第一节建筑景观概述

第一节建筑景观概述(一)建筑的定义建筑是人们按照一定的建造目的、运用一定的建筑材料、遵循一定的科学与美学规律所进行的空间安排，是物质外显与文化内涵的有机结合。在中国传统文化观念中，建筑从来都不只是单纯为了居住、使用，而是秩序、权力、礼仪、道德的体现。本质文化是建筑的灵魂。建筑大师们曾这样诠释建筑：“建筑是石头的史书。”“思维的纯创造，条理的精神，意图的统一。”“灵感的凝结，历史的注脚，文化在地平线上的侧影。”1.实用性2.科学性3.艺术性4.人文关怀

(二)建筑的审美特性天坛既有强烈的装饰色彩，又有诸多的象征意义，但不可忽视的是，它毕竟是皇帝祭天的场所，这就是它的实用性。天一阁藏书楼是我国现存历史最久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一。书阁为木构的二层硬山顶建筑，通高8.5米。底层面阔、进深各六间，前后有廊。二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔。此外，还在楼前凿“天一池”通月湖，既可美化环境，又可蓄水以防火。天一阁的建筑布局后来为其他藏书楼所效仿。这名字取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水，地六成之。”古建筑承载了社会文化的变迁，有着丰富的文化内涵。滕王阁王勃《滕王阁序》碑；在滕王阁的门柱上，毛泽东亲笔手书的《滕王阁序》中的佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。黄鹤楼北宋庆历四年（公元1044年），大臣滕子京受排挤，被贬岳州后，重修了岳阳楼。建成后，滕子京请当时的名臣、大文学家范仲淹写下了一篇脍炙人口的《岳阳楼记》，其中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”被中外广为传诵，亘古不衰。岳阳楼也与范仲淹的这篇《岳阳楼记》一起声名远播。故有湖南岳阳楼对联：“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”岳阳楼建筑是重要的旅游资源。(三)建筑的旅游价值弗兰克·盖里设计的西班牙毕尔巴鄂市的古根海姆博物馆被誉为“世界上最有意义、最美丽的博物馆。”“将建筑真正作为城市诗篇。”在邻水的北侧，盖里以较长的横向波动的三层展厅来呼应河水的水平流动感及较大的尺度关系。因为北向逆光的原因，建筑的主立面终日将处于阴影中，盖里聪明地将建筑表皮处理成向各个方向弯曲的双曲面，这样，随着日光入射角的变化，建筑的各个表面都会产生不断变动的光影效果，避免了大尺度建筑在北向的沉闷感。在南侧主入口处，由于与19世纪的旧区建筑只有一街之隔，故采取打碎建筑体量过渡尺度的方法与之协调。更妙的是，盖里为解决高架桥与其下的博物馆建筑冲突的问题，将建筑穿越高架路下部，并在桥的另一端设计了一座高塔，使建筑对高架桥形成抱揽、涵纳之势，进而与城市融为一体。以高架路为纽带，盖里将这栋建筑沛然莫御的旺盛生命活力辐射入城市的深处。旅游者不是把建筑简单视为各种材料的堆砌，也不会停留在认识其功用性的水平，而是要透过其外在的物质形式，捕捉其所体现和反映的爱、权、真、美、神。正如著名建筑学家梁思成所说：“欣赏优秀的建筑，就像欣赏一幅画、欣赏一首诗，建筑最吸引人的地方是蕴藏其间的一系列的“意”。庐山老别墅被誉为“万国别墅建筑博物馆”，浓缩了上世纪初20多个国家建筑风格的一千多栋老别墅，现存630多栋，是庐山最宝贵的财富和文化旅游资源，这些当年西方殖民主义者建造的别墅见证了庐山历史的苍桑变迁，胡适当年曾说过：“牯岭，代表了西方文化入侵的大趋势。”