2017注重道德传承 加强道德实践

1注重道德传承加强道德实践2第一节道德及其历史开展第二节弘扬中华传统美德第三节继承和发扬中国革命道德第四节加强社会主义道德建设3道德的起源与本质1道德的功能与作用2道德的历史发展34名言赏析一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之巩固，也不取决于它的公共设施之华美；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高低。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。—马丁·路德

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高低，而是要看他真实的品格和德性。——培根5一道德的起源与本质道德的含义p92道德属于上层建筑的范畴,是一种特殊的社会意识形态。它是以善恶为评价标准,主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来维系的心理意识、原则规范和行为活动的总和。6一道德的起源与本质本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）。作用方式：善恶评价。存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。道德的含义理解7〔一〕道德的起源

伦理思想史上关于道德起源的几种观点：

1.神启论

2.天赋论

3.情感欲望论

4.动物本能论一道德的起源与本质8第一节道德及其历史开展1.“神启论〞：认为道德来自于神灵的启

示和超自然力量的规定董仲舒西汉董仲舒提出：

“王道之三纲可求于天〞，“道之大原出于天，天不变，道亦不变〞。从这一观点出发，他把封建道德纲常神圣化、宗教化，认为触犯封建道德就是违反天意。9孟子第一节道德及其历史开展2.天赋论：道德起源于人类的天性或自

然本性，即人先天就有道德意识孟子认为人天生就有四个“善端〞：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，犹其有四体也。〞“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。〞10第一节道德及其历史开展3.情感欲望论：道德起源于人所固有的

情感之中或感性与理性的结合之中

法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。

卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。英国思想家亚当·斯密、大卫·休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。11第一节道德及其历史开展4.动物本能论：道德起源于动物的“合

群性〞本能

以达尔文为代表的进化论伦理学认为，合群性本能——区别于生物本能，是指动物之间同种或在一起生活的异种群有一种互助的精神。道德起源就起源于动物的这种社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。12第一节道德及其历史开展以上观点的缺陷：第一，离开人的社会实践、人的生活、人类的

历史开展来思考道德的起源和根底。第二，把道德说成是外在强加于人的强制性的

规约。第三，把道德看成是一成不变的情感要素和心

理体验，把道德神秘化。13讨论一：在一个人的世界里，道德有用吗？认识：只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。结论：社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。〔客观〕一、道德起源

印度狼孩狼孩生活在狼群中，有没有道德关系

?14讨论二：智障人士有正确的道德意识与道德行为发生吗？认识：当人们意识到自己与动物的根本区别，意识到自己与他人利益的不同，为调解利益冲突时，道德这种意识呼之欲出。结论：人类自我意识的形成与开展是道德产生的主观条件。〔主观〕一、道德起源15一道德的起源与本质〔一〕道德的起源p92首先，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。其次，人类自我意识的形成与开展是道德产生的主观条件。16

一、道德起源讨论三：什么使人与人类社会得以存在？劳动结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。人与人的劳动关系、交往关系、社会关系个人直立行走、思维、语言、自我意识道德17一道德的起源与本质人的劳动是道德起源的历史前提劳动创造了道德主体劳动创造道德需要劳动提供道德产生和开展的动力18道德的产生和开展经历了一个漫长的历史过程，一开始表现为各种风俗、习惯、禁忌，到后来逐渐获得了自己的独立表现形式，并获得了发挥自身功能和作用的途径。2023/1/12一道德的起源与本质19一道德的起源与本质〔二〕道德的本质p93道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济根底决定的，是社会经济关系的反映。“思想〞一旦离开“利益〞，就一定会使自己出丑。

——马克思?马克思恩格斯全集?20一道德的起源与本质21一道德的起源与本质经济决定道德p93首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。221997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。案例分析：231996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。

