​2022年福建省各市高一语文下学期期末文言文阅读汇编

2022年福建省各市高一下学期期末文言文阅读汇编——一、文言文阅读（2022·福建福州·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。余子莫从。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰:“上崩，赐长子书，与丧，会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”斯乃仰天而叹，垂泪太息曰：“嗟乎！独遭乱世，既不能死，安托命哉！”于是斯乃听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣。且二世之治岂不乱哉！”于是二世乃使高案丞相狱治罪责斯与子由谋反状皆收捕宗族宾客李斯乃从狱中上书愿陛下察之。书上，赵高使吏弃去不奏，曰：“囚安得上书！”二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。（选自《史记·李斯列传》，有删减）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．于是二世乃使高/案丞相狱/治罪责斯/与子由谋反状/皆收捕宗族宾客/李斯乃从狱中上书/愿陛下察之B．于是二世乃使高案丞相狱/治罪/责斯与子由谋反状/皆收捕宗族宾客/李斯乃从狱中上书/愿陛下察之C．于是二世乃使高案丞相狱/治罪责斯/与子由谋反状/皆收捕宗族宾客/李斯乃从狱中/上书愿陛下察之D．于是二世乃使高/案丞相狱/治罪/责斯与子由谋反状/皆收捕宗族宾客/李斯乃从狱中/上书愿陛下察之2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“巡狩”即“巡守”，意为天子出行，巡行视察诸侯为天子所守的疆土，即邦国州郡。它是上级对下级的关系。B．“四夷”是古时华夏族（汉族别称）对中国四方边区文化较低各族的泛称，即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。C．“黔首”是战国和秦朝时期对士卒的称呼。秦始皇时期开始为官方辞令使用，因为以黑巾裹头，故名。D．“五刑”是中国古代五种刑罚的统称。在西汉汉文帝前，指墨、劓、剕、宫、大辟；隋唐之后，则指笞、杖、徒、流、死。3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．李斯跟从荀子学有所成后，前往秦国，得到秦王赏识任用，其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能够统一天下，对外御敌，李斯都功不可没。B．李斯的子女都成为了皇亲国戚，在文武百官都去给李斯敬酒时，李斯却长叹不已，感慨盛极则衰，好景不长，不知自己的归宿在哪里。C．皇上驾崩，没有人知道，皇上赐给长子的诏书在胡亥处，确立太子就在李斯和赵高的口中，胡亥听从李斯的计策，便可世代长久为君主。D．李斯的位高权重让赵高畏惧，赵高诬陷他谋反，致使李斯被捕入狱。最后李斯被判腰斩，且夷灭三族，结局十分凄惨。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“悲夫！不道之君，何可为计哉！”（2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。5．李斯为何认为自己的死是必然的？请简要说明（2022·福建福州八区县联考·高一期末）阅读下面的文言文段，完成下面小题。【甲】六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。……嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（节选自杜牧《阿房宫赋》）【乙】且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜①，非铦于钩戟长铩②也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家崤函为宫一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑者何也仁义不施而攻守之势异也。（节选自贾谊《过秦论》）【注释】①锄耰棘矜：均指农具。②钩戟长铩：均指兵器。6．下列加点词中，古今义相同的一项是（

