辽宁省辽阳市职业中学2021年高二历史模拟试卷含解析

辽宁省辽阳市职业中学2021年高二历史模拟试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.1943年，邓小平曾说：“遵义会议之后，党是在以毛主席为首的党中央领导之下，彻底克服了党内的‘左’、右倾机会主义……我们回忆起过去机会主义领导下的惨痛教训，每个同志都会感觉到这九年是很幸福的。”对此理解正确的是A.毛泽东思想已被确立为党的指导思想B.毛泽东思想的精髓是实事求是C.毛泽东思想在实践中逐渐得到人们的认同D.在毛泽东思想指导下中国革命取得巨大成功参考答案：C试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。毛泽东思想作为全党指导思想是在中共七大，遵义会议确立毛泽东的领导地位，经惨痛的失败教训，毛泽东在实践中得到认同，故C正确；A是中共七大，1945年；B是邓小平思想内涵；D中没有明确说明。考点：20世纪以来的重大思想理论成果·毛泽东思想·特点2.北魏孝文帝改革为中华文化的传承和延续注入了新的活力。下列评述正确的是A.采用均田制消除了土地兼并B.易姓改服促进了民族间的交往交融C.迁都洛阳，适应了游牧需要D.实行俸禄制，杜绝了官吏贪腐之门参考答案：B试题分析：孝文帝改革有利于我国的民族大融合，有利于我国少数民族的经济发展，有利于我国少数民族从奴隶制向封建制的过渡，有利于北方经济的恢复和发展，也促进了鲜卑族的发展，使鲜卑族最终汇入我国中华民族的大家庭，有利于我国民族的团结。北魏孝文帝改革是一次政治、经济、文化、风俗的全面改革，意义重大、影响深远。它促进了北魏社会经济的恢复和发展，北方出现了魏晋以来空前的繁荣景象。它缓和了阶级矛盾，巩固了北魏政权，加快了少数民族的封建化进程，加快了各民族融合的进程，为中国多民族共同发展做出了贡献，为国家结束分裂、走向统一、促进社会繁荣奠定了基础。选择B考点：历史上重大改革?北魏孝文帝改革3.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行参考答案：D中国传统文化主流思想的演变。本题主要考查学生解读材料，最大限度获取有效信息，比较、分析，并作出正确认知和判断的能力。根据题干信息，本题实际上考查中国古代的政治制度、思想相关内容。根据题干信息，结合所学知识及选项，解读题干信息，不难得出这样的认识：“秩序井然”，即体现西周的宗法制；“清新”，即体现战国时思想领域的百家争鸣；“丰满华丽”，即体现唐代的国家富强；“理性美”，即体现宋代理学的兴起。可知，D项符合史实和题意。故，本题正确答案选D。4.顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”有感于此，顾炎武（

）A．发奋研读孔孟之书

B．号召人们多学程朱理学C．抨击封建专制种种弊端

D．深入实践求真知参考答案：D试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“发奋研读孔孟之书和号召人们多学程朱理学”当然不可能是明末清初时期顾炎武的思想观点，顾炎武的确是抨击封建专制种种弊端，但是，本题中的空言、实学、“惰”而万事荒等字眼均足以证明顾炎武是在强调“深入实践求真知”而不是“抨击封建专制种种弊端”，综上所述本题答案只能是D。5.表1为孔子年谱（摘要）年份年龄大事记前5484岁在鲁，齐国大臣崔杼弑齐庄公前51736岁离鲁去齐，鲁君昭公被权臣驱逐至齐国前49359岁去卫西行；卫国内乱父子夺位表1所示内容对孔子儒学思想的影响是A.以“仁”的宽广胸怀引导世人

B.主张“为政以德”的施政原则C.以“忠恕”理念对待社会动荡

D.对“礼崩乐坏”局面进行反思参考答案：D根据材料中的“齐国大臣崔杼弑齐庄公”“鲁君昭公被权臣驱逐至齐国”“卫国内乱父子夺位”等信息，说明这是一个统治秩序受到严重破坏的“礼崩乐坏”的时代，对孔子的儒学思想产生很大影响。故答案为D项。其他三项与材料联系不紧密，排除ABC项。点睛：礼崩乐坏是对春秋战国时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述，指周代的规章制度遭到极大的破坏。主要表现在井田制逐步解体、各分封诸侯间征战不已、各诸侯卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍和分封制和宗法制遭到严重破坏等四个方面。本题材料所反映的正是这种“礼崩乐坏”的局面。6.有学者认为中国近代社会风俗的阶段性发展特点是：洋务早期，风气初开；清朝末年，天下移风；民国初年，飙转豹变。这一特点也可以用来描述近代中国A．民族资本主义的发展B．大众媒体的变迁C．思想领域的变化

