以卓韵芝的专栏文学探讨回归后香港创作的效果

以卓韵芝的专栏文学探讨回归后香港创作的效果专栏文章是香港报刊的一个特色。香港人的步速很快，讲话速度很快，无论做什么事情也要求快﹑准﹑妙，他们没有过多的时间静下心来读一本书，密密麻麻的文字于香港人眼中就是负担的象征，但他们又不会浪费文字阅读的能力，他们也不会选择内容贫乏﹑阅来无趣的文章，也正为此，专栏文章便恰如私愿了，也只要快餐式的专栏文章会切合港人的心意。卓韵芝是一位拥有强烈香港本土意识的专栏。她就读中学时便兼职商电台的电台工作，是艺人﹑创作人﹑导演﹑专栏作家，她是香港其中一位高畅销书量的作家，以其分析性强﹑冷静反讽文笔见称，题材极广，重要牵涉社会文化﹑游览及恋爱。自1999年开始，东方日报﹑太阳报﹑星岛日报﹑成报副刊﹑〔新假期〕游览杂志﹑〔新Monday〕少女杂志以及〔明报周刊〕均有刊载其撰写的专题散文，她的著作有〔生活全套〕﹑〔谁有下次谁没有下次？〕﹑〔孔子的敌人〕﹑〔是有点狡猾〕﹑〔苹果的中文是什么？〕﹑〔你的心不是公厕〕﹑〔活得像恋人〕﹑〔今日阿婆金句〕﹑〔成认你的爱〕等等。她的见解精辟独到，或许不被保守的人所承受和认同，却会使他们震撼，以至钦佩信服，同时她的论点又深受先锋派所喜爱，读者很广，因其切合了香港人的口味，道出了港人的心声。她的文字雅俗共赏，渗出强烈的时代感。对于2009年香港发生的艺人艳照流出的事件，卓韵芝首先有下面的看法：此事使各主角心灵毕生受创，也为香港带来极度深远的负面影响，首当其冲的，是整个当地娱圈[1]她先关心到这件事会影响到哪个整体的存在，并由此引申至该组织内的人所要面临的打击和遭到的牵连，然后，再蔓延下去，香港人又会遭到多大水平的影响：一批无比赤裸的照片，忽然被放在报章头版，这个城市，从未如此赤裸过。它们打搅了我们心灵里一片机密的花园很多事情，我们心里是知道的，但眼见，是另一回事；不停被它们浸没〔身边的同事﹑朋友﹑邻桌的茶客都在高谈阔论〕，又是另一回事。[2]在这里，心知肚明﹑眼见为实和高谈阔论被划分为三种不同力度的心灵攻击，卓韵芝的笔风固然似是口没遮烂﹑嬉皮笑脸，此刻又正经地条分缕析，当一切变成了地面新闻，就等如强迫大家公开面对。没错，是强迫；强迫聆听，强迫对质。[3]这宗新闻爆发后，大家所关心的是谁才是真正的受害者，对于这样的讨论遍及横街大巷，然卓韵芝不仅对此毫不言论，她的文字里流溢出一种胸有成竹的气势，她为事件受牵连的艺人支援，也为香港社会支援，她冷嘲道：女孩涉入性事丑闻的话，负面观感都会朝她们走。性别歧视，性的，不单出如今华人社会[4]，作者拥有的是开放的目光和广阔的视野。她提出要平衡娱乐圈﹑心态以及群众的心理和道德与科技之间的落差，唯一的方法只要成熟地面对[5]。她在一篇文章里提到名人也是普通人[6]的道理，她一针见血指出天下间各种肆无忌惮的八卦杂志报导，就是倚仗大众不肯意相信名人也是普通人的心理而变得愈发猖獗，笼统地说，就是香港人普遍都有八卦的都会人精神病症，日常生活中，追踪的人会渐渐失去人生的定位，而被追踪的人会愈来愈精神紧张，事事小心怕被大众指指导点，可谓是两败俱伤。由此她呼吁大家不要对名人过分苛刻，应从人道方面设想，不要乐此不疲地观察名人的一举一动而忽略他们的私隐和感受。卓韵芝的文字是干脆利落的。她独到的见解都是出自生活上稀松平常的琐事，是人们在日常生活里所忽略的细节，例如她说：我们的工作里，用了八成时间去做一件事：等待。