）A．各抱地势，钩心斗角B．燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英C．一日之内，一宫之间，而气候不齐D．然而成败异变，功业相反也7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．然后以六合为家/崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手为天下/笑者何也/仁义不施而攻守之势异也。B．然后以六合为家崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手为天下/笑者何也/仁义不施而攻守之势异也。C．然后以六合为家崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手/为天下笑者/何也/仁义不施而攻守之势异也。D．然后以六合为家/崤函为宫/一夫作难而七庙隳/身死人手/为天下笑者/何也/仁义不施而攻守之势异也8．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．函谷：即函谷关，西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。与“一夫当关，万夫莫开”的剑门关都是重要关口。B．山东：战国、秦汉时指泰山以东地区；战国时除秦外，韩、赵、魏、齐、楚、燕等国都在泰山以东，故称“山东之国”。C．八州：是指雍州以外的其他八个州。相传古代把“天下”分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。秦居雍州。D．六合：指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。10．在两则文段中，杜牧和贾谊分别指出了秦灭亡的原因。他们的观点是否相同？请结合文本简要说明你的理由。（2022·福建福州四校联考·高一期末）阅读下面的文言文，完成各题梁彦光，字修芝。父显，周荆州刺史。彦光少岐嶷，有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入学，略涉经史，有规检，造次必以礼。解褐秘书郎，时年十七。周受禅，迁舍人上士。武帝时，累迁小驭下大夫。母忧去职，毁瘠过礼。未几，起令视事，帝见其毁甚，嗟叹久之。宣帝即位，拜华州刺史。及高祖受禅，以为岐州刺史，甚有惠政。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大安，奏课连最，为天下第一。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史。彦光言与上曰：“臣前待罪相州百姓呼为戴帽饧臣自分废黜无复衣冠之望不谓天恩复垂收采请复为相州改弦易调庶有以变其风俗。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发擿奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人，多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家，移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。常以季月召集之，亲临策试。有勤学异等、聪令有闻者，升堂设馔，其余并坐廊下。有好诤讼、惰业无成者，坐之庭中，设以草具。于是人皆克励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜母杖不痛，哀母力衰，对母悲泣之像。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。后数岁，卒官。赠冀、定、青、瀛四州刺史，谥曰襄。(节选自《隋史・梁彦光列传》)11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(

)A．臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂收采/请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗B．臣前待罪/相州百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂/收采请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗C．臣前待罪/相州百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂收采/请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗D．臣前待罪相州/百姓呼为戴帽饧/臣自分废黜/无复衣冠之望/不谓天恩复垂/收采请复为相州/改弦易调/庶有以变其风俗12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)A．解褐，褐：指粗布衣服，古代贫贱者所穿。解褐指脱去百姓衣服，穿上官服，喻入仕为官。B．母忧，也作“丁内艰”，指母亲的丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。C．策试，谓以对策试士。大凡以政事、经义发问，使试士条对。策，写在简策上的试题。D．赠，既指把东西无偿地送给别人，如赠言；也指古代皇帝对在职官员及其亲属的加封，如赠官。13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(