D．民主政治的发展参考答案：B7.抗战胜利前，针对蒋介石发表的《中国之命运》，中共开展了以批判《中国之命运》为中心的宣传活动，提出中国共产党“必须而且已经创造出中国的共产主义理论”。这个“理论”是指：A．维新思想

B．新三民主义

C．毛泽东思想 D．邓小平理论参考答案：C8.魏晋南北朝时期，我国的钢铁冶炼技术取得的最重要成就是（

）A.鎏金术

B.水排

C.灌钢法

D.铸钢法参考答案：C9.下列清政府与列强签订的不平等条约，涉及外国人在通商口岸有传教权的是（

）①《南京条约》

②《黄埔条约》

③《天津条约》

④《北京条约》A．①③

B．①④

C．①②③

D．②③④参考答案：D10.有人论述中国某书法字体“把汉字书写的速度、节奏、韵律、动态发挥到极致，把书写者的个性、才情、气质、想象力最大限度地展现出来”。这种书法字体最有可能是A．草书

B．行书C．楷书

D．小篆参考答案：汉字与书画草书是为了书写简便在隶书的基础上演变出来的，特点是结构简省，笔画连绵，故A符合题意；行书是介于楷、草间的一种书体，写得比较放纵流动，不符合题意，故B错误；楷书也叫正楷、真书、正书，是由隶书逐渐演变而来的，更趋简化，横平竖直，不符合题意，故C错误；小篆的笔画较细，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉，不符合题意，故D错误。A11.“但这一战争并没有促使中国人惊醒……他们拒不承认中国在军事上的劣势和在政治上的衰退，这样他们便让自己继续沉睡了二十年。”这段话中的“战争”是指A．鸦片战争

B．第二次鸦片战争C．甲午中日战争

D．八国联军侵华战争参考答案：A12.导致春秋战国时期井田制瓦解和封建土地所有制形成的根本原因是A.诸侯国相继承认私田主人对土地的所有权B.封建的剥削方式逐步产生并发展C.战国时各国进行变法D.铁器和牛耕的使用推动了生产力的发展参考答案：D13.学者徐增阳说：“在农民的心目中，理想的国家政治关系成了家族关系的自然放大，官吏被称为‘父母官’，理想的皇帝就是‘爱民如子’的慈父。”这主要体现了传统中国A.宗法血缘关系B.家国同构观念C.中央集权意识D.安土重迁理念参考答案：B解答本题时注意关键语句“国家政治关系成了家族关系的自然放大”，体现了中国古代早期政治制度——宗法制的特点：血缘关系和政治关系的结合，宗法制有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切的结合在一起，故B项正确；随着专制主义中央集权制的建立，宗法制虽然消亡，但这种“家国一体”的宗法观念却延续下来，A项只强调了“血缘”这一“家族关系”的信息，而国家政治未概括在内，故A项错误；材料中信息未体现中央集权意识，故C项错误；安土重迁材料没有体现，故D项错误。故答案选B选项。点睛：拓展思路：宗法制的影响（在当时的影响，对后世的影响，对现在的社会的影响）。其出题形式不外乎以下几种：追根认族、家谱、祭祖、家族、祠堂、父辈称呼等。读到题干中有以上几种信息时，其正确选项与宗法制有关。宗法制曾长期维系封建统治秩序，对中华民族的长期统一与文化的形成具有积极对中华民族的长期统与文化的形成具有积极的历史作用。但另一方面，具有血缘宗亲特征的宗法制不仅对后世政治带来“亲贵合一”政治特征，也不利于现代民主政治的建设和社会大家庭的和谐相处。14.巴黎和会上签署的对保加利亚和约是（A）《色佛尔条约》