[7]她巧妙地与世人调侃说：这些意外与等待，痛苦而又不能幸免。在这些光阴里，除了睡觉﹑打机和读书，我们有一个排解痛苦的方法：废嗡。废嗡，就是垃圾对话﹑trashtalk﹑寒喧﹑吹水。随手找来一个〔跟自己一样在等开工的人〕，大家风花雪月，胡扯一通。假如你用摄录机拍下我们的工作经过，我猜你会发现大部分片段也是两个人/几个人/一群人围在一起废嗡，所谓marking-of，从来都不能反映真实。废嗡之时，我们可能哈哈大笑，好似在偷懒，试问当中每个人，又有谁不想尽快离开现场？身不由己的人聚在一起废嗡，是文化沟通，也是排解无奈感的方法。[8]她把生活中枯燥的事实用文字活化，不仅松弛了都市人的神经，同时又到达了灵敏群众思维的成效，可谓是香港流行文学里的神来之笔。对于恋爱话题与及各种感情矛盾或纠结，卓韵芝有多角度多层面的考虑及见解，在她〈到底我要做什么能力得到亻她的信任〉一文中，她从自己的经历体验以及朋友的经历体验拆析这个情人之间不被信任的原因和现象，并为每个假设及原因提出相对应的解决办法和建议，彷彿与读者进行着一场心灵对话般，她早已料想到她说的每一句话每一个论点会得到别人什么样的疑问或驳回，而她都能循着这些作出层层的推断，逐步演变，到了无解的情况下，方才于结尾处道出发人深省的道理︰人与人之间的化学作用是很玄妙的，两个人就算深爱对方，要是没能建立互信关系，也未必能够走在一起。[9]相隔两年之久，她再次勾起这个信任恋爱的话题，而这一次，她肯定地表示清楚自己的立场和意愿：我選擇信任。彷彿只要信任，能力獲取自在，能力輕鬆地活著。就是大笑著，脫去衣服，嘩啦嘩啦地越過沙堆，一頭鑽進海洋。不管有沒有鯊魚。就是這種狀態。信任不是口號，而是一種自在的狀態。我選擇自在。[10]这段节录，头和尾两句都由五个字构成，言之凿凿，语气铿锵。自在两个字尤其彰显了作家的个性，这也正好照应了现代港人的特质。在〔爱是永远恒久〔当所爱的是你？！？〕〕的序，她就明晰简单地说了︰他/她，不想指明是什么性别，因而用上「亻她」。这个序就那么薄弱的一句话，却暗暗透视出香港的男女地位平等意识的浓重。卓韵芝提出︰一幢大厦不能只要一条支柱，否则会变成危楼，要让自己变得有兴趣和有条理，让自己先喜欢自己。[11]怎样在感情世界里抽身而出，是人们最难以跨越的障碍，而卓韵芝说：亻她想要妈妈的拥抱。而你却不是亻她的妈妈。[12]她擅于针对各种大大小小的恋爱烦恼进行译码，不止出于她的性情，更是由于她用心﹑以文字及话语效劳群众。对于香港建筑物的拆卸与重建，城市的规划和将来方针，她给予了极度的关注：城市人老是对老旧的建筑物产生一分难以表达的情感；大都会的生活充塞着速度﹑变迁，以及对热闹和繁荣的寻求，老旧的建筑象征我们祈盼而又难以获得的情怀隐喻的是不变﹑平静﹑缓慢﹑留守﹑历史它们用着最温顺的方法，要我们审视一己拼命追逐的盲目。[13]一个文风向来跳脱的作家，走过中环的结志街以后，笔锋一转，变得细腻委婉，只要自己所身处的地方久长以来孕育自己成长﹑蜕变的地方，才有这样强大的威力。你的身在哪里，你的心就系在哪里。每个人即便在外饱经多少的风风雨雨，就算弄至遍体鳞伤﹑伤痕纍纍，然而最终都会怀抱一个纯朴的愿望，那就是回归人生最起始地方的故土，是自古文人所向往的，由于那里能给人无限的寄托，帮助人们捡回漫失了的记忆。故土，是