)A．梁彦光恪守孝道。梁彦光母亲去世，他因悲伤过度极度瘦弱；不久被起用任职，皇帝看了梁彦光过于憔悴后，对其感叹不已。B．梁彦光施行惠政。梁彦光任岐州刺史时，当地民风淳朴，他用宽缓平和的办法来镇守，全境教化得很好，朝廷考评接连第一。C．梁彦光生性执着。梁彦光第一次治理相州不力被处罚，但他自请再回相州任职，虽遭当地豪强地痞嗤笑，但他毫不退缩。D．梁彦光重视教育。梁彦光创立学堂，招纳名儒授课；在厅堂设宴款待特别优异的学生，让其余成绩差的学生都坐在走廊下。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。（2）有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。15．梁彦光两次到相州任职，执政思想有什么区别？请简要说明。（2022·福建厦门·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（节选自《谏太宗十思疏》）文本二：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！（节选自《齐桓晋文之事》）文本三：请问为国？曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，仪也；民者，景也；仪正而景正。君者，槃也；民者，水也；槃圆而水圆。君者，孟也；孟方而水方。楚庄王好细腰，故朝有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民、不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用、为己死，不可得也。民不为己用、不为己死，而求兵之劲、城之固，不可得也。兵不劲、城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削、不灭亡，不可得也。危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。狂生者，不胥时而落。故人主欲强固安乐，则莫若反之民；欲附下一民，则莫若反之政；欲修政美俗，则莫若求其人。彼其人者，生乎今之世而志乎古之道。晓然独明于先王之所以得之、所以失之，知国之安危、减否若别白黑。是其人者也大用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用使无去其疆域则国终身无故故君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。（节选自《荀子·君道》）16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/B．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行/邻敌纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/C．是其人者也/大用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/D．是其人者也大/用之/则天下为一/诸侯为臣/小用之/则威行邻敌/纵不能用/使无去其疆域/则国终身无故/17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．三驱，语出《周易·比卦》“王用三驱”，指田猎时网开一面，不过分捕杀。B．度，丈量的意思，与《鸿门宴》“度我至军中，公乃人”的“度”含义不同。C．社稷，“太社”与“太稷”的合称，社是土神，稷是谷神，后用来借指国家。D．爱，爱护的意思，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”含义相同。18．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文本一从十个方面提出积累德义的具体做法，希望太宗能“居安思危，戒奢以俭”，勤于政务，事必躬亲，不应垂衣拱手，坐享其成。B．文本二阐述了应该如何推恩，以及推恩的好处，不推恩的害处，并以古人为榜样，鼓励宣王效法古人，语重心长地请宣王深思权衡。C．文本三用逻辑清晰、气势充沛的排比句来论述君主治国应该遵循的原则，强调君主在国家政权中至关重要，决定了一个国家的兴亡。D．三则材料，都能针对言说对象的身份、地位和心理提出建议，因此容易被对象所接受，这体现了先贤的智慧，在今天依然有现实意义。19．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）念高危则思谦冲而自牧。（2）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（3）危削、灭亡之情举积此矣，而求安乐，是狂生者也。20．三则文本都谈到了“为君之道”，但侧重点有所不同，请简要概括。（2022·福建莆田·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖第二子也，采“济世安民”之义以为名焉。太宗幼聪睿，玄鉴深远，临机果断，不拘小节，时人莫能测也。及高祖之守太原，太宗时年十八。有高阳贼帅魏刀儿，来攻太原，高祖击之，深入贼阵。太宗以轻骑突围而进射之所向皆披靡拔高祖于万众之中适会步兵至高祖与太宗又奋击大破之时隋祚已终，太宗潜图义举，每折节下士，推财养客，群盗大侠，莫不愿效死力。武德七年秋，突厥自原州入寇，侵扰关中。有说高祖云：“若烧却长安而不都，则胡寇自止。”高祖即欲移都。萧瑀等皆以为非，然终不敢犯颜正谏。太宗独曰：“霍去病，汉廷之将帅耳，犹且志灭匈奴。臣忝备藩维，尚使胡尘不息，遂令陛下议欲迁都，此臣之责也。”高祖怒，仍遣太宗将三十余骑行划。还日，固奏必不可移都，高祖遂止。九年八月癸亥，太宗即位于东宫显德殿。贞观二年，公卿奏曰：“宫中卑湿，请营一阁以居之。”帝曰：“若遂来请，糜费良多。岂谓为民父母之道也？”竟不许。谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。今将出之，任求伉俪，非独以惜费，亦人得各遂其性。”于是遣尚书左丞戴胄、给事中杜正伦等，于掖庭宫西门简出之。令以金帛购中国人因隋乱没突厥者男女八万人，尽还其家属。河溢，坏陕州河北县，毁河阳中渾。幸白司马坂以观之，赐遭水之家粟帛有差。狩于骊山，时阴寒晦冥，围兵断绝。上乘高望见之，欲舍其罚，恐亏军令，乃回辔入谷以避之。贞观二十三年五月，上崩于含风殿，年五十二。百僚上谥日文皇帝，庙号太宗。葬昭陵。（节选自《旧唐书·太宗本纪》）21．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．太宗以轻骑突围而进/射之/所向皆披靡/拔高祖于万众之中/适会步兵至/高祖与太宗又奋击/大破之/B．太宗以轻骑突围/而进射之/所向皆披靡/拔高祖于万众之中/适会步兵至/高祖与太宗又奋击/大破之/C．太宗以轻骑突围而进/射之/所向皆披靡/拔高祖于万众之中/适会步兵至高祖/与太宗又奋击/大破之/D．太宗以轻骑突围/而进射之/所向皆披靡/拔高祖于万众之中/适会步兵至高祖/与太宗又奋击/大破之/22．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．隋朝末年，太宗暗中谋划起事，常礼贤下士，又广施钱财供养门客，得到了许多人的拥护。B．太宗坚决反对迁都，他以霍去病为榜样，立志平定边患，言辞恳切，高祖最终接受了劝谏。C．太宗同情幽闭在深宫的妇人，决定赐予她们自由之身，还给她们钱物，任凭她们择偶而嫁。D．黄河泛滥成灾时，太宗亲临第一线考察，用粮食布匹赈济受灾百姓，解决百姓生活问题。23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）帝曰：“若遂来请，糜费良多。岂谓为民父母之道也？”竟不许。（2）上乘高望见之，欲舍其罚，恐亏军令，乃回辔入谷以避之。（2022·福建·莆田一中高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。上问魏征曰：“人主何为而明？何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸。梁武帝偏信朱异，以取台城之辱。隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”上谓谏议大夫褚遂良曰：“卿犹知起居注，所书可得观乎？”对曰：“史官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。”上曰朕有不善卿亦记之邪对曰臣职当载笔不敢不记黄门侍郎刘洎曰借使遂良不记天下亦皆记之上曰：“诚然。”二十一年夏五月庚辰，上御翠微殿，问侍臣曰：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄。朕才不逮古人，而成功过之，自不谕其故，诸公各帅意以实言之。”群臣皆称：“陛下功德如天地，万物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王各疾胜己者，朕见人之善若己有之。人之行能不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤、不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之。朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顾谓褚遂良曰：“公尝为史官，如朕言，得其实乎？”对曰：“陛下盛德不可胜载，独以此五者自誉，盖谦谦之志耳。”（节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》）24．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．上曰∕朕有不善卿∕亦记之邪∕对曰∕臣职当载∕笔不敢不记∕黄门侍郎刘洎曰∕借使遂良不记天下∕亦皆记之∕B．上曰∕朕有不善∕卿亦记之邪∕对曰∕臣职当载∕笔不敢不记∕黄门侍郎刘洎曰∕借使遂良不记∕天下亦皆记之∕C．上曰∕朕有不善∕卿亦记之邪∕对曰∕臣职当载笔∕不敢不记∕黄门侍郎刘洎曰∕借使遂良不记∕天下亦皆记之∕D．上曰∕朕有不善卿∕亦记之邪∕对曰∕臣职当载笔∕不敢不记∕黄门侍郎刘洎曰∕借使遂良不记天下∕亦皆记之∕25．下列文化常识表述有误的一项是（

