COPD肺康复治疗教学资料

COPD肺康复治疗机械行业分类40820机械行业分类40820

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机械行业分类40820机械行业分类图（国家统计局统计口径）其他民用机械食品包装机械汽车机械基础件电工电器机床工具重型矿山机械石油化工通用机械文化办公设备仪器仪表工程机械内燃机农业机械1.农业机械工业行业农用及园林用金属工具制造??其他原动机制造农副食品加工专用设备制造饲料生产专用设备制造拖拉机制造??机械化农业园艺机具制造营林及木竹采伐机械制造畜牧机械制造渔业机械制造农林牧渔机械配件制造其他农林牧渔业机械制造及修理水资源专用机械制造其他交通运输设备制造2.内燃机工业行业?内燃机及配件制造3.工程机械工业行业?建筑工程用机械制造?建筑材料生产专用机械制造4.仪器仪表工业行业光学玻璃制造??衡器制造工业自动控制系统装置制造电工仪器仪表制造绘图、计算及测量仪器制造?实验分析仪器制造??试验机制造供应用仪表及其他通用仪器制造

环境监测专用仪器仪表制造?汽车及其他用计数仪表制造导航、气象及海洋专用仪器制造农林牧渔专用仪器仪表制造地质勘探和地震专用仪器制造教学专用仪器制造核子及核幅射测量仪器制造电子测量仪器制造其他专用仪器制造钟表与计时仪器制造光学仪器制造5.文化办公设备行业幻灯及投影设备制造?复印和胶印设备制造?电影机械制造照相机及器材制造计算器及货币专用设备?其他文化、办公用机械制造?6.石油化工通用机械工业行业金属包装容器制造泵及真空设备制造??气体压缩机械制造阀门和旋塞的制造风机、风扇制造?气体、液体分离及纯净设备制造??制冷、空调设备制造喷枪及类似器具制造其他通用设备制造?石油钻采设备制造炼油、化工生产专用设备制造橡胶加工专用设备制造塑料加工专用设备制造印刷专用设备制造日用化工专用设备制造环境污染防治专用设备

7.重型矿山机械工业行业起重运输设备制造冶金专用设备制造采矿、采石设备制造工矿有轨专用车辆制造?8.机床工具工业行业金属切削机床制造?其他金属加工机械制造机床附件制造木材加工机械制造?切削工具制造铸造机械制造其他非金属矿物制品制造金属切割及焊接设备制造其他非金属加工专用设备

其他专用设备制造金属成形机床制造9.电工电器工业行业石墨及碳素制品制造其他未列明的金属制品制造?锅炉及辅助设备制造汽轮机及辅机制造水轮机及辅机制造

?烘炉熔炉及电炉制造??风动和电动工具制造电工机械专用设备制造

发电机及发电机组制造电动机制造?微电机及其他电机制造变压器、整流器和电感器制造电容器及其配套设备制造?配电开关控制设备制造电力电子元器件制造其他输配电及控制设备制造电线电缆制造光纤、光缆制造绝缘制品制造特种陶瓷制品制造其他电工器材制造电池制造10.机械基础件工业行业齿轮、传动和驱动部件?其他通用零部件制造机械零部件加工及设备修理锻件及粉末冶金制品制造?轴承制造金属密封件制造液压和气压动力机械及元件制造紧固件、弹簧制造模具制造11.食品包装机械工业行业3576包装专用设备制造3631食品、饮料、烟草工业专用设备制造3694商业、饮食、服务业专用设备制造包装专用设备制造食品、饮料、烟草工业专用设备制造

12.汽车工业行业改装汽车制造摩托车整车制造?汽车零部件及配件制造摩托车零部件及配件制造?汽车整车制造电车制造汽车车身、挂车的制造13.其他民用机械工业行业集装箱制造?金属表面处理及热处理加工?钢铁铸件制造

