中国当代文学重点

会计学1中国当代文学重点第十二章90年代文学思潮教学目的和要求了解90年代市场经济对文学创作的影响，文学转型后的特点。了解后现代主义的主要理论观点及其对文学创作的影响。掌握90年代的主要文学思潮、流派的特点。第1页/共22页第十二章90年代文学思潮第一节90年代文学转型一、文学的生存方式发生变化二、文学的人文主义精神淡化三、文学的非意识形态化特征强化第2页/共22页第十二章90年代文学思潮第二节后现代主义与探索中的新思潮一、后现代主义在中国的接受与发展后现代主义(Postmodernism)是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。后现代主义渗透到当代社会的所有方面。第3页/共22页第十二章90年代文学思潮现代主义：

1.对科学和技术的压倒一切的信仰和信任；

2.推崇技术的正面效果；

3.认为发展是必然的，是现代思维希望的结果。后现代主义：是对现代主义景象的怀疑，最极端的是整个地排斥现代性观点。第4页/共22页第十二章90年代文学思潮后现代主义文学是第二次世界大战之后西方社会中出现的范围广泛的文学思潮，于20世纪70－80年代达到高潮。无论在文艺思想还是在创作技巧上，后现代主义文学都是现代主义文学的延续和发展。后现代主义文学的主要特征：

1.彻底的反传统。

2.摈弃所谓的“终极价值”。

3.崇尚所谓“零度写作”。

4.蓄意打破精英文学与大众文学的界限。第5页/共22页第十二章90年代文学思潮二、决定中国文学后现代特征的主要因素1.“人”的观念的变化。2.存在主义思潮的影响。3.解构主义的思维。第6页/共22页第十二章90年代文学思潮三、主要文学思潮1.新写实主义思潮(80年代小说中已讲过）2.新生代文学思潮：作为一种文学思潮，其作家的个性主要表现在对于日常经验的强调和对于私人性叙事风格的追求；其小说的独特性和个人性表现在对于存在的态度以及对于存在版图的体认、言说和绘制。其一,经验表现域的拓展与存在可能性的挖掘。其二，哲学化主题的生命性。其三，后现代特征表现在：对人的欲望化解构和对启蒙叙事的解构，美学风格上的后现代性。第7页/共22页第十二章90年代文学思潮3.新历史主义文学思潮新历史主义：到现在还是一个没有共同理论纲领的学术流派,是一个还没有得到公认的尚不确定的概念。斯蒂芬·格林布拉特(StephenGreenblatt)1982年在《文类》杂志的前言中,打出“新历史主义”的旗号。海登·怀特：

《元历史》《话语转喻学》《形式之内容》观点：历史是一种语词建构起来的文本,是一种“文学虚构的历史文本”,是一种“语言的虚构”，从而把“史学”变成了“诗学”。第8页/共22页第十二章90年代文学思潮新历史主义小说：（1）否定历史的客观真实性。（2）嘲弄历史的所谓本质和规律。（3）对主体认识能力的有限性、相对性和片面性有清醒的认识。第9页/共22页第十二章90年代文学思潮4.大众文化思潮：是以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化。大众文化的特点：①商品性②通俗性③流行性④娱乐性⑤大众传媒的依赖性第10页/共22页第十二章90年代文学思潮第三节关注人文精神及其文化思潮一、人文精神讨论引发人文精神大讨论的原因：一是在市场经济的冲击下，社会世俗化，商品化加深，物欲主义盛行，社会道德滑坡，责任感萎缩。二是1990年代以来知识界、学术界格外沉闷，人文科学研究不景气。三是文学失血走向平庸，现实关怀和终极关怀意识丧失。第11页/共22页第十二章90年代文学思潮l993年，王晓明等

《旷野上的废墟----文学与人文精神危机》：认为当前文学已出现危机，它“不仅标志着公众文化素养的下降，更标志着整整几代人文精神素质的持续恶化，文学危机实际上暴露了当代中国人文精神的危机”。认为当前文学危机的表现有两种：一是媚俗，如王朔；一是自娱，如张艺谋。呼吁作家进行“灵魂救赎”

第12页/共22页第十二章90年代文学思潮讨论的主要文章：《人文精神：是否可能与如何可能》《人文精神寻踪》《道统、学统与政统》《我们需要怎样的人文精神》《危机？进步？》《人文关怀：一种知识与叙事》

《诗人，你为甚么不愤怒》《选择的自由与文化态势》《人文精神偶感》分歧的实质与原因：

1.价值多元化的表征；

2.对人文精神的不同理解。第13页/共22页第十二章90年代文学思潮“人文精神”作为一个外来词，与“人文科学”、“人本主义”、“人道主义”都是同一个词。但内涵不同。今天我们所倡导的人文精神，应该是一种以人为本，对人类命运、幸福与痛苦，对人的存在、价值与尊严的强烈关怀和承担责任的精神。而王蒙等人从世俗立场来理解人文精神。第14页/共22页第十二章90年代文学思潮二、相关文化思潮1.道德理想主义：作家张承志和张炜90年代提倡其内涵主要表现在四个层面：一是对古典人文情怀的呼唤；二是对道德人格的现代思索；三是对精神、理想、信仰的坚持；四是对终极、灵魂和宗教情感的呵护。第15页/共22页第十二章90年代文学思潮2.本土文化论：又被称为文化保守主义或新保守主义。是对一直占据中国近现代文化主导地位的激进主义文化思潮的质疑、反思和清理。本土文化论又发端于海外新儒家思想。1921年梁漱溟《东西文化及其哲学》标志现代新儒学诞生第16页/共22页第十二章90年代文学思潮新儒学的主要理论观点：（1）崇儒尊孔、谋求儒学之现代复兴的基本理论立场。（2）民族文化本位的基本理论立足点。（3）援西入儒的学理路数。（4）返本开新的思想纲领。（5）寻求宗教精神、哲学精神与科学精神的内在统一。第17页/共22页第十二章90年代文学思潮3.后殖民理论：“后殖民主义”是指欧美资本主义国家在“二战”之后的冷战和后冷战时期对“落后”民族和国家进行文化围剿和文化渗透的一种侵略政策，因而在理论上常常表现为一种文化殖民主义、文化霸权主义和文化帝国主义。代表作：萨义德《东方学》亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》第18页/共22页第十二章90年代文学思潮第四节女性主义文学思潮一、女性主义理论所有的女性主义理论有一个基本的前提：女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏娃所说的“第二性”。女性主义理论的奠基作品：彼森《女性之城》、沃尔斯通克拉夫特《为女权辩护》、沃尔芙《自己的一间屋》、波伏娃《第二性》、弗里丹《女性的神话》、米利特《性政治》、格里尔《女太监》

第19页/共22页第十二章90年代文学思潮女性主义文学：指那些具有女权主义色彩，以自觉的女性主义立场，用话语颠覆性别歧视，争取男女平等的文学。在中国，“女性文学”则比“女性主义文学”具有更广泛的含义，更多一些文学意义，更少一些政治意义。二、中国女性主义文学