《兰亭集序》微型教案

《兰亭集序》微型授课设计【授课目的】1、学习本文，领悟作者对大自然的热爱及旷达胸怀；2、经过朗读训练，领悟本文清丽流畅、骈散结合的特色。【授课重难点】1、作者在文中由喜到悲的感情变化；2、本文写景、抒情、叙事和讨论相结合的特色。【课时安排】１课时【授课过程设计】［导语设计］：在中国书法艺术的发展史上，魏晋时期拥有承前启后的重要作用：一方面汉隶发展至魏晋,基本确定了汉字形态；另一方面，真、行、草书又获取长足发展。就在这一时期，出生了一位中国历史上最伟大的书法家，被后辈誉为书圣，他书写的《乐毅论》、《黄庭经》等楷书作品世称书之圣，他的行草书被尊为草之圣，他写的行草《兰亭集序》被后辈书家誉为行书第一，他就是王羲之。今天我们要学的课文就是以书法艺术名扬百世的［《兰亭集序》］《兰亭集》中的诗，到了现在，除了搞特地研究的人外，一般人认识甚少，而王羲之这篇序却声名远播，流传千古，除了它书法上的极高成就外，生怕也有其内容上的原因。我们今天不如就来一起学习王羲之这篇文质俱佳的《兰亭集序》［背景简介］王羲之有书圣之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒情抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而交口夸赞。今天我们不但欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。［课文学习三步法］：第一步：学生朗读，圈点、勾画疑难点。第二步：老师答疑解难。第三步：重申重点知识：１、基础知识点：⑴⑵⑶⑷⑸⑹２、内容解析：［板书设计］全文共3个自然段,分为三部分：第1自然段为第一部分,介绍时地,美景及活动。乐第2自然段为第二部分,抒发人生的思虑。痛第3自然段为第三部分,简述写作缘由。悲⑴、讲读课文第一段，解析：这一段作者记述了兰亭嘉会，同学们找找看，这一段写了哪些内容？明确：交代了会合的时间、地点、与会者等。并有写景、叙事和抒情进一步明确写景、叙事和抒情的语句：作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地清明光亮，而又活力盎然的自然风光：崇山峻岭，气派高峻；茂林修竹，清静静谧；清明溪流，洁净光亮；湍急的流水，飞花溅玉。在这样充满诗情画意的美景眼前，文人雅士们能不饮酒赋诗吗：引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一酒，是感情的催化剂。诗，是感情的产品。他流觞曲水，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，可是能够畅叙幽情，各抒情抱。接下来，乘着满意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是这样阔大，宇宙是这样浩渺；俯视，大自然万物是这样旺盛鼎盛，活力盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景一目了然。使自己的感官获取最大的享受，尽享人生的快乐：天朗气清，惠风和畅。仰俯作者发出由衷的惋惜：信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭会合的畅快。总结第一段作者显露的思想感情：乐⑵、讲读课文第二段，解析：学生概括第二段作者显露的思想感情：痛问：作者为什么感觉痛？（要求用原文中的话回答：所之既倦，情随事迁，感想系之。向之所欣，俯仰之间，已为古迹。修短随化，终期于尽。）问：作者提出了一个什么样的见解？（死生亦大矣）师讨论：在享受了难得的聚会和快乐后，作者深切地感觉到再圆满的聚会终要失散，再自足的幸福终要破灭，再刚毅的生命终要走向消亡。面对这铁一般冰冷的自然规律，作者不由得惋惜死生亦大矣⑶、讲读第三段，解析：学生概括第三段作者显露的思想感情：悲问：作者为什么感觉悲？生讨论，师概括（承上文死生亦大矣之痛而来，祖先、今人、后者三者都对这同一话题有同样的感想，都闪避不了生命终将殒灭这一规律，所以王羲之感觉悲，这也反响了魏晋时代由于玄学流行，士医生们多崇尚老庄思想，好多人都笃信死生一彭殇齐，意志低落，不求进步。这种思想对王羲之不能够没有影响。但王羲之还说出了一句话，它是整篇文章的亮点所在固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。作者以为生就是生，死就是死，二者不得平分秋色，其中暗含有生之年应该成点实事，不宜空谈玄理。这也反响了王羲之的旷达性格。）⑷、解析本文特色：本文是一篇书序，却这样小题大做，说了然自己的生死观，书序能这样写吗？明确：序，一般写在著作正文从前，有作者自己写的，多说明写书的的缘由、目的和经过。也有别人写的，多介绍或讨论本书的内容，也作叙文。）本文中也有一些语句反响了书序的特色：作诗缘由会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。成书经过故列叙时人，录其所述。编集目的后之览者，亦将有感于高雅。明•徐师曾《文体明辩》《尔雅》云：序，绪也。字亦作叙，言其善叙事理，序次有序，若丝之绪也。其为体有二，一曰讨论，二曰叙事。明确：这段话表示书序也能够讨论，也可叙事，即能够小题大做。小结：本文的妙处正在这小题大做上，所以显得立意高远，王羲之用324字，既写出了兰亭嘉会之乐，又由此生发讨论，谈到死生之大，进而谈到了自己的人生态度：乐：群贤毕至，少长咸集；崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右；天朗气清，惠风和畅。