制浆和造纸专用设备制造制药专用设备制造??照明设备生产专用设备制造玻璃、陶瓷和搪瓷制品生产专用设备

其他日用品生产专用设备制造纺织专用设备制造皮革、毛皮及其制品加工专用设备

其他服装加工专用设备制造地质勘查专用设备制造邮政专用机械及器材制造

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/文案人教版初中语文文言文大全文言文汇总目录

七年级上册5《世说新语》两则刘义庆咏雪陈太丘与友期10《论语》十二则20虽有嘉肴《礼记》25河中石兽30*寓言四则（选二）智子疑邻塞翁失马七年级下册伤仲永王安石木兰诗孙权劝学口技林嗣环短文两篇夸父逐日共工怒触不周山狼蒲松龄八年级上册21桃花源记陶渊明22短文两篇陋室铭（刘禹锡）爱莲说（周敦颐）23*核舟记（魏学洢）24*大道之行也（《礼记》）26三峡（郦道元）27．短文两篇答谢中书书（陶弘景）记承天寺夜游（苏轼）28*观潮(周密)29*湖心亭看雪（张岱）八年级下册21与朱元思书吴均22*五柳先生传陶渊明23*马说韩愈24送东阳马生序宋濂26小石潭记柳宗元27岳阳楼记范仲淹28醉翁亭记欧阳修29*满井游记袁宏道九年级上册21陈涉世家司马迁22唐雎不辱使命《战国策》23*隆中对陈寿24*出师表诸葛亮九年级下册17公输《墨子》18《孟子》两章得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐19鱼我所欲也《孟子》20*《庄子》故事两则惠子相梁庄子与惠子游于濠梁21曹刿论战《左传》22邹忌讽齐王纳谏《战国策》23*愚公移山《列子》

七年级上册《世说新语》两则刘义庆咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

《论语》十二章1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

??2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

??3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

??4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

??5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

?6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”???

??7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”???

??8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

??9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

??10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

??11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

??12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”虽有嘉肴虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎！河中石兽沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转（zhuǎn）转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。塞翁失马近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。七年级下册5伤仲永——王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？15孙权劝学——《资治通鉴》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。20口技——林嗣环京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。25短文两篇夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。共工怒触不周山——《淮南子》昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。30狼——蒲松龄一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。八年级上册21桃花源记——陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。22短文两篇陋室铭——刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说——周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

23核舟记——魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

24大道之行也——《礼记》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。26三峡——郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

27．短文两篇答谢中书书——陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游——苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。28观潮——周密浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

29湖心亭看雪——张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”八年级下册21与朱元思书——吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。22五柳先生传——陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？23马说——韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。24送东阳马生序——宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。26小石潭记——柳宗元从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。27岳阳楼记——范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。28醉翁亭记——欧阳修环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。29满井游记——袁宏道燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。九年级上册21陈涉世家——司马迁陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。22唐雎不辱使命——《战国策》秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”23隆中对——陈寿亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。24出师表——诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。九年级下册17公输——《墨子》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”公输盘不说。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”18《孟子》两章得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。19鱼我所欲也——《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。20《庄子》故事两则惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”21曹刿论战——《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”22邹忌讽齐王纳谏——《战国策》邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。23愚公移山——《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

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紧抓“乡村振兴战略”的历史性机遇紧抓“乡村振兴战略”的历史性机遇习近平总书记在党的

十九大

报告中指出：“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”这个重大政治论断，实质上也指出了农业、农村、农民的“

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三农

”问题在中华民族实现“两个一百年”奋斗目标、走向伟大复兴的历史性地位和意义。我国的社会主义现代化建设必定是农村与城市、东南西北中、各民族均衡的、充分的现代化，只有一二线城市的繁荣和部分东南沿海农村的振兴，绝不是全面的现代化。而农业、农村、农民问题的解决与否将是中国特色社会主义进入新时代的战略性目标任务。“

