游褒禅山记优秀课件

游褒禅山记“中国十一世纪时的改革家”——列宁

王安石，字介甫，号半山,封荆国公，世称“王荆公”、死后谥号文，也称“王文公”。“唐宋八大家”之一。籍贯临川，称为临川先生。神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”。1021--1086fǔ华山舍于其址春华秋实好游者咎其欲出者瑰怪于人为可讥谬其传何可胜道也哉王回深父huāshèhuáhàojiùguīwéishēngchuánmìu读准字音：

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。……者……也判断句舍:名作动,居住于：在以：因为故：缘故以：因为卒：死乃：表判断，是名：名作动

命名距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

仆:倒仆道：省略句,仆于道漫灭：模糊，磨灭犹：还盖：大概谬：错误

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，──谓之后洞。侧：从旁边。n-状窈然：深远幽暗的样子深：深度穷：走到尽头其：那些余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。拥火：拿着火把见：见到的景物怠：懈怠，懒惰且：将要俱：一起盖：大概不能：不及十一：十分之一然；然而盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

盖：大概至：名词,到达那里的人加：更加方：正当尚：还明：照明既：已经或：有人其：自己极：尽情享受咎：责怪

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。叹：感慨观：观察得：心得以：因为求思：探究、思考以：并且而：但非常:不同寻常险远:险阻僻远的地方观:景象有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

至于:到而:却以:来相:帮助然:但是于:在而:却其:难道孰:谁得:心得不随(之)以止也然:然而

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。于:对于以:因此悲:感叹谬:v,弄错名:v,弄明白胜:尽，完所以:……的原因道:说莫:没有谁

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。文章的主要内容本文是叙议结合的游记。先叙述了游褒禅山的经过，再借此发表议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。深思而慎取

课堂练习一、解释红色词：①以其乃华山之阳名之也②有碑仆道③盖其又深，则其至又加少④独其为文犹可识，曰：花山⑤然视其左右，来而记之者已少然A由山以上五六里，有穴窈然B然视其左右，来而记之者已少焉A于是余有叹焉B而人之所罕至焉D积土成山，风雨兴焉其以故,其后名之曰褒禅

独其为文犹可识，曰“花山”

问其深，则其好游者不能穷也

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也其孰能讥之乎以

以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众至于幽暗昏惑而无物以相之余于仆碑,又以悲夫古书之不存孰

唯大王与群臣孰计议之

其孰能讥之乎

是可忍，孰不可忍

孰与城北徐公美

观

A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

名A后世之谬其传而莫能名者F以其乃华山之阳而名之也

课堂练习一、解释红色词：①以其乃华山之阳名之也②有碑仆道③盖其又深，则其至又加少④独其为文犹可识，曰：花山⑤然视其左右，来而记之者已少为、是;南倒大概文字但是然A由山以上五六里，有穴窈然B然视其左右，来而记之者已少……的样子焉A于是余有叹焉B而人之所罕至焉D积土成山，风雨兴焉然而语气词那里于此其以故,其后名之曰褒禅

独其为文犹可识，曰“花山”

问其深，则其好游者不能穷也

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也其孰能讥之乎那它,仆碑它。那些。自己难道。表反问语气。

以

以其求思之深而无不在也夫夷以近，则游者众至于幽暗昏惑而无物以相之余于仆碑,又以悲夫古书之不存因为，介词而，连词来，连词因、由;介词孰

唯大王与群臣孰计议之

其孰能讥之乎

是可忍，孰不可忍

孰与城北徐公美

仔细谁什么谁观

A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得

B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

景物观察名A后世之谬其传而莫能名者F以其乃华山之阳而名之也说明白名作动，命名二、分析下列句中的词类活用情况。1.唐浮图慧褒始舍于此2.以故其后名之曰“褒禅”3.以其乃华山之阳名之也4.其下平旷，有泉侧出5.则其好游者不能穷也6.其进愈难，而其见愈奇7.盖其又深，则其至又加少矣8.余之力尚足以入，火尚足以明也9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也二、分析下列句中的词类活用情况。1.唐浮图慧褒始舍于此2.以故其后名之曰“褒禅”3.以其乃华山之阳名之也4.其下平旷，有泉侧出5.则其好游者不能穷也6.其进愈难，而其见愈奇7.盖其又深，则其至又加少矣8.余之力尚足以入，火尚足以明也9.余亦悔其随之而不得极夫游之乐也舍名作动名名作动，取名名名作动，命名侧名作状，从旁边穷形作动见动作名至动作名明形作动极副作动三、比较下列划线词语的古今意义和用法1.今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也2.由山以上五六里，有穴窈然3.盖余所至，比好游者尚不能十一4.然视其左右，来而记之者已少5.方是时，余之力尚足以入6.于是余有叹焉7.往往有得8.而世之奇伟、瑰怪、非常之观9.至于幽暗昏惑而无物以相之同不同不同同同不同（对于这件事）同不同不同四、指出下列句中含有的文化常识。1.以其乃华山之阳名之也2.四人者：庐陵萧君圭君玉……3.至和元年七月某日，临川王某记。4.《临川先生文集》阳：山的南边籍贯姓名字至和：宋仁宗年号某：称自己，古人习惯。临川先生：以籍贯称呼人1、春风又绿江南岸，（）（王安石《泊船瓜洲》）明月何时照我还2、千门万户曈曈日，

（）（王安石《元日》）总把新桃换旧符3、百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

（）王安石江东子弟今虽在，肯为君王卷土来五、相关名句4、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

（）杜牧江东子弟多才俊，卷土重来未可知六、翻译句子1、火尚足以明也２、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少３、后世之谬其传而莫能名者４、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。５、于人为可讥，而在己为有悔。６、其孰能讥之乎？７、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。８、此所以学者不可以不深思而慎取之也。火把也还足够用来（继续）照明地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少后代的人弄错了它流传的文字,而没有人能够说明白的事四、翻译句子1、火尚足以明也２、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少３、后世之谬其传而莫能名者４、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。５、于人为可讥，而在己为有悔。６、其孰能讥之乎？而我也后悔自己跟着他一起出来，因而不能尽情享受游览的乐趣。在别人看来是可以讥笑的，而在自己则应感到懊悔

难道谁还能讥笑他吗？７、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。８、此所以学者不可以不深思而慎取之也。古人观察天地、…的时候，往往有心得

这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎的选择的缘故了。王安石三难苏学士

王安石与苏学士（苏轼，字子瞻，别号东坡）均是北宋时期著名的文学家、政治家，对后世的影响较大。就文学成就而言，苏学士要高过王安石，就政治地位而言，王安石又高过了苏学士。他们的政治见解不同，也很难评断，他们两人之间于见识、文学上发生的小故事，在《警世通言》之《王安石三难苏学士》作了很有意思的描绘，读了令人捧腹大笑、发人深省，受益不浅。王安石作了一首《咏菊》诗，开头两句为：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。苏学士看了之后，认为王安石胡说八道、江郎才尽，贻笑大方。苏学士凭借自己的人生阅历、见解推断：西风是秋风，而菊花正是开在深秋，敢与秋霜鏖战，最能耐久，即便老来焦干枯烂，并不落瓣，哪有被吹落变成满地金之说？因见王安石诗只写了开头两句，似乎才思枯竭、没有写完