《名著导读〈朝花夕拾〉》学案

《名著导读<朝花夕拾>》学案题目主要内容主要人物形象典型情节艺术特色启示或感受《朝花夕拾》——温馨的回忆理性的批判作者：鲁迅写鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历的体验①《五猖会》记叙了作者少年时一次看五猖会时发生的波折，控诉了封建家长和封建教育制度对青少年身心的摧残②《父亲的病》揭露了“巫医不分”的名医敲诈勒索、封建迷信、鞭挞了复古倒退的反动。③《琐记》歌颂了“不满现状”的革命青年《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《二十四孝图》《藤野先生》语言优美、流畅、生动幽默、好趣横生。读了《朝花夕拾》使我了解到封建社会的腐朽制度和当时社会的冷酷，更加懂得了作者对新生活的向往和追求章节概括1、《狗•猫•鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行：第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去；第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态；第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦；第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠.虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人.

2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆.记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.

3、、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷.

4、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我的心目中是一个节日.记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残.

5、《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒.文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰.

6、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求.

7、《父亲的病》——父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦.文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.

8、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程.作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望.

9、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过.作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念.

10、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念.主要内容《朝花夕拾》里作者鲁迅用夹叙夹议的方法，以青少年时代的生活经历为线索，真实生动地叙写了自己从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击。练习题我:一、填空:1、《朝花夕拾》的作者是。鲁迅2、作者在《朝花夕拾》中全用第____人称叙事。一3、《朝花夕拾》原名《_________》,是鲁迅的回忆性散文集。旧事重提4、《朝花夕拾》结集出版前,曾在_______连载。《莽原》5、《朝花夕拾》共收录了篇文章,前两篇写于,中三篇是,后三篇写在。十北京寓所的东壁下流离中所作厦门大学的图书馆的楼上6、我在十岁时仇猫的原因是,然而大半年后,我才得知,隐鼠是被长妈妈一脚踏死的。猫吃了“我”饲养着的可爱的小小的隐鼠7、“我”平时叫带领我的女工“”,但到憎恶她的时候,就叫她“”。阿妈阿长8、《阿长与山海经》中提到,“我”的母亲和许多别的人称“阿长”为_______。长妈妈9、《阿长与山海经》中提到,“我”的祖母称“阿长”为________。阿长10、《阿长与山海经》中,“长妈妈”管《山海经》叫“_______”。三哼经11、给“我”买了“我”梦寐以求的《山海经》绘图本。长妈妈12、《阿长和山海经》全文记叙了一个连姓名都没有的女工阿长的几件事。①________②③④⑤⑥______⑦。刻画了一个、的劳动妇女形象,表达了“我”对阿长的。①阿长的姓氏②喜欢切切察察③不许我走动④夏夜睡觉的姿态⑤讲求除夕的规矩和生活中的规矩⑥讲长毛的故事⑦为我买《山海经》没有任何社会地位,琐碎愚昧但心地善良沉痛的悼念和怀念之情13、“我”收到的第一个图本是一位长辈的赠品:。《二十四孝图》14、作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后,觉得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”,如“子路负米”,“黄香扇枕”,“陆绩怀橘”之类。而“___________”的故事则有些可疑。哭竹生笋15、《二十四孝图》着重分析了_________、________、________等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“____________”,“诬蔑了古人,教坏了后人”。卧冰求鲤老莱娱亲郭巨埋儿肉麻当作有趣16、“我”认为《二十四孝图》是宣扬_____思想的著作。封建孝道17、《五猖会》写的是一种_______。迎神赛会18、“我”要到关东去看,这是“我”儿时所罕逢的一件盛事。赛会是不允许看的,即所谓士子,也大抵不肯赶去看。赛会妇孺们读书人19、在出发去关东前,父亲让我背,直到“我”背下来,才能出发去关东。《鉴略》20、“我”和人们都喜欢,他不但活泼而诙谐,但是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有“鹤立鸡群”之慨。