乡村振兴

”是一个历史性机遇以历史的眼光看乡村振兴，会发现我国城乡之间的“二元分割”有其存在的独特背景和复杂原因。几千年来的小农经济和户籍分割，形成了我国城乡之间经济发展、文化水平的巨大差异。农民以往是一种被动赋予的身份认知，在农民与土地绑缚并相互依存的同时，农村和农民成为落后的代名词。改革开放以来，城市化进程的繁荣像磁铁一样源源不断地抽取广大农村的人才和发展资源，虽然农村的面貌也在日新日异，但其发展速度和潜力远未被充分发掘。党的十九大提出的“乡村振兴”战略规划之所以具有划时代的意义，就在于正式宣告了中国农村所面对的空前的历史性发展机遇。以我国目前基础建设、科技研发、经济发展和社会管理的强大能力和坚强意志，未来农村的发展必将是一次轰轰烈烈、大浪淘沙的宏伟革命。“莫道君行早，更有早行人”，三农已经开始吸引资本的注意。资本市场一直有“聪明的钱”的理论，资本的勇敢、果断、敏锐、取舍都是其“聪明”的表现，而聪明的钱正在流向农村和农业，农民的经济活力正在被激发。除了京东、阿里巴巴、苏宁近几年在大力布局农村市场外，全国各地兴起的农村电商创业平台也如雨后春笋蓬勃发展，依靠互联网和大交通将农产品、农村特色旅游项目在城乡之间的壁垒完全打破，农村的智慧经济蛋糕已经越来越大，成为很多欠发达地区精准扶贫的重要抓手。十九大确认农村第二轮土地承包期限再延长30年，为农村搞活土地流转、实现集约化经营、发展大农业提供了历史契机。以往，农民由于对土地的依附关系所造成的发展桎梏正在变成优势。有了土地承包经营权的中长期稳定，未来的农民，将从原来由地域、户籍、土地等因素决定的身份识别，转变为一种以产业经营、组织盈利为特征的职业识别。农业就可以将大量的农村劳动力从经济回报率低的小作坊式农业中解放出来，依靠现代农业技术和新兴农业合作社等方式，发展经济效率更高的规模化农业和特色农产品产、供、销一体化全产业链的新型农村经济，并以此成为未来解决农村区域性贫困的重要切入点。三农队伍建设是关键问题“乡村振兴”是中央关于农村发展的总体战略规划，而任何战略规划的落地实施都需要经过各级任务分解、过程控制、效果测评、实践反馈等实际操作阶段，需要政府匹配相应的行政、财政、人力等资源对战略实施予以支撑。其中，队伍建设起着至关重要的作用。十九大报告指出，“要培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的‘三农’工作队伍。”三农工作队伍建设的主体责任在政府，工作效果评估权在人民。首先，肩负“乡村振兴”战略任务具体实施责任的是县级领导干部，要提高县领导班子主要成员的认知水平和行政管理能力。班子要团结、行政要廉洁、执行要快捷。要深刻的认识到“乡村振兴”战略实施对本地区发展的意义、影响，能够结合本地区实际找到振兴之路、致富之门。一个地区的产业发展有时不是缺乏资源，而是缺乏思路。只有班子的意志和思路统一了，各方面的资源、渠道、人才都能够快速汇集起来为我所用。县级干部需要增加市场意识、营销意识，甚至要有一点CEO的经营意识，近年来很多县领导利用论坛、会议、互联网代言本县特色农产品、特色旅游资源的越来越多，并得到老百姓的认可，也取得了很好的效果。其次，县乡两级政府主要领导干部的自我认知要转变。随着互联网社会的深入发展，农民的自我认知正在发生改变，“围墙意识”、“权威意识”已经不能适应现有农村的社会管理，行政公务人员应该与时俱进增强自己的服务意识、公众互动意识。领导干部的形象也要向亲民、务实、透明、互动转变，既能上台代言、又能下地调研。县长、乡长要走到群众中间、住到群众家里，主动为群众提供服务，靠文件、靠开会并不能了解真正的农村和农民，也不能找到乡村振兴的致富之门。再次，三农队伍建设应成为“乡村振兴”充分发挥各类人才的作用。一方面应该加强现有县乡两级公务员的系统培训。系统的公务员培训应包括：持续的思想道德教育、行政能力素质教育、专业知识教育等，以培训和专项进修的方式快速的形成工作共识、提升工作实效；另一方面应在县级及以下公务员招录中有侧重的吸引大量学历层次高、有农业技能专长、管理素质和经营意识强的人员进入公务员队伍。“乡村振兴”战略实施虽然是政府主导，但政府不可能包办和主导一切，乡村振兴需要依赖外力推动，实现农村和农民的自我革命。应该充分吸引各类企业家到农村发展事业，鼓励大学生青年创业者、各类创业精英到农村发展事业，应该充分调动农村当地各类技术能人、手工艺人、各类小商小贩、合作社负责人的创业干事热情和积极性，县乡两级政府的服务职能应该向有效的聚合上述人才，为他们的事业提供无缝、高效的政策支持，做好宣传引导、评估指导、市场搭建等各项扶助支持。家国兴旺，人才先行。在乡村振兴的新背景下，如果干部、人才、企业家积极自愿、争先恐后到农村去发展，能成为中国人建功立业的新潮流，那么横亘在城乡之间的人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾就一定会化解在无形之中，两个一百年奋斗目标的实现则会指日可待。