（B）《圣日尔曼条约》（C）《纳伊条约》

（D）《特里亚农条约》参考答案：C15.梭伦改革并没有实现雅典公民的完全平等，主要是因为A.用财产的不平等代替了出身的不平等

B.不同等级的公民享有不同的政治权力利C.不同等级的公民承担的义务也不相同

D.梭伦改革仅适应了奴隶主阶级的需要参考答案：A16.十月革命胜利的消息传到中国后，中国第一个介绍十月革命的先进知识分子是（

）A、梁启超

B、李大钊

C、孙中山

D、陈独秀参考答案：B17.《西方民主史》一书指出（美国）政府各部门之间的分权制衡，并没有否定共同合作。罗斯福上台执政，为了消除资本主义经济危机，在短短三个月中就提出了70多个议案，对此，国会表现了极大的合作态度，使“新政”得以顺利实行。二战后总统出兵朝鲜、越南，都未经国会批准，亦未受到国会的追究；联邦最高法院曾多次拒绝受理指控越南战争违宪的案件。”上述史实表明，美国政府各部门的制衡与合作，,取决于(

)A.社会经济状况与国际形势

B.各阶级之间的力量对比C.统治集团和民族国家的利益

D.政府各部门权力机制不断调整参考答案：C18.明治维新前，在日本属于“士”阶层的包括①将军

②大名

③武士

④农民A.①②③④

B.①②③

C.①②④

D.②③④参考答案：B19.下图是金观涛、刘青峰所著《观念史研究》中的示意图。该图统计了1890-1898年间，各大媒体宣传“维新”一词的数量。对此图表信息解读正确的是A.师夷长技思想的开始出现B.维新思想为民众普遍接受C.救亡图存思想的迅速传播D.民主科学思想的广泛传播参考答案：C根据1890-1898年间各大媒体宣传“维新”一词的数量示意图看出，1895年后数量大幅上升，这和甲午战争后民族危机加深、救亡图存思想的迅速传播相关，C正确；鸦片战争后，魏源提出师夷长技思想，时间不符合题意，排除A；图示无法体现民众普遍接受，排除B；1915年新文化运动使民主科学思想广泛传播，排除D。20.《东方人的思维方式》一书认为：每种外来文化，都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本的进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。这主要说明(

)A.日本缺乏本土文化

B.东方人的拿来主义

C.谴责日本掠夺本性

D.赞美日本学习精神参考答案：D21.商鞅主持变法使秦国由弱变强，但他自己却因变法而惨遭杀害。变法内容中，为他招来杀身之祸的是A．“令民为什伍，而相牧司连坐”B．“宗室非有军功论，不得为属籍”C．“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”D．“民有二男以上不分异者，倍其赋”参考答案：B依据所学可知，商鞅之所以遭此酷刑，关键是其改革触犯了守旧贵族的利益，遭到他们的激烈反抗，当商鞅的坚定支持者秦孝公去世后，守旧势力反攻倒算，商鞅在劫难逃。变法中“军功授爵”对旧势力威胁最大，分析选项，B项符合题意。故应选B。22.王维的《画》，“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”此诗的创作风格是A．浪漫主义

B．爱国主义

C．现代主义

D．现实主义参考答案：A23.学者评价英国政治制度：“较少的腥风血雨，较少的声色俱厉，较少的深思高论，只有一路随和，一路感觉温和中包含着刚健，渐进中累计着大步。”其用意在于说明A．英国政治制度的形成是资产阶级与封建势力妥协的结果B．“光荣革命”避开了自下而上的暴力革命过程C．英国革命是西方资产阶级革命中最为彻底的一次革命D．英国的政治制度中的许多要素是通过历史惯例累积而形成的参考答案：D24.与右图反映的史实相关的主要事件是（

）

A．一五计划

B．“大跃进”C．人民公社化运动

D．“八字”方针参考答案：B25.藏族地区正式列入中国版图是在(

)

A、汉朝

B、唐朝

C、元朝 D、清朝参考答案：C26.法兰西第一共和国开创了法国历史的新纪元，在此期间发生的历史事件有①成立立法议会

②颁布《人权宣言》③推行全国限价

④发动热月政变A.①②B.①③C.②④D.③④参考答案：D27.第一次世界大战中，在作为主要战线的西线，英法联军同德军进行了殊死较量，一战期间第一次大规模战役和规模最大的战役都发生在西线，他们分别是导致德军“施里芬计划”破产的