）A．庚辰，在文中是用天干地支来纪日，其前一天是己卯日，后一天是辛巳日，与姚鼐的《登泰山记》中“戊申晦”中的“戊申”用法相同。B．不肖，一般称不孝之子，也指不才，不正派。其在文中的意思与曹雪芹《西江月》中“天下无能第一，古今不肖无双。”中的“不肖”不同。C．书，古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，如：《与妻书》（林觉民）、《答司马谏议书》（王安石）、《谏逐客书》（李斯）等。D．监生，指明清两代在国子监读书的人。国子监是我国封建时代的中央最高学府。清乾隆以后，可凭祖先的“功业”或捐钱取得监生资格。26．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．魏征从正面指出尧、舜广开言路而知晓恶人恶行，可谓“兼听则明”；也从反面列举了秦二世、梁武帝、隋炀帝等人“偏听则暗”的悲剧结局。B．褚遂良虽然同意唐太宗查看起居注中的言行记录，但作为史官，他对君主言行都会如实详尽记载，“不虚美，不隐恶”，得到了唐太宗的认可。C．自古以来，历代皇帝都看重中原的华夏民族，轻视少数民族，唐太宗却做到了平等地爱护他们，是他创造盛世、使“四方服悦”的原因之一。D．唐太宗与大臣们的议论会经常聚焦历代王朝的兴衰成败，避免重蹈前朝的治政之失；在与大臣们的论治中，太宗能够做到兼听众议，从谏如流。27．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（1）是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。（2）陛下盛德不可胜载，独以此五者自誉，盖谦谦之志耳。28．魏征在《谏太宗十思疏》里劝谏太宗要“简能而任之”，对此唐太宗是如何做到的？请根据本文简要说明。（2022·福建三明·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不以怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。（节选自王安石<答司马谏议书》，有删改）（乙）夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日投以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功，希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。【注】本文为司马光回复《答司马谏议书》的书信。（节选自司马光《与王介甫第三书》，有删改）29．下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是（