导数求切线方程专题训练导数求切线方程专题训练

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/高二数学第

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页共2页导数求切线方程专题训练导数求切线方程专题训练一、典型例题（一）已知曲线方程和切点坐标，求切线方程例1、求在点处的切线方程.

（二）已知曲线方程和切点斜率，求切线方程例2、已知，求与直线垂直的切线方程.（三）已知曲线方程和曲线外一点，求切线方程例3、过原点做曲线的切线，求切线斜率和切线方程.

（四）已知曲线方程和曲线上一点，求过该点的切线方程例4、求曲线过点的切线方程.二、当堂检测1.求过曲线上过点的切线方程.2.求经过原点且与曲线相切的曲线方程.3.求过曲线上一点的切线方程.4.若直线与曲线相切，求的值.5曲线在点处的切线方程为（）6与直线的平行的抛物线的切线方程是（）7求过曲线上的点的切线方程．8求过点且与曲线相切的直线方程．

【2012北京市高考文】已知函数，．（Ⅰ）若曲线与曲线在它们的交点处具有公共切线，求的值；（Ⅱ）当，时，若函数在区间上的最大值为，求的取值范围．【2013北京市高考文】已知函数.（Ⅰ）若曲线在点)处与直线相切，求与的值。（Ⅱ）若曲线与直线有两个不同的交点，求的取值范围。【2013北京市门头沟区一模文】已知函数,其中.(Ⅰ)在处的切线与轴平行,求的值;(Ⅱ)求的单调区间.16．已知函数f(x)的导函数为f′(x)，且满足f(x)＝2xf′(1)＋lnx，则f′(1)＝()A．－e B．－1C．1 D．e17如果曲线与在处的切线互相垂直，则=18、已知函数的图象在点处的切线方程是，则． 19．已知的图象经过点(0,1)，且在x=1处的切线方程是y=x－2.求的解析式20、设函数. （Ⅰ）若曲线在点处与直线相切，求的值；（Ⅱ）求函数的单调区间与极值点.21．求过点（2，0）且与曲线y=相切的直线的方程. 22.（本题满分12分）已知函数的图象如图所示．（I）求的值； （II）若函数在处的切线方程为，求函数的解析式；（III）在（II）的条件下，函数与的图象有三个不同的交点，求的取值范围．

如何评价教学设计的好坏如何评价教学设计的好坏

/如何评价教学设计的好坏如何评价教学设计的好坏??????对教学设计的评价是一项重要的常规教学活动。评价的直接目的有两方面：一是对课堂教学的优劣作出鉴定，二是对课堂教学成败的原因作出评析，帮助总结经验、吸取教训，提高教学认识。经常开展评课，有利于教学问题准确诊断、正确决策和引导，有利于激励教师苦练内功、加快知识更新、优化教学艺术，有助于教师间相互学习、切磋技艺、交流经验。评课对于推进素质教育的实施，加强师资队伍的建设，全面提高教学质量有着不可低估的作用。?评课方法：

??1、评教学目标

??教学目标是教学的出发点和归宿，它的正确制订和达成，是衡量一堂课好坏的主要尺度。所以，评课首先要评教学目标。首先，从教学目标制订来看，要看是否全面、具体、适宜。全面，指能从知识、能力、思想情感等几个方面来确定；具体，指知识目标要有量化要求，能力、思想情感目标要有明确要求，体现学科特点；适宜，指确定的教学目标，能以大纲为指导，体现年段、年级、单元教材特点，符合学生年龄实际和认识规律，难易适度。其次，从目标达成来看，要看教学目标是不是明确地体现在每一教学环节中，教学手段是否都紧密地围绕目标，为实现目标服务。要看课堂上是否尽快地接触重点内容，重点内容的教学时间是否得到保证，重点知识和技能是否得到巩固和强化。