战役和人类历史上首次使用坦克的

战役。A．凡尔登战役、索姆河战役

B．马恩河战役、凡尔登战役

C．日德兰海战、索姆河战役

D．马恩河战役、索姆河战役参考答案：D28.针对程朱理学“存天理，灭人欲”的命题，王阳明提出了“天理即是人欲”的观点。相对于程朱理学而言，王阳明更A.注重德性培养 B.强调主体意识 C.认同先秦儒学 D.追求个性自由参考答案：B本题主要考查宋明理学。程朱理学和王阳明的心学都注重德性培养，A项错误。“存天理，灭人欲”强调理在心外，主张格物致知，“天理即是人欲”强调理在心中，主张不断地进行内心反省以达到认识理的目的，B项正确。理学是对先秦儒学的继承和发展，C项错误。理学是维护封建专制统治的工具，不会追求个性自由，D项错误。29.某年，清政府明令各省督抚放宽民间设置工厂的限制。促成这一政策出台的是A．《南京条约》

B．《北京条约》

C．《马关条约》

D．《辛丑条约》参考答案：C30.公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移．这时中国传入阿拉伯的技术应该是A．造纸术

B．活字印刷术

C．指南针

D．火药与火器参考答案：A四大发明的传播。中国古代的四大发明传到西方，极大地推动了世界文明的进程。A造纸术于8世纪时传到西方；B活字印刷术、C指南针、D火药都是在13-14世纪传到欧洲。公元751年中国传入阿拉伯的技术应该是造纸术。故选A。二、非选择题（共40分）31.阅读下列材料：（8分）材料一

除非哲学家成为我们这些国家的国王，或者那些我们现在称之为国王和统治者的人能够用严肃认真的态度去研究哲学，使政治权力与哲学理智结合起来，而把那些现在只搞政治而不研究哲学或只研究哲学而不搞政治的碌碌无为之辈排斥出去，否则……我们的国家就永远不会得到安宁，全人类也不能免于灾难。

——《柏拉图全集》第二卷材料二

自朱子定著《四书》，由元、明以至国朝，悬为程式之令甲，家弦户诵，几以为习见无奇。实则内圣外王之道备于孔子。

孔子主张“仁”，在政治上要求施行仁政，而施行仁政的关键在于“举贤人”。“内圣外王”就是他提出的一个理想贤人的标准。“内圣”，就是要具有高度的道德修养的人。

——《四库全书总目提要》回答：(l)材料一种柏拉图的主要观点是什么？（2分）(2)柏拉图的这一主张与材料二中儒家的“内圣外王”的理论有何异同？（6分）参考答案：答案：(1)哲学家应该出任国王，或者统治者应该接受哲学训练。(2分)(2)同：都是要培养理想的统治者；其目的都在于实现国家的安宁和社会的有序；两者的政治主张影响深远，但是在历史进程中都没有完整意义地实施过。(3分)异：柏拉图从知识层面考虑，强调统治者应该有智慧，会治理国家；而孔子则从道德层面出发，强调君主要具有高度的道德修养，恪守伦理。(3分)32.（15分）中外历史人物评说甘地和孙中山都对本国历史进程产生过重大影响。阅读材料，回答下列问题。材料一

甘地认为，非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法；同时，他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服。他写道：“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将劝人选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，而不愿印度卑躬屈膝。含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正式因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”——王春良《世界现代史诸问题》材料二

吾人当此民族、民权革命成功之时，若不思患预防，等资本家出现，其压制手段恐怕比专制君主还要甚些，那时杀人流血去争，岂不重罹其祸么！……如有一工厂，佣工数百人。人可生二百元之利，而工资所得不过五元，养家糊口，犹恐不足，以此不平，遂激为罢工之事，……国家一切大实业，如铁道、电气、水道等事务皆归国有，不使一私人独享其利。——1912年4月1日孙中山的演说《为国利民福而努力奋斗》材料三