）A．今君实所以见教者

所以遣将守关者，备他盗之出人与非常也B．以为侵官、生事、征利、拒谏

乐盘游则思三驱以为度C．此诚执政事也

语人曰：“我不能。”是诚不能也D．强抑与之

夫子喟然叹曰：吾与点也30．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称“有司”。“有司”后也用来泛指官吏。B．盘庚，周朝的国君，他为巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到了殷，故后世称周为“殷”或“殷周”。C．介甫，王安石的字，“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字即源自《周易》：“其介如石”。D．泉府，官名，也指周朝时开始设置的政府财政金融机构，掌管税收，管理百姓对财物的借贷及利息。31．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．王安石以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，指出变法事在必行且可行。全文说理严谨，理足气盛。B．王安石不惧怨诽之多、不避敌之众寡。他对不忧国事、附和流俗、巧言献媚之举决不苟同，坚持以己之力“助上”变法。C．司马光反驳有理有据。他以“青苗法”为例，指出王安石无视实际情况，一刀切地强制让百姓借贷的做法有求利之嫌。D．司马光辩驳针锋相对。面对王安石的辩解，司马光多用反问句予以反驳，言辞激烈，足见司马光对王安石极为痛恨。32．甲文和乙文中均使用了盘庚的事例，但用意不同，请简要分析。33．把下列文言句子翻译成现代汉语。（1）盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之。（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）（3）有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（《六国论》）（2022·福建泉州·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：襄公八年夏。郑子国、子耳侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜，唯子产不顺，曰：“小国无文德，而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。晋、楚伐郑，自今郑国不四五年弗得宁矣。”子国怒之曰：“尔何知？童子言焉，将为戮矣！”二十五年十二月，子产始知然明，问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”子产喜，以语于大叔，且曰：“他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。”子大叔问政于子产，子产曰：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之。行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。”二十八年九月，子产相郑伯以如楚。舍不为坛。外仆言曰：“昔先大夫相先君适四国，未尝不为坛。今子草舍，无乃不可乎？”子产曰：“大适小，则为坛；小适大，苟舍而已，焉用坛？”昭公四年九月，子产作丘赋，国人谤之。子宽以告。子产曰：“何害？苟利社稷，死生以之。且吾闻为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。《诗》曰：‘礼义不愆，何恤于人言？’吾不迁矣。”（节选自《左传》）文本二：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（节选自王安石《答司马谏议书》）34．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．视民如子

臣以神遇而不以目视B．子产相郑伯以如楚

沛公起如厕C．苟利社稷，死生以之

终苟免而不怀仁D．故能有济也

朝济而夕设版焉35．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．小国无文德，而有武功

后人哀之而不鉴之B．童子言焉，将为戮矣

为国者无使为积威之所劫哉C．子产喜，以语子大叔

移风易俗，民以殷盛D．苟舍而已，焉用坛

则牛羊何择焉36．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．子产对子国、子耳入侵蔡国一事不以为然，认为这将产生大的祸患，将来晋、楚伐郑，郑国至少四五年内不得安宁。B．然明以鹰鹯追逐鸟雀为喻，形象地指出若有百姓不讲仁义，就应该要诛罚他，对于这一看法子产与子大叔并不认同。C．外仆认为先大夫辅佐先君到四方各国，从来没有不筑坛的，而如今子产只是简单搭了个帐篷，这样的做法并不可取。D．王安石认为，官场旧俗积久而成，自己想要协助皇帝进行变革，自然会引来声势浩大的怨诽，这本来就在意料之中。37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。（2）如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。38．子产与盘庚，在面对非议时有何相同态度？请根据文本简要说明。（2022·福建漳州·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（节选自苏洵《六国论》）39．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．与嬴而不助五国