??2、评教材处理。评析老师一节课上的好与坏，不仅要看教学目标的制定和落实，还要看授课者对教材的组织和处理。我们在评析教师一节课时，既要看教师知识教授得是否准确、科学，更要注意分析教师在教材处理和教法选择上，是否突出了重点，突破了难点，抓住了关键。要看，教学目的的确定是否明确、全面，有针对性、导向性。教学重点是否把握准确，教学过程是否做到突出重点。教学难点是否把握准确并得到突破。教材的组织、处理是否精心。教师必须根据教学必然、教学目的、学生的知识基础、学生的认知规律以及心理特点，对教材进行合理的调整充实与处理，重新组织、科学安排教学程序，选择好合理的教学方法，使教材系统转化为教学系统。

??3、评教学程序

??教学目标要在教学程序中完成，教学目标能不能实现要看教师教学程序的设计和运作。因此，评课就必须要对教学程序做出评析。教学程序评析包括以下几个主要方面。?看教学思路设计

??1.教学思路是教师上课的脉络和主线，它是根据教学内容和学生水平两个方面的实际情况设计出来的。它反映一系列教学措施怎样编排组合，怎样衔接过渡，怎样安排详略，怎样安排讲练等。教师课堂上的教学思路设计是多种多样的。为此，我们评教学思路，一是要看教学思路设计,符合不符合教学内容实际，符合不符合学生实际；二是要看教学思路的设计，是不是有一定的独创性，能不能给学生以新鲜的感受；三是看教学思路的层次，脉络是不是清晰；四是看教师在课堂上教学思路实际运作的效果。我们平时听课，有时看到有些老师课上不好，效率低，很大一个程度就是教学思路不清，或教学思路不符合教学内容实际和学生实际等造成的。所以评课，必须注重对教学思路的评析。

??(2)看课堂结构安排

??教学思路与课堂结构既有区别又有联系，教学思路，是侧重教材处理，反映教师课堂教学纵向教学脉络；而课堂结构，则侧重教法设计，反映教学横向的层次和环节。它是指一节课的教学过程各部分的确立，以及它们之间的联系、顺序和时间分配。课堂结构也称为教学环节或步骤。课堂结构的不同，也会产生不同的课堂效果。可见课堂结构设计是十分重要的。通常，一节好课的结构是：结构严谨、环环相扣，过渡自然，时间分配合理，密度适中，效率高。?评教师教学基本功

??教学基本功，是教师上好课的一个重要方面，所以我们评课，还要看教师的教学基本功。通常，教师的教学基本功包括以下几个方面的内容。

??（1）看板书：好的板书，首先，设计科学合理，依纲扣本。其次，言简意赅，有艺术性，再次，条理性强，字迹工整美观，板画娴熟。

??（2）看教态：据心理学研究表明：人的表达靠55％的面部表情+38％的声音+7％的言词。教师课堂上的教态应该是明朗、快活、庄重，富有感染力。仪表端庄，举止从容，态度热情，热爱学生，师生情感融洽。

??（3）看语言：教学也是一种语言的艺术。教师的语言，有时关系到一节课的成败。教师的课堂语言，首先，要准确清楚，说普通话，精当简炼，生动形象，有启发性。其次，教学语言的语调要高低适宜，快慢适度，抑扬顿挫，富于变化。

??（4）看操作：看教师运用教具，操作投影仪、录音机等熟练程度。有的还要看在课堂上，教师对实验的演示时机、位置把握得当，照顾到全体学生。课上演示和实验操作熟练准确，并达到良好效果。??????端正教学思想、严肃教学态度是搞好教学工作的前提条件，教学基本功则是提高课堂教学效率的基本保证。所谓教学基本功，笼统地讲，是指教师从事教学实践活动所必须具备的知识和技能，在课堂教学中具体表现在以下几个方面：