问题：可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？

既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济开展了，人们的道德水平反而下降了？讨论：24你所看到的道德25P93道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为标准及实现自我完善的一种重要精神力量。二道德的功能与作用26二道德的功能与作用〔一〕道德的主要功能p93道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会开展所具有的成效与能力。1〕认识功能2〕调节功能3〕标准功能4〕鼓励功能5〕辩护功能6〕沟通功能271．道德的认识功能道德的认识功能—是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的成效与能力。

借助形式：道德观念、道德准那么、道德理想等

认识对象：社会道德生活的规律和原那么；人生的价值和意义；自己对家庭、他人、社会的义务和责任……

目标——使人们的道德实践建立在明辨善恶的认识根底上，从而正确选择自己的道德行为，积极塑造自身的道德人格。二道德的功能与作用28普通人的道德力量最美女孩最美司机最美教师最美妈妈2023/1/12292．道德的调节功能道德的调节功能——是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的成效与能力。主要形式：道德评价。力量支撑：社会舆论、传统习惯和内心信念。二道德的功能与作用30二道德的功能与作用〔二〕道德的社会作用p94道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。31〔二〕道德的社会作用“道德万能论〞“道德无用论〞韩非子32二道德的功能与作用1〕道德能够影响经济根底的形成、稳固和开展；2〕道德对其他社会意识形态的存在和开展有着重大的影响3〕道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；4〕道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面开展的内在动力。5〕在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。道德的社会作用p9433一个年轻人发现自行车丧失，一怒之下偷了别人的新车，跑回家，却发现装有1000多元钱的钱包忘在那里，于是又着急骑车跑回去找。只见一位20多岁的女孩正拿着自己的钱包等在车棚，问了几句，还了钱包，那女孩说“我的车被人偷了，我身上没带钱，你先借我2元，我坐车回去，留个地址，我明天还给你。〞偷车人脸一红，用他自己的话说：“真希望天上响个炸雷，将自己肮脏的灵魂炸个彻底。〞他发誓：今生绝不再做亏心事。偷车人为什么脸红？反映了道德的什么功能？34温州20岁的女孩毛陈冰，在中国美院读大三，9月14日晚上，看到QQ群上的一条求救信息，瞒着家人和朋友，依然赶去了3000公里远的贵州山区，为一个未曾谋面的陌生女人献血。毛陈冰千里献血救孕妇35毛陈冰为杨昌花献血的故事，成为贵州黎平侗乡口口相传的好教材，当地小学的几位老师在短短半个月的时间里，用传统侗族大歌的格式填了一首新词，取名?信金拿赖??(侗语，意为“美好的心灵〞)。3610月11日，都市快报对毛陈冰事迹作了报道，之后有10多家企业打进快报热线，向毛陈冰递出“橄榄枝〞。有的想给她继续深造学习提供支持，还有的想邀请她来公司进行毕业实习。理由很简单，就是欣赏她的品质，会做人，就一定会做事。37三道德的历史发展原始社会的道德奴隶社会的道德封建社会的道德资本主义社会的道德社会主义社会的道德38三道德的历史发展原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风39三道德的历史发展奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者。强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。40三道德的历史发展封建社会的道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。41三道德的历史发展“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”“三纲”“五常”是指“仁、义、礼、智、信”“三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器。42三道德的历史发展资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。43五种历史类型社会主义社会的道德资本主义社会的道德封建社会的道德奴隶社会的道德原始社会的道德曲折上升的过程三道德的历史发展44道德开展的规律p95三道德的历史发展1．人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。2．道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。45

(三)人类道德进步的主要表现p95

1.道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；三道德的历史发展46

3．道德的开展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。

2．道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；(三)人类道德进步的主要表现p9347中华传统美德的当代价值一中华传统美德的基本精神二中华传统美德的创造性转化和创新性发展三第二节弘扬中华传统美德48设问：第一节谈到了道德是随着社会经济的开展而不断开展变化的，那么，为什么在新的历史时期还需要弘扬中华民族的传统美德呢？49子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”中华传统美德的当代价值一50孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。”中华传统美德的当代价值一51路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原中华传统美德的当代价值一52安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