与：跟，和B．义不赂秦

义：坚持正义C．始速祸焉

速：招致D．诚不得已

诚：实在40．对文中画横线句子的翻译，正确的一项是（

）A．既然李牧因受诬陷而杀人，邯郸变成秦的一个郡，可惜赵国用武力抗秦而不能善终。B．等到李牧因受诬陷而被杀，邯郸变成秦的一个郡，可惜赵国用武力抗秦没能坚持到底。C．既然李牧因受诬陷而被杀，邯郸变成秦的一个郡，可惜李牧用武力抗秦而不能善终。D．等到李牧因受诬陷而杀人，邯郸变成秦的一个郡，可惜李牧用武力抗秦没能坚持到底。（2022·福建漳州·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。李斯者，楚上蔡人也。年少时，从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。上《谏逐客书》，始皇用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。明年，始皇巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。斯长男由为三川守，诸男皆尚秦公主，女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳，李斯置酒于家，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰：“嗟乎！吾闻之荀卿曰‘物禁大盛’。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！”始皇三十七年十月，行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事，皆从。少子胡亥爱，请从，上许之。七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏，书已封，未授使者，始皇崩。高乃谓丞相斯曰：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩未有知者也所赐长子书及符玺皆在胡亥所定太子在君侯与高之口耳君听臣之计即长有封侯世世称孤今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。善者因祸为福，君何处焉？”于是斯听高。胡亥即位，以赵高为郎中令。赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。（选自《史记·李斯列传》）41．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．今上崩/未有/知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有/封侯世世称孤/B．今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有/封侯世世称孤/C．今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤D．今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤/42．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．巡狩，古时帝王每隔五年要视察诸侯所守之境，也有狩猎的意思，文中所指为后者。B．四夷，古代汉族对边缘地区的少数民族的泛称，即东夷、北狄、南蛮和西戎的合称。C．黔首，即以黑巾裹头，代指平民老百姓，其含义与氓、庶民、白丁以及布衣等相同。D．郎中令，古代官名，秦时始置，掌宫廷侍卫，侍从皇帝左右并参与谋议，列位九卿。43．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（

）A．李斯跟从荀子学有所成后来到秦国，得到秦王赏识任用，历经二十多年，最终辅佐秦王统一了天下，其官位也由廷尉升至丞相。B．李斯的子女都成为了皇亲国戚，他的大儿子李由过生日，文武百官都来祝寿，李斯深感盛极则衰，感叹自己的归宿不知在哪里。C．李斯和赵高随同始皇出巡，始皇在沙丘病重，密诏立扶苏为太子；始皇死后，赵高威逼利诱李斯合谋篡改诏书，立胡亥为太子。D．李斯被判腰斩，限其排行居中的儿子一同被押解时感叹，想和儿子再牵着黄狗出去打猎已无望实现了，这让父子两人悲痛万分。44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。六国皆弱，无可为建功者，遂西入秦。45．赵高为什么要陷害李斯？他又是以什么罪名陷害李斯的？（2022·福建南平·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜仪郎。光和末，迁为济南相，国有十余县。长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。建安二年，张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。公乃引兵还舞阴，绣将骑来抄，公击破之。公谓诸将曰吾降张绣等失不便取其质以至于此吾知所以败诸卿观之自今已后不复败矣遂还许

