物传记析题导入第三页，共15页。种树(zhǒnɡshù)郭橐驼传传其事以为(yǐwéi)官戒析题导入第四页，共15页。察其事——探植木之性

郭橐驼他植者植木之法种后态度结果写作手法第五页，共15页。为官戒——探养民(yǎnɡmín)之术他植者官吏行为描述结果相似之处结论第六页，共15页。为官戒——探养民(yǎnɡmín)之术种树(zhǒnɡshù)：顺木之天以致其性养民(yǎnɡmín)：顺民之天以致其性第七页，共15页。背景(bèijǐng)：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”唐代从安史之乱以后(yǐhòu)，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。真正意图(yìtú)：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。为官戒——探养民之术第八页，共15页。传记还是(háishi)寓言----探写作之法种树(zhǒnɡshù)郭橐驼传类比(lèibǐ)养人第九页，共15页。传记(zhuànjì)还是寓言----探写作之法顾炎武在《日知录》中说：“稗官之属”，把它当成小说(xiǎoshuō)看。鲁迅在《中国小说(xiǎoshuō)史略》中说：“幻设为文，以寓言为体”。后世学者：设事明理之作，讽喻性极强。第十页，共15页。传记(zhuànjì)还是寓言----探写作之法寓言(yùyán)式的人物传记：设事明理婉约而多讽寓言：“寓”是寄托的意思，用假托的故事或者比喻拟人来说明某个道理，大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张(kuāzhāng)与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，从简单的故事中体现深奥的道理。第十一页，共15页。文如其人(wénrúqírén)——品悲悯情怀柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新(géxīn)。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。第十二页，共15页。文如其人(wénrúqírén)——品悲悯情怀贬官永州：他写下了《捕蛇者说》。“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民(rǎomín)的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的感叹。第十三页，共15页。文如其人——品悲悯(bēimǐn)情怀贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育。“元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因（依照）其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质（抵押）钱，约不时(bùshí)（按时）赎，子本相侔（móu相等），则没（没收）为奴婢。子厚与设方计（替债务人想方设法），悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣（工资），足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指