——杜甫中华传统美德的当代价值一53过零丁洋

文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。中华传统美德的当代价值一54所谓中国传统道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践的行为标准的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。中华传统美德的当代价值一551.社会主义现代化建设的需要。2.加强社会主义道德建设的需要。3.大学生成长成才的需要。中华传统美德的当代价值一56中华传统美德的基本精神二1.注重整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。57贾谊国而忘家，公而忘私。——?治安策?中华传统美德的基本精神二58范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——?岳阳楼记?中华传统美德的基本精神二592.推崇“仁爱〞原那么，追求人际和谐追求人际和谐中华传统美德的基本精神二60孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞、民为贵、社稷次之，君为轻〞；……孔子：“己所不欲、勿施于人〞、“已欲立而立人、已欲达而达人〞；“仁者爱人〞；墨子：“兼相爱、交相利〞、“爱人假设爱其身〞、“爱人者；人必从而爱之，利人者，人必从而利之；中华传统美德的基本精神二61老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。中华传统美德的基本精神二62崇尚人和，主张和谐、和气、和蔼、和睦、祥和生活的幸福需要“家和万事兴〞事业的成功依靠“和衷共济〞国家的繁荣富强必须“政通人和〞国家间讲“和平共处〞人与自然关系讲“天人和一〞中华传统美德的基本精神二633.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜点击图片收看视频中华传统美德的基本精神二643.自律内省的处事风格

——谦敬礼让克骄防矜“不学礼，无以立〞讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。654.倡导言行一致，强调恪守诚信点击图片收看视频中华传统美德的基本精神二665.追求精神境界，重视道德需要。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》中华传统美德的基本精神二676.强调道德修养，塑造理想人格。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

——苏轼中华传统美德的基本精神二68中华传统美德的创造性转化和创新性发展三中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。科学对待中华民族道德传统，就是坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全面照搬，又不能全面抛弃。69

坚持有批判、有选择、有目的的继承取舍的标准在于：是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业；建设和形成中国特色社会主义的道德体系；维护广阔人民群众的根本利益；培养社会主义“四有〞新人中华传统美德的创造性转化和创新性发展三70道德建设中的错误思潮评析文化复古主义思潮：认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓“返本开新”。全盘西化的思潮：主张道德建设的目标就是要把西方道德文化整体移植过来，特别是要用西方个人主义价值观来取代集体主义价值观。中华传统美德的创造性转化和创新性发展三71吸收人类道德文明的优秀成果一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。在对待其他民族和国家的道德文明成果方面，应坚持以我为主，为我所用的原则。中华传统美德的创造性转化和创新性发展三72新加坡新加坡把合格公民的根本价值观概括为5个方面：第一、国家至上、社会为先；第二、家庭为根、社会为本；第三、关心扶持、同舟共济；第四、求同存异、协商共识；第五、种族和谐、宗教宽容。德国德国人的遵守纪律、遵守时间、讲究秩序和喜好清洁在世界上是出了名的。“海不辞细流故能成其大；山不辞土石故能成其高〞。73两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐，二话不说，两人对半分着吃。两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包〞。吸收人类道德文明的优秀成果74分粥事宜七个人分一锅有限的粥,你有什么方法实现最大的公平与和谐?方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能根本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平根本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。75中西方传统道德比较

中国中国人重整体中国人重义中国人重协调中国人重内省

西方西方人重个体西方人重利西方人重进取西方人重外律76二、中国革命道德的主要内容三、发扬光大中国革命道德第三节继承和发扬中国革命道德一、中国革命道德的形成与开展77一、中国革命道德的形成与开展

