屈原及楚辞简介课件

屈原和他的楚辞梁裕青，钟秋芬一图，李白（莫使金樽空对月）二图，屈原（一席白衣，面江而立）三图，辛弃疾（南宋豪放派词人）四图，杜甫（被玩坏的诗人）#杜甫很忙#左徒据《史记·屈原列传》载：“屈原者，……为怀王左徒，……入则与王图议国事，以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。”大多数认为左徒官位在楚国是较高的，是楚国内政外交的一个主要负责人，而且对屈原任左徒所担负的具体任务也没有太大的争议。古今大部分学者据此认为，屈原任左徒所担负的具体任务大致有三个方面：一是参议国家大事，发号施令；二是接待宾客，应付外交事宜；三是草拟宪令，具体掌握国家的政策方针。返回他是中国最早的浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人，他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。他创立了“楚辞”这种文体，与《诗经》并称“风骚”二体。同时也开创了“香草美人”的传统主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等诗中抒发了他炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了对理想的不懈追求和九死不悔的精神“香草美人”的由来旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想美人，此意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。故在很大程度上，屈原是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时情境，且也符合中国传统思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念很可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。“香草美人”是对《诗经》比兴手法的继承和发展，成为中国文学史上以男女君臣相比况的常见创作手法。比喻君王“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”[鉴赏]想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。迟暮：是指年老。光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。作者感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业。自喻“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”“众女”比喻“群小”,“蛾眉”比喻“贤才”,“谣”指诽谤,“琢”指谗诬,“淫”指行为不端.译成白话文大意即是：“群小嫉忌我的贤能,反造谣诬蔑说我是淫邪的人.”（一个妇女有了“善淫”的恶名，美就成了可恶的东西；一个政治家有政治才华，被诬告，就难以受重用，命运就可想而知了。）返回香草楚辞的香草香木共有三十四种。其中香草有二十二种，包括江离、白芷、泽兰、惠、茹、留夷（芍药）、揭车、杜衡、菊、杜若、胡、绳、荪、苹、襄荷、石兰、枲、三秀、藳本、芭、射干及捻支等，香木有木兰、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、桢、甘棠、竹及柏等十二种。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”是先民采摘香草的一个典型，这种风俗，《诗经》中即有多例，是农事、民俗活动。采摘香花相赠更是普遍的现象，如《离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及其荣华之未落兮，相下女之可贻”对屈原的人物评价梁启超：首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。闻一多：屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。毛泽东：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。中国的端午节每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”起源于中国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗；后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。端午节自古便有食粽、饮雄黄之说。自2008年起端午节被列为国家法定节假日。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日。习俗屈原投江说屈原到了江边，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，身体干瘦。渔夫看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是浑浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔夫说：“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都浑浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点小酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高尚的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋，然后抱着石头，投汨罗江而死。《怀沙》

（最后三句）世溷浊（hùnzhuó）莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，原勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。世间混浊无人了解我，和别人没什么可说。死就死吧，不可回避，我不想爱惜身体。光明磊落的先贤呵，你们是我的楷式！（郭沫若译）

爱国忧民屈原的核心思想

圣君贤相施行美政《离骚》屈原的代表作《问》《九歌》《远游》《卜居》《渔父》屈原的历史地位屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。“楚辞”

战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，渊源于中国江淮流域楚地歌谣。它受着《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。到战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，楚辞才形成一代文学样式。楚辞的特征书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’楚辞的题材：历史传说、神话故事楚辞的手法：比，兴，想象，幻想；浪漫色彩浓。楚辞的句式:长短不一，灵活多变，(三字节奏)楚辞的词语：语气助词多“兮”语言瑰丽华美有选择地应用楚方言

屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以后人就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，也称之为骚体诗。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

《离骚》代表楚辞的最高成就，它不仅是屈原的代表作品，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”──通“罹”，遭遇，“骚”──忧愁《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。关于《离骚》的创作缘由：司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。是屈原生活历程的形象记录,是屈原面临个人与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。《离骚》一诗博大精深，主题是忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作。1.形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。2.全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。

《离骚》体裁上（语言形式）有何特点？。“兮”字具有特别强烈的咏叹表情色彩、构成诗歌节奏的能力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激情绪。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“感叹字确乎是歌的核心与原动力”，假如将“兮”字省去，将是一大损失，因为“损失了的正是歌的意味儿”。屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以后人就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，也称之为骚体诗。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

《离骚》名句

坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索影

响

屈

原

作

品

风

格

的

因

素屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，