活无常21、“我”觉得一切鬼众中,就是_______有点近人情,那鬼手里拿着________。无常大算盘22、在中,作者借众鬼嘲弄人生,用阴间讽刺阳世,对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。《无常》23、在《无常》中,鲁迅提到了“______”和“______,”它们都是绍兴的地方戏。大戏目连戏24、鲁迅小时侯最喜欢在___________玩耍。百草园25、“我”儿时的玩伴是_______。闰土26、像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好的远。覆盆子27、寿镜吾先生是“我”在________求学时的老师。三味书屋28、“我”在上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像,绣得最多的是_______和________。《荡寇志》《西游记》29、陈莲河给“我”的父亲看病时所开的药引是___________________。蟋蟀一对和平地木十株30、《父亲的病》中父亲患的病是_______。水肿31、“我”在《琐记》中提到喜欢看的一本书是_____________。《天演论》32、“我”在南京先进入_______学堂,后来进入________,看到了对“我”影响很大的________。雷电矿路《天演论》33、“我”首次知道“赫胥黎”,接触“物竞天择”,“苏格拉底”等人的思想是在____________,这段经历在______中提及。《天演论》《琐记》34、“我”在南京矿路学堂读到的新书报有________、_________和_________。《天演论》《时务报》《译学汇编》35、在《琐记》一文中“我”描述了______________与______________的区别。雷电学堂矿路学堂36、“我”在《琐记》中为了“寻别一类人们去”又选择了无须学费的__________。雷电学堂37、“好。那么,走罢!”而去“寻别一类人们去”一语出自《朝花夕拾》的_____。《琐记》38、在《琐记》中“我”一有空闲,就照例地吃侉饼,花生米,辣椒,看________,表现出“我”探求真理的强烈欲望。《天演论》39、“我”到日本去留学,听到一位曾经游历过日本的前辈的同学介绍,带去了________,结果完全无用。中国袜40、“我”早年在________留学学习医学。日本仙台41、藤野先生是“我”在__________求学时的老师。仙台医专42、“其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼睛,写着一叠大大小小的书”这句话描写的是________。藤野先生43、“我”在_______留学时思想发生了巨大转折。日本仙台44、《藤野先生》记述了“我”在日本留学时的学习生活,记叙了与________(全名)相识、相处、分别几个片段。藤野严九郎45、“我”得知范爱农的死讯时,怀疑他是_____的。文章表达了对范爱农的________之情。自杀思念46、《范爱农》记叙的是“我”在__________留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段。日本47、_______、________、________三篇作品,分别记叙了“我”离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历。《琐记》《藤野先生》《范爱农》48、朝花夕拾中出现的四个主要人物是:________、________、_________、_________。长妈妈、父亲、藤野先生、范爱农49、范爱农和“我”初次相识的地点是______________。横滨50、“这是个高大身材,长头发,眼球白多黑少的人,看人总像在渺视"。这段文字描写的是________。范爱农二、选择:1、《朝花夕拾》是一本()A、散文集B、论文集C、文学评论集D、杂文集A2、鲁迅先生的籍贯是()A、浙江杭州B、浙江温州C、浙江绍兴D浙江嘉兴C3《从百草园到三味书屋》中的“百草园”在()A、“我家的”后面B、“我家的”前面C、“我家的”左面D、“我家的”右面A4、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是作者何时求学的地方()A、少年B、青年C、壮年D老年A5、《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”是()A、学堂名B、书房名C、书院名D、私塾名D6、藤野先生是鲁迅在何处求学时的老师()A、本城书塾B、南京水师学堂C、东京“清国留学生速成班”D、仙台医专D7、《朝花夕拾》结集出版前,曾在何处连载()A、《莽原》B、《申报》C、《奔流》D《晨报副刊》A8、除“小引”和“后记”外,《朝花夕拾》正文共有多少篇()A、12B、10C、14D、8B9、《狗·猫·鼠》是一篇()A叙事散文B议论散文C抒情散文D杂文B10、《狗·猫·鼠》写到了作者何种生活经历()A、养狗B、养猫C、养隐鼠D、都不是C11、《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”是()A、一种人B、两种人C、三种人D、四种人A12、《山海经》是我国的一部()A、地理著作B、天文著作C、神话(文学)著作D、历史著作A13、《二十四孝图》是一部宣扬何种思想的著作()A、封建孝道B、封建迷信C、因果报应D、都不是A14、下列神话不是出自《山海经》的是()A、精卫填海B、夸父追日C、大禹治水D、愚公移山D15、下列文章中不曾提及“长妈妈”的篇目是:()A、《狗•猫•鼠》B、《五猖会》C、《二十四孝图》D、《琐记》D16、出自《二十四孝图》的故事有()A、子路负米B、刻舟求剑C、拔苗助长D、智子疑邻A17、《五猖会》写的是一种()A、迎神赛会B、祭祀活动C、民间艺术D、杂技表演A18、举办“五猖会”的地点是在()A、绍兴城西关B、绍兴城东关C、绍兴城南关D、绍兴城北关B19、“五猖会”中的“五猖”指的是()A、五通神B、五种人C、五种动物D、都不是A20、《无常》中写到的“无常”是()A、一个人B、一种鬼神C、一个形容词D、一种动物B21、《藤野先生》中作者弃医从文的原因是:()A、受到日本同学歧视B、先生不重视自己C、想拯救国民的精神D、生活条件太差C22、选择一个正确答案()A、鲁迅写《范爱农》只为了回忆过去,记住以及想念范爱农。B、范爱农不喜欢甚至讨厌自己的先生,因此在先生死时不主张发电报。