??①教学模式的选择与运用。教学只要是有准备、有计划地进行，就必然存在一定的基本阶段和格局的顺序，存在一定的教学程序和教学方法的组合。教师选择什么样的教学模式才能优化课堂教学，可以从两个方面衡量：一是体现启发性原则。因为它主张的是意义学习，反对机械学习，这是现代教学模式的一个起码标准。二是体现目标性原则，即模式的选择要与教学目标要求相符。

??②教学组织能力。模式的选择只决定教学的基本形式和框架，而要使教学过程“活”起来，关键要看有效的教学组织。教学组织分为教与学的组织，教学内容与教学手段的组织。对于课堂教学组织，目前尤其要注重学生学的组织。因为学生的“学”未组织起来，教学活动就不可能按照既定的目标进入“状态”，教学目标就不可能较好地达成。

??③教授行为策略。教授行为策略主要是指课堂提问的策略、处理学生回答问题的策略、激发学习动机的策略、提示信息的策略（包括板书、演示、视听方法等）、收集和处理信息的策略、引出见解的策略、作出结论的策略等等。孔子日“不愤不启，不悱不发”，《学记》中讲“道而弗牵，开而弗达”，以及西方古代教育家苏格拉底的“产婆术”等，都强调在启发引导和作出解答上，要把握“火候”，讲究教授行为策略。教师的教授行为策略在很大程度上左右着教学组织的效果。并且，教师只有讲究教授行为策略，教学工作才可能达到艺术般的高度，给人以艺术般的享受。要特别提出来的是，有些课堂教学自始至终一问一答，热热闹闹，问题频繁而肤浅，学生不假思索地回答；这种看似“启发式”教学的“有序”开展，其实不仅不能真正开启学生思维的大门，还将导致学生日后更大、更深刻的思维混乱。

??④教学机智与表现力。教学机智即教学活动中的应变力和即时组织力，主要体现在对课堂偶发事件的处理上，能否因势利导而又使教学活动不越轨。教学表现力即教师运用各种教学工具的能力，它包括语言表达力、情感表达力及运用教学仪器设备的操作能力等。教师只有做到身心一体化的表达，教学要求和教学影响才能让学生真切地感受到。可以说，这是教师的“演技”。

??⑤理论功底与知识面：教师的理论功底，一方面表现在课堂教学设计是否科学、实用，另一方面表现在课后自己说课的理性分析，能否据理“自圆其说”。教师的知识面主要表现在课堂教学中，能否根据当时的教学需要，信手拈来相关知识充实教学，扩大学生的知识面，使课堂教学更加丰满。教师表现知识面广，还有利于“博学多才”形象的建立，为教师多增添几份教学魅力。

??⑥教师的气质表现。教师的精神状态、仪表体态、举手投足的风格等都对学生产生着重要影响，教师以自己的整个人格决定教学工作。

评教学效果。

看课堂教学效果，是评价课堂教学的重要依据。课堂效果评析，包括以下几个方面：一是教学效率高，学生思维活跃，气氛热烈。二是学生受益面大，不同程度的学生在原有基础上都有进步。知识、能力、思想情操目标都能达成。三是有效利用45分钟，学生学得轻松愉快，积极性高，当堂问题当堂解决，学生负担合理。课堂效果的评析，有时也可以借助于测试手段。也就是，当上完课时，评课者出题对学生的知识掌握情况，当场做测试，而后通过统计分析来对课堂效果做出评价。?评学法指导

（1）要看学法指导的目的要求是否明确，帮助学生认识学习规律，端正学习动机，激发学习兴趣，掌握科学的学习方法，养成良好的学习习惯，逐步提高学习能力，有效地提高学习效率。

（2）学法指导的内容是否熟悉并实施评能力培养：

评价教师在课题教学中能力培养情况，可以看教师在教学过程中；创设良好的问题情景，强化问题意识，激发学生的求知欲；挖掘学生内在的因素，并加以引导、鼓励；培养学生敢于独立思考、敢于探索、敢于质疑的习惯；培养学生善于观察的习惯和心理品质；培养学生良好的思维习惯和思维平时，教会学生在多方面思考问题，多角度解决问题的能力等。