实业之范围甚广，农工商矿，繁然待举，而不能偏废者，指不胜屈。然负之而可举者，其作始为资本，助之而必行者，其归结为交通。……苟无铁道，转运无术，而工商皆废，复何实业之可图？故交通为实业之母，铁道又为交通之母，国家之贫富，可以铁道之多寡定之，地方之苦乐，可以铁道之远近计之。——1912年6月22日孙中山与《民立报》记者的谈话（1）根据材料一，甘地选择非暴力主义的理由是什么？实际原因是什么？（7分）（2）根据材料二、三，概括这一时期孙中山的主要活动。结合所学知识对孙中山的上述认识和活动进行评价。（8分）参考答案：（1）理由：非暴力比暴力高明很多；认识到印度的力量。（2分）实际原因：印度经济落后，资本主义发展不充分，与英国相比经济军事实力悬殊（3分）；印度民族资产阶级具有软弱性和妥协性，以致民族起义遭到失败。（2分）（2）活动：致力于宣传实现民生主义（或社会革命）（2分）；呼吁优先发展交通业，修筑铁路。（2分）评价：注意吸收欧美国家经验教训，重视民生问题；体现了追求国家富强、人民幸福的理想（2分）；错误地认为民族、民权革命已经成功，民生设想基本停留于演讲和规划层面，实际进展不大，在当时的中国难以真正实现。（2分）33.中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。阅读下列材料，回答问题：材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无曰矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置……董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”……宋明时期的知识分子把汉代至唐代注疏“五经”的传统，变为讲求“四书”义理。他们重建了宇宙本体论、心性修养论及道德形而上学体系……宋明理学在对汉唐经学的批判中实现着知识形态的转型。他们倡导以义理之学为特征的新经学的知识体系，是要建立起“性与天道”为一体的思想系统，旨在回归孔孟之人文关怀的学术传统，使儒学的知识系统重新回归到人伦日用的生活实践之中……元、明、清时期是中华文明史上的第四个真正的大统一时期，这与理学的发展密不可分……理学的思辨性的理性主义特征及他们提出的“格物穷理”方法对宋元科技的繁荣具有重要意义。——摘编自田静《“宋明理学”对封建社会发展的影响评析》材料三从历史阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看中国历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律，……儒家文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在国际层面提倡天下一家和仁者无敌……——摘编自习近平讲话（1）材料一反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？结合所学知识分析其原因。（2）根据材料二并结合所学知识，分析二者思想是否存在本质差异，并说明宋明理学的积极影响。（3）从材料三“习近平讲话”可以看出弘扬儒家文化有哪些现实意义？参考答案：（1）趋势：由百家争鸣到思想一统。原因：国家由战国时期的分裂对峙到秦汉时期大一统的需要；专制主义中央集权的建立与发展。（2）不存在本质差异。二者都认为理是万物的本原（或“都承认‘理’的存在”）；二人思想都归属于理学范畴；本质目的都是为维护封建专制统治服务。影响：弘扬了积极人世，关怀现实的儒学传统（如重视主观意志力量，注重气节和道德，强调人的社会责任和历史使命，凸显人性的庄严）；对塑造中华民族性格、对人的人格品行、素养等方面的塑造具有积极作用；促进宋元科技的繁荣。（3）有利于个人的平稳上升；有利于社会的稳步发展；有利于国家的安定和谐；有利于世界的友好合作（和谐）。（言之有理答出3个方面即可）【详解】（1）趋势：根据“战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”概括得出由百家争鸣到思想一统。原因：结合所学，可从秦汉时期大一统的需要、加强专制主义中央集权的需要总结回答。（2）不存在本质差异。根据材料和所学，可从二者都认为理是万物的本原、二人思想都归属于理学范畴、二人的本质目的都是为维护封建专制统治服务等角度说明不存在本质差异。影响：根据“使儒学的知识系统重新回归到人伦日用的生活实践之中”得出弘扬了积极人世，关怀现实的儒学传统；根据所学可知，宋明理学对塑造中华民族性格、对人的人格品行、素养等方面的塑造具有积极作用；根据“对宋元科技的繁荣具有重要意义”得出促进宋元科技的繁荣。（3）根据“儒家文化在个人层面提倡君子风范”得出有利于个人的平稳上升；根据“每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调起以儒治国、以文治国”得出有利于社会的稳步发展；根据“儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想