C、鲁迅记忆中的范爱农很坏。D、《范爱农》记叙的是鲁迅在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段D23、鲁迅早年留学学习医学的国家是()A、日本B、美国C、苏联D、英国A24、范爱农和鲁迅初次相识的地点是:()A、东京B、北平C、横滨D、绍兴C25、《朝花夕拾》中,鲁迅借众鬼嘲我:弄人生,用阴间讽刺阳世,对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞是哪篇文章?()A、《琐记》B、《无常》C、《二十四孝图》D、《狗猫鼠》B26、因为阻止我们吃冰致使我们大半天玩不成,()被我们起了个“肚子疼”的绰号。A、衍太太B、我母亲C、阿长D、沈四太太D27、《朝花夕拾》正文前的“小引”讲的是《朝花夕拾》的()A、写作过程B、编纂过程C、修改过程D、构思过程B28、《朝花夕拾》正文后的“后记”讲的是()A、本书的写作过程B、本书的编纂过程C、本书的修改过程D、与《二十四孝图》相关的内容D三、判断:1、《藤野先生》写于作者在厦门大学任教时。()∨2、《范爱农》是一篇小说。()×(《范爱农》是一篇散文)3、《父亲的病》一文的体裁是小说。()×(《父亲的病》一文的体裁是散文)4、《藤野先生》中“匿名信事件”里引用《新约》上的句子是“你改悔罢!”()∨5、“黑瘦”、“浓墨的隶体‘一’字须”都是藤野先生的相貌特征。()×(“黑瘦”、“浓墨的隶体‘八’字须”都是藤野先生的相貌特征)6、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。()∨7、鲁迅先生到日本留学前在北京读书。()×(鲁迅先生到日本留学前在南京读书)8、《父亲的病》中给父亲看过病的第二位医生叫陈莲河。()∨9、《父亲的病》中也提到过“百草园”。()∨10、《父亲的病》一文中的“父亲”是虚构的人物。()×(《父亲的病》一文中的“父亲”是生活中真实的人物)11、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉”这个典故有关的人物是东方朔。()∨12、鲁迅上课时常趁先生不注意用宣纸绣像。()×(鲁迅上课时常趁先生不注意用荆川纸绣像)13、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树。()∨14、红脸关公属于《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物。()×(《五猖会》中所写的迎神赛会上装扮的鬼物是鬼王)15、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻。()∨16、《五猖会》中作者对急于去看的东关五猖会的盛况没有具体描绘。()∨17、《父亲的病》中父亲得的病不是水肿。()×(《父亲的病》中父亲得的病是水肿)18、《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对狗“尽情玩弄”弱者、对人又是一副媚态的憎恶。()×(《狗•猫•鼠》主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。鲁迅先生在文中阐述他仇猫——即不喜欢猫的原因。其实这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地奸笑。)19、《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是叶天士。()×(《父亲的病》中为父亲看病的第二个医生是陈莲河)20、鲁迅不喜欢《天演论》()×(鲁迅喜欢《天演论》)21、藤野先生向鲁迅询问中国女人裹脚的事,是对中国人的轻视。()×(考验鲁迅对中国历史的看法和思维,希望从鲁迅那里得到中国妇女命运的一些思考)22、范爱农对辛亥革命是非常欢迎的;()∨23、《无常》是对保姆阿长的回忆。()×(鲁迅在《无常》一文中,通过对“无常”的描述,指出“公正的裁判是在阴间”,以讽刺当时社会上的“正人君子”之流)24、《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集,我们所学习的《从百草园到三味书屋》《阿长与<山海经>》是其中的两篇。()∨25、导致鲁迅先生思想发生巨大转折的原因是“看电影事件”。()∨四、简答:1、起初鲁迅认为范爱农是怎样一个人?作者怎么评价范爱农?答:爱憎分明,为人正直的人。非常冷漠,十分胆小,对师长无情,与人背道而驰。2、读《朝花夕拾》,我们了解到童年时的鲁迅爱收集带图画的书,除此之外,你还能从中知道他此时其它的爱好吗?答:描绣像。3、鲁迅的《二十四孝图》一文,对古时的所谓“孝”持有怎样的态度?答:斥责封建孝道不顾人命,教坏后人,揭示其虚伪和残酷。4、鲁迅写《无常》是为了表达什么思想?答:讽刺人间没有公正,恶人不得恶报,所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。5、作者仇猫的原因是什么?答:猫偷鱼肉,深夜在树上大叫。6、你认为藤野先生是个怎样的老师?作者为什么时时回忆起藤野先生?答:治学严谨,认真负责,不拘小节,没有民族歧视,关爱年轻人,为人正直的人。“在我所认为我师的之中,他是最使我感激,给我鼓励的一个。”7、请写出两个《朝花夕拾》中《二十四孝图》里关于“孝”的典故有哪些?答:子路贡米、董香扇枕、老莱娱亲、郭巨埋儿、卧冰求鲤。8、我得到《二十四孝图》为什么既高兴又扫兴?答:高兴的是:(1)鬼少人多(2)归我一人独有(3)那里面的故事似乎准确无误(4)便是不识字的人,例如阿长,也只要一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹;扫兴的是:知道孝有如此之难,对于先前痴心妄想,想做孝子的计划完全绝望了。9、《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为,试举一例。答:如陈莲河用药中要求“蟋蟀一对”,且要“原配,即本在一窠中者”等。10、《朝花夕拾》中刻画的深受封建思想毒害的妇女形象有哪些?请试举两例。答:阿长衍太太。11、《五猖会》中回忆童年往事,含蓄地表达了对父母毫不顾及孩子心理的无奈与厌烦,这件事是什么?答:当作者兴高采烈地计划前往看五猖会时,却突然被父亲叫住要求他背书。12、《朝花夕拾》的主题包含了哪些内容?答:对童年生活的回忆,对亲情、师生情、朋友情的怀念,对现实的讽刺,对父亲的忏悔。13、《父亲的病》中鲁迅描写几位“名医”的行医态度、作风开方等种种表现,揭示了这些人怎样的实质?答:揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。14、《五猖会》中父亲强迫“我”背《鉴略》这一事中可以看出父亲是一个怎样的人?答:父亲对儿童心理的无知和隔膜。15、对长妈妈的“特别的敬意”是因何而生?又是何时消失?答:因为她经常给我讲长毛的故事,某种情况表明她似乎有“伟大的神力”,所以就有了“特别的敬意”。在知道是长妈妈谋害了自己的隐鼠之后,这种敬意就完全消失了。五、经典段落:经典段落(一)不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根。有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远。经典段落(二)东京也无非是这样。上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。经典段落(三)只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了。人民之于鬼物,惟独与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇见他。死无常黑脸、黑衣,谁也不爱看。在“阴死间”里也有的,胸口靠着墙壁,阴森森地站着;那才真真是“碰壁”。经典段落(四)只见远处有一座迷蒙的巨峰突起,周围还有几十座小石峰。仔细一看,那巨峰像手握金箍棒的孙悟空,那些小峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧,孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。微白的天空下,群山苍黑似铁,庄严、肃穆。红日初升,一座座山峰呈墨蓝色。紧接着,雾霭泛起,乳白的纱把重山间隔起来,只剩下青色的峰尖,真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿,雾又散了,那裸露的岩壁,峭石,被霞光染得赤红,渐渐地又变成古铜色,与绿的树、绿的田互为映衬,显得分外壮美。经典段落(五)广州的天气热得真早,夕阳从西窗射入,逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”,是我先前没有见过的:就是一段树,只要浸在水中,枝叶便青葱得可爱。看看绿叶,编编旧稿,总算也在做一点事。做着这等事,真是虽生之日,犹死之年,很可以驱除炎热的。经典段落(六)我有一时,曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果:菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些,都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来,我在久别之后尝到了,也不过如此;惟独在记忆上,还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生,使我时时反顾。经典段落(七)不知怎地我们便都笑了起来,是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样,然而奇怪,只这几年,头上却有了白发了,但也许本来就有,我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂,破布鞋,显得很寒素。谈起自己的经历来,他说他后来没有了学费,不能再留学,便回来了。回到故乡之后,又受着轻蔑,排斥,迫害,几乎无地可容。现在是躲在乡下,教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷,所以也趁了航船进城来。经典段落(八)每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类,另想到别国的儿童用书的精美,我:自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年,却不能不以为他幸福,给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢,只要略有图画的本子,就要被塾师,就是当时的“引导青年的前辈”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了,只好偷偷地翻开第一叶,看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像,来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个,今天也看这个,然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。经典段落(九)阴间,倘要稳妥,是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人,在现在的中国,流言的治下,而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴,听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说,“惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不见,他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的,寄信嘲骂他道,“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命,因为这第一是合于逻辑,第二是你的言语和行为不至于背驰。经典段落(十)可爱的是桅杆。但并非如“东邻”的“支那通”所说,因为它“挺然翘然”,又是什么的象征。乃是因为它高,乌鸦喜鹊,都只能停在它的半途的木盘上。人如果爬到顶,便可以近看狮子山,远眺莫愁湖,——但究竟是否真可以眺得那么远,我现在可委实有点记不清楚了。而且不危险,下面张着网,即使跌下来,也不过如一条小鱼落在网子里;况且自从张网以后,听说也还没有人曾经跌下来。练习二一、填空1、《朝花夕拾》原名《》。“朝”的意思是,“夕”的意思是。对朝花夕拾书名进行解析:是鲁迅先生1926年所作的回忆散文集,共10篇。目前,我们学过其中的《》和《》。请简介其中的一篇(课内学过的除外)的主要内容:________