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评师生关系：

（1）看能否充分确立学生在课堂教学活动中的主体地位。

（2）看能否努力创设宽松、民主的课堂教学氛围。评教学效果：

一是教学效率高，学生思维活跃，气氛热烈。二是学生受益面大，不同程度的学生在原有基础上都有进步。知识、能力、思想情操目标都能达成。三是有效利用40分钟，学生学得轻松愉快，积极性高，当堂问题当堂解决，学生负担合理。???总之。评课，一要端正学风，讲求客观公正。评课发言语言要准确、有理有据、定性要合理、评价要客观、优缺点要分明、态度要诚恳，不以貌取人、不以情代评、掩饰缺点错误。二要以理析课，突出指导性。评课要根据现代教育教学理论、素质教育的理论观点以突出前瞻指导性；对于一堂课的优缺点、成功经验与典型失误、有待解决的突出问题，要从理论上作深刻剖析，从理性上找到根源，从实践上指出解决的方法，做到以理析课、以理导课、以理服人。对于一堂课的教法与学法，要善于归纳总结、补充完善，以便改进指导教学。三要以效定性，突出科学性。任何教师都希望把课上好，在实施教学前都作过一定的准备，评课不能把从教者良好的愿望当作效果，更不能把不切实际的标新立异当作经验加以褒奖，亦不可把一时的失误当作话柄加以嘲笑，切忌把自己的主观偏见强加于人；而应该让事实说话，依效果作评判。四要突出重点，增强针对性。评课要根据不同的课型、不同的对象择其要领重点评述。一般意义上讲，对初上讲台的教师应重在教学设计的目标性、逻辑性，教学操作的规范性、技巧性等到方面以促使他们较好、较快适应教学工作，达到“会教”；对多年耕耘讲台的骨干教师则应加大用现代教育理论观点评析的力度，重在教学过程构建的创新性、开拓性，教学操作的艺术性和个性化，以促使他们进入教学改革的前沿阵地，形成自己独特的教学风格，成为学科教学的领路人。五要讲究民主，突出激励性。评课在于帮助教师提高教学艺术，调动教书育人的积极性，故对教师的劳动要肯定，教学经验要总结，教学特色要发掘；从关心的角度，以切磋的口吻和风细雨，切忌草率评判、轻易贬低，更不可讽刺挖苦，这一点对于教育行政部门的领导、学校校长、教务主任来讲更应高度重视。此外，评课中的褒奖与指出缺点还应考虑环境和从教者的性格特点。对值得商榷的地方不要简单地肯定和否定，要鼓励教师勇于创新、潜心教改，做教书的能手、科研的内行。

初中英语-代词,图解帮你巧记another,other(s),theother,theothers初中英语-代词,图解帮你巧记another,other(s),theother,theothers

/初中英语-代词,图解帮你巧记another,other(s),theother,theothers初中英语中几个代词的用法容易混淆：another,other(s),theother,theothers等。我在网上看到一组图解，认为很有帮助，然后把他们整理了如下，分享给大家。1,one...theother翻译为：一个...另一个...含义是有范畴的，共2个，2个部分，2个人等。图示如下：one

theothe

例题：I’vegottwoticketsfortonight’sconcert.Oneisforme,_________isforyou.Aother Btheother Cothers Danother答案：D2，one/some/several...another翻译为：一个/一些/几个...另一个...含义中没有范畴，可以无限增加。图示如下：Oneanother例句：Youhavehadseveralcakes.Doyoureallywantanotherone?Neitherofthehatsdoesn’tlookgoodonmydaughter.Wouldyougivemeanotherone?3,some...others...翻译为：一些...其它的（指剩余的大部分）...含义中没有范畴，因为还有部分未提及。图示如下：Someothers例句/题：Afewstudentsareplayingsoccerwhileothersarewatchingthem.（操场上一般不有只踢球和看球的人，可能还有做其它活动的人。）Weshouldhelp_____whentheyareintrouble.Aother Btheothers Cothers Dtheother（我们不可能帮助除我们以外的所有人，所以答案是C。）4,one...theothers...翻译为：一个...其余的（指剩余的全部）...含义是有范畴的.图示如下：one

theothers

例句：TheminotorwillgototheTeachers’Office,theotherswillstayintheclassroom.5,some...theothers...翻译为：一些...其余的（指剩余的全部）...含义是有范畴的.图示如下：some

the