孟姜女故事的流变与地域习俗

孟姜女故事的流变与地域习俗孟姜女故事的流变与地域习俗毕业论文是每个毕业生都要经过的一道门槛，下面就让我们学习下怎么写毕业论文?摘要：孟姜女故事作为我国最为流行的民间传说之一，源远流长，而其流传的形式也是因地而异、因时而变。在江西省广昌县甘竹镇一带即流传着以孟姜女哭长城为题材的民间戏曲，俗称广昌“孟戏”。作为一种文化范本的孟戏，在漫长的历史过程中流传演变至今仍生生不息，体现了文化传承演变的本土化过程以及文化范本的功能与意义。关键词：孟姜女;故事;地域习俗;广昌;孟戏孟姜女故事以不同的文本形式和内容在我国广为流传，至今已有2500年的历史。从文本形式看，有传说、戏曲、歌谣、诗文等;从文本内容看，既有与历史时势和风俗相融的纵向变化，又有横向的地域差异。在时间方面，从春秋战国到西汉乃至于隋唐五代，其故事情节得到极大丰富，思想内容也得到不断深化。在地域方面，孟姜女故事沿长城一带发展演变，出现了诸多文本。长城西到临洮，有敦煌写本之孟姜女寻夫的小唱、敦煌卷子之孟姜女变文。长城东到山海关，有《同贤记》之孟姜女哭夫崩（秦）长城。陕西、山西、湖南亦出现了孟姜女传说和孟姜女古迹。南面的广东、广西则一方面承受了北方传来故事的影响，衍化出了海丰的孟姜女传说和福老民族的孟姜女传说;另一方面又往东传到福建、浙江，并由浙江传到江苏，故事结合了当地的民俗风情，发展出了众多版本的戏曲和歌调。明嘉靖至万历年间（1522-1620年），由于受到士大夫的大力支持，海盐腔先后流传于浙江嘉兴、湖州、温州和台州以及南京、北京、江西等地，与弋阳腔同时风行大江南北，盛极一时。据一些学者的考证推断，江西省的广昌“孟戏”就是从浙江海盐腔流传发展而来。最初对孟姜女故事进行系统研究的，是我国著名历史学家、民俗学家顾颉刚先生。继他之后，又有诸如钟敬文、魏建功、刘半农、路工及饭仓照平（日本）、李福清（苏联）等一批国内外著名的学者加入到该研究行列并产生了丰硕的研究果实•-』。近年来，不同地区学者又对他们所处地区孟姜女故事文本作了大量的研究，形成孟姜女故事文本的流变。江西省广昌县流传着以孟姜女哭长城为文本的民间戏曲，即广昌县甘竹镇大路背刘家“孟戏”和赤溪曾家“孟戏”，并演变为家族戏，绵延四五百年。2006年，江西省广昌“孟戏”入选第一批国家级非物质文化遗产名录。20世纪末以来，学术界也对广昌“孟戏”给予极大的关注，产生了一系列的优秀研究成果，主要以中国戏曲学会常务理事流沙和毛礼镁的研究为代表。本文拟在前人研究的基础上，将民间戏曲形式的孟姜女故事与当地的宗族祭祀活动及其传统仪式习俗结合起来，进而探讨孟姜女故事以民间戏曲形式在这一特定区域内流传和演变的过程及历史意义。一社区概况与宗族由来广昌县位于江西省东部边境、抚河上游，现属江西抚州地区管辖。县境四面环山，北邻同属抚州市的南丰县，南界赣南的石城，西连宁都，东与闽西建宁、宁化二县接壤，地处赣、闽、粤交通要冲，历来为兵家必争之地。志载：“易日，地险山川丘陵，邑有形胜地险之谓、非佳山水游观之谓，昌故僻。邑因界壤深阻，数有寇攘。”‘卷《志略》\''广昌县甘竹镇位于县城之北境，东靠千善乡，南连盱江镇，西接翠雷山垦殖场，北邻南丰县，总面积为114平方公里。早在宋代，其地为芦毛渊（即甘竹圩），盛产之芦毛形似甘蔗、翠竹，故名“甘竹”‘乡镇甘竹镇，•■。又由于镇政府所在地甘竹圩，距县城13公里，为溯抚河人盱源的第一个圩镇，故有“盱源首镇”之称。甘竹境内地势平坦，河网纵横交叉，平原面积占总面积一半，为全县之首。故其境内交通比较方便，水路古有舟楫之利，今盱江虽沙淤水浅，但春汛期间竹筏仍可直通抚州市;陆路有南城至于都公路干线纵贯南北，各行政村也均有公路相通。具有明代南戏四大唱腔之一的海盐腔余韵——赤溪曾家和大路背刘家“孟戏”正是发祥于此。赤溪村与大路背村隔河相望，仅1公里之距。其中，赤溪村的主要居民为曾姓，相传是曾巩的后裔。今天甘竹赤溪曾姓各户中堂的“天地国亲师位”上，都题有“鲁国郡上昭穆祖”几个大字。清道光十九年（1839年）《续修曾文定公族谱》对曾姓源流记载道：曾之先姒姓，夏禹五世孙少康分封次子曲烈于鄯（音cng,今山东峄县东），因其封国而命之氏，自是子孙遂以为姓焉!历鲁僖公十九年诸侯会于曹南，鄂君不及与会，宋襄公使邾人（邹人）执而用之。至鲁襄公元年，鄙子复修先君之业，六年秋莒人灭邯，世子巫奔鲁，依襄公官。故失其守更仕于鲁，立为桑梓焉!巫因叹日：国即灭矣，邑亦宜除，遂去邑为曾。‘卷首《撰述序此为曾姓之始。又载：曾之得姓自巫始，巫三传至点，四传至参父子，为圣门高第。童冠咏归所以臻乎道之化也，忠恕一贯所以悟乎道之真也，而曾之著姓自点与参始。历周、秦、西汉至十九世日据，为关内侯，不仕王莽，南迁豫章之庐陵，清风亮节，不激不随，所以守乎道之正也，而江右之有曾氏，自据始。］‘卷首同。巳旧谱大序此为曾姓人赣之始。后经两晋五代到晚唐传至四十三世曾洪立“仕唐为南丰令，时值王仙芝倡乱，黄巢应之，群盗蜂起，特募义兵防剿。……因家南丰，卒葬南丰，故南丰之有曾氏自洪立始，而又别为一世祖''卷首同治己巳‘谱大序\"。此为南丰曾氏一世祖，其时广昌仍属南丰县。曾氏族谱康熙丙子旧谱大序云：丰邑称世家望族，惟曾氏为最盛。盖曾氏自洪立公发祥以来，由唐而宋或以功名显，或以节烈著，或以文章而垂不朽，其为史书所标名而邑乘所记载者，固多流芳古今，即自三文以后，其间贤哲挺生，人文蔚起，不可胜纪。［。］（卷首《康熙子谱大序）'“洪立生延铎，延铎生仁旺，仁旺生致尧，致尧生易占，易占生晔、巩、牟、宰、布、肇”[19]‘卷首‘撰述序\"，巩即是唐宋八大家之一的曾巩，为南丰曾氏六世祖。除曾巩外，其祖辈、兄弟亦皆功名显赫。据《续修曾文定公族谱•撰述序》记载，曾巩祖父曾致尧，宋太宗太平兴国八年（983年）进士，志称“盱江进士”，曾任主簿著作佐郎、户部郎中等职，并先后封为密国公、沂国公，以散文名世;父曾易占，登宋仁宗天圣二年甲子（1024年）进士，曾