痛：所之既倦，情随事迁，感想系之；向之所欣，俯仰之间，已为古迹；修短随化，终期于尽。悲：后之视今，亦由古之视今。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。我以为王羲之的人生观不用极，哀叹其实不等于消极，历史上哀叹人生的经常是最富饶创立价值的人士，比方曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，比方晨晖，去日苦多，但这其实不阻挡他成为乱世英雄，正是由于他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此哀叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的优异成就正是他抗衡人生虚无的最执着的努力。说到这儿，我们不由得想起了作家王瑶的一句话我们无法延长生命的长度，于是就想法增加它的密度。这句话说的也正是在有生之年要让自己的生命更优异。文章最后一句后之览者，亦将有感于高雅，我们今天读他的文章，是后之贤者，应该有好多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？［基础知识达标训练］：1．下面各字注音无误的一项为哪一项（）A．诞(dàn)癸(kuí)殊(shú)峻(jùn)B．殇(shāng)稽(jī)骸(hái)晤(wù)C，悼(dǎo)禊(xì)骋(chěng)契(qì)D．嗟(ji觞ē)(shāng)湍(tuā曲n)(qǔ)水2．以下词语中加黑字讲解全都正确的一项为哪一项()A．群贤毕至(全)少长咸集(都)茂林修竹(修整)清流急湍(急流的水)B．畅叙幽情(清静内藏)人之相与(交好)崇山峻岭(高)暂得于己(短暂，一时)C．感既系之(附着)修短随化(变化)终期于尽(至，及)向之所欣(过去，从前)D．喻之于怀(比喻)其致一也(情味)列坐其次(排列)列叙时人(一个个地)3．以下各句中没有通假字的一项为哪一项()A．趣舍万殊，静躁不同样B．后之视今，亦由今之视昔C．因寄所托，放浪形骸之外D．天下云集响应，赢粮而景从4．以下句中加黑词语与现代汉语语义同样的一项为哪一项()A．引以为流觞曲水B．列坐其次C．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也D．快然自足，曾不知老之将至5．与例句中加点的词用法同样的一项为哪一项()例句：或取诸怀抱。A．亮身率诸军攻祁山。B．投诸渤海之尾C．王尝语庄子以好乐，有诸?D．告诸往而知来者。6．运用了对偶修辞手法的一项为哪一项()A．天朗气清，惠风和畅B．崇山峻岭，茂林修竹C．清流激湍，映带左右D．人之相与，俯仰一世阅读以下语段，完成7-11题夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍万殊，静躁不同样，当其欣于所遇，暂得于已，快然自足，曾不知老之将至；及其所既倦，情随事迁，感想系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为古迹，犹不能够不以之兴怀；修短随化，终期于尽。祖先云：死生亦大矣。岂不痛哉!每览先人兴感之由，若合一契，何尝不临文嗟悼，不能够喻之于怀。固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事,所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于高雅。7．给予下各句加黑词选择合适的义项①或因寄所托，放浪形骸之外()A．原因B．依赖C．就着D．由于②况修短随化，终期于尽()A．修饰B．整改C．高，长D．美好③曾不知老之将至()A．竟B．从前C．重叠D．连都④向之所欣，俯仰之间()A．朝向B．奔向C．从前D．假如8．对以下句式判断正确的选项是()①岂不痛哉②死生亦大矣③当其欣于所遇④则与斗卮酒A．①惋惜句②惋惜句③宾语前置句④陈述句B．①反问句②判断句③介宾结构后置④省略句C．①反问句②判断句③陈述句④宾语前置句D．①惋惜句②反问句③介宾结构后置④省略句9．以下句子翻译错误的一项为哪一项()A．或因寄所托，放浪形骸之外(译文)就着自己所爱好的事物，寄望自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。B．何尝不临文嗟悼，不能够喻之于怀。(译文)面对祖先那些文章我总是惋惜悲伤，可总是不能够表达出来。C．向之所欣，俯仰之间，已为古迹。(译文)本来兴旺的，片刻之间，已成为旧迹。D．固知一死生为虚诞。(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。10．对后之览者，亦将有感于高雅的含义理解最确实的一项为哪一项()A．此后者读此次会合的诗文，也会产生感想。B．此后的人读我的文章，也会由此而产生好多感想。C．后辈的读者读此次会合的诗文，也会与我有同感。D．后辈的读者读我的文章，也会被我的文章所动人。11．判断以下各句对错，不正确的一项为哪一项()A．本语段节选自《晋书‘王羲之传》，是一篇书序。序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本语段内容突出了书序的特色。B．本语段一开头就出现了一个阔大的境地：人之相与，俯仰一世。但这其实不显得突然：人之相与，指人际交往，是个宽泛性命题，也包括此次兰亭之会在内；俯仰二字在这里