P102中国革命道德是指中国共产党人、人民军队、一切先进分子和人民群众在中国新民主主义革命和社会主义革命、建设和改革中所形成的优良道德。方志敏焦裕禄二、中国革命道德的主要内容781.为实现社会主义和共产主义理想而奋斗夏明翰叶挺79二、中国革命道德的主要内容2.全心全意为人民效劳80二、中国革命道德的主要内容3.始终把革命利益放在首位以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益。——毛泽东81二、中国革命道德的主要内容4.树立社会新风，建立新型人际关系82二、中国革命道德的主要内容5.修身自律，保持节操83三、发扬光大中国革命道德1.有利于加强和稳固社会主义和共产主义的理想与信念。2.有利于培育和践行社会主义核心价值观。3.有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设事业。4.有利于培育良好的社会道德风气，抵抗腐朽思想的侵蚀。84第四节加强社会主义道德建设一、着眼“四个全面〞战略布局加强道德建设二、社会主义道德建设的核心与原那么三、积极投身崇德向善的道德实践一、着眼“四个全面〞战略布局加强道德建设8586p109社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。二、社会主义道德建设的核心和原则871.为人民效劳是社会主义经济根底和人际关系的客观要求。p109在我国社会主义初级阶段根本经济制度的条件下，每个社会主义的劳动者和建设者都在为社会、为他人同时也是为自己而劳动和工作。（一）为人民服务是社会主义道德建设的核心88为人民效劳不算苦再苦再累都幸福王顺友：892.为人民效劳是社会主义市场经济健康开展的要求。p110在一切经济活动中应正确处理个人与社会、竞争与协作、效率与公平、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，形成健康有序的经济和社会生活标准。在国家的宏观调控和社会主义精神文明的引导、制约下，每个市场主体要有为人民效劳的思想，更自觉、更积极、更标准地在自主的根底上为人民、为社会效劳，要求市场主体把自身的特殊利益同国家和人民的共同利益结合起来。（一）为人民服务是社会主义道德建设的核心90（一）为人民服务是社会主义道德建设的核心3.为人民效劳表达着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。p110要坚持以人为本，发扬社会主义人道主义精神，为人民、为社会多做好事，形成表达社会主义优越性、促进社会主义市场经济健康有序开展的良好道德风气。91宋鱼水：忠于法律公正司法921959年11月2日我学习了毛主席的著作以后，懂得了不少道理，心里感到特别亮堂，工作越干越有劲，只觉得有股劲永远也使不完。-------我要永远的记住：一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。1960年10月21日今年吃过早饭，连首长给了我们一个任务，上山砍草搭菜窖。……劳动到了12点，大家拿着自己从连里带来的盒饭，到达了集合地点，去吃中午饭。当时，我发现王延堂同志坐在一旁看着大家吃，我走到他面前，他没有带饭来，于是我拿了自己的饭给他吃，我虽饿一点，让他吃饱，这是我最大的快乐。

1961年9月11日我是主人，是广阔劳苦群众当中的一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福的。

1961年10月20日人的生命是有限的，可是，为人民效劳是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的“为人民效劳〞之中去。资料：雷锋日记选

问题：

读完?雷锋日记?你的感想是什么？

你认为雷锋精神的精髓是什么？

你认为雷锋精神过时了吗，为什么？93（一）为人民服务是社会主义道德建设的核心p111为人民效劳作为社会主义道德建设的核心，是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。应当在给为人民效劳要求注入新的时代内涵的同时，在全社会大力弘扬为人民效劳的精神，大力倡导和积极实践为人民效劳的道德。94“人民满意不满意，人民赞成不赞成，应当作为检验我们一切工作的标准。〞——邓小平（一）为人民服务是社会主义道德建设的核心95社会主义道德建设要以为人民效劳为核心1、社会主义公有制2、社会主义市场经济3、国家政权性质道德人民性，非对抗性。人民根本利益一致性全心全意为人民效劳决定决定结论：社会主义道德具有先进性与广泛性，为人民效劳是社会主义道德的核心。要求96（二）集体主义是社会主义道德建设的原则“一滴水怎样才能不干涸〞?P1111.社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。2.社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。3.社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。97“没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义？”

——邓小平（二）集体主义是社会主义道德建设的原则共产主义道德表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民效劳。98“道德银行〞为什么夭折？郑州青少年道