四年四月，以魏种为河内太守，属以河北事。初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生擒种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。五年春，公将自东征备，诸将皆曰：“与公争天下者，袁绍也。今绍方来而弃之东，绍乘人后，若何？”公曰：“夫刘备，人杰也。今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也。”郭嘉亦劝公，遂东击备，破之，生擒其将夏侯博。备走奔绍，获其妻子。公还官渡，绍卒不出。八年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先生之道不废，而有以益于天下。”十九年，令曰：“夫有行之士未必能进取，进取之士未必有行也。士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。”二十五年春正月，庚子，王崩于洛阳，年六十六。谥曰武王。评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶。抑可谓非常之人，超世之杰矣。（节选自陈寿《三国志•魏书•武帝纪》）46．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．公谓诸将曰/吾降张绣等/失不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之/自今已后不复败矣/遂还许/B．公谓诸将曰/吾降张绣等/失不便取其质/以至于此/吾知所以败诸卿/观之自今已/后不复败矣/遂还许/C．公谓诸将曰/吾降/张绣等失不便取其质/以至于此/吾知所以败诸卿/观之自今已/后不复败矣/遂还许/D．公谓诸将曰/吾降/张绣等失不便取其质/以至于此/吾知所以败/诸卿观之/自今已后不复败矣/遂还许/47．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．太祖，庙号。庙号是封建帝王死后在太庙立室奉祀时的名号，并非每个皇帝都有。B．孝廉，自汉武帝始设立的选拔人才以任用官员的科目。明清时也为举人的雅称。C．庚子，我国古代常用天干与地支配合来记时，既可记年也可记月日。文中是记月。D．谥，即谥号，封建时代朝廷依据谥法在帝王、公卿等死后依其事迹给予的称号。48．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．曹操年轻有为，才干出众。他担任济南相时，严厉打击不法官员，社会风气大为改观。B．曹操重视人才，量才而用。他对魏种背叛十分愤怒，但擒获魏种后，依然再次重用他。C．曹操深谋远虑，识见超人。他力排众议，首选征讨刘备，局势的发展果然如其所分析。D．曹操重视教化，兴办学校。他担忧社会风气败坏，颁布法令，要求所有的县开设学校。49．把下列文中划线句子及课内选句翻译成现代汉语。（1）种不南走越、北走胡，不置汝也!（2）有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。（3）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）（2022·福建龙岩·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。淮阴人韩信，家贫无行，不得推择为吏。及项梁度淮，信乃杖剑从之。梁败，又属项羽。汉王之入蜀，信亡楚归汉。信数与萧何语，何奇之。信度何等已数言王，王不我用，即亡去。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言王曰：“丞相何亡。”王大怒，如失左右手。居一二日何来谒王，王且怒且喜。何曰：“王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无可与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。初，阳武人陈平事魏王咎于临济。人或谗之，平亡去。后事项羽，赐爵为卿。殷王反楚，项羽使平击降之，还，拜为都尉。居无何汉王攻下殷项王怒将诛定殷将吏平惧乃封其金与印使使归项王仗剑亡渡河，归汉王于修武，汉王召入，赐食，遣罢就舍。平曰：“臣为事来，所言不可以过今日。”于是汉王与语而说之，问曰：“子之居楚何官？”曰：“为都尉。”是日即拜平为都尉，使为参乘。汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离眛、龙且，周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。项王为人意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。项王果意不信钟离眛等。扬子《法言》：或问“楚败垓下，方死，曰‘天也’，谅乎？”曰“汉屈群策，群策屈群力，楚憞群策而自屈其力。屈人者克，自屈者负，天曷故焉！”（节选自《通鉴纪事本末·高帝灭楚》）50．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．居无何/汉王攻下殷/项王怒将/诛定殷将吏/平惧/乃封其金与印/使使归项王/仗剑亡/B．居无何/汉王攻下殷/项王怒/将诛定殷将吏/平惧/乃封其金与印/使使归项王/仗剑亡/C．居无何/汉王攻下殷/项王怒将/诛定殷将吏/平惧/乃封其金/与印使使归项王/仗剑亡/D．居无何/汉王攻下殷/项王怒/将诛定殷将吏/平惧/乃封其金/与印使使归项王/仗剑亡/51．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．淮阴，地名，因在淮河以北得名。古代地名中的“阴”“阳”往往体现该地与相邻山水的关系。B．拜，是指授予官职，任命。除此之外，我国古代还常用“辟”“除”“授”等词表示授予官职。C．斋戒，指古人在祭祀或行大礼前，要沐浴更衣，不喝酒、不吃荤、不游乐等，以表示虔诚庄敬。D．参乘，即“骖乘”。古时乘车，尊者在左，御者在中，在车右陪乘或担任警卫的人，称“参乘”。52．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．萧何慧眼识英杰，认为韩信是个奇才。韩信猜测萧何等人多次向刘邦推荐自己，但自己未能得到刘邦的重用，就逃离了汉营。B．萧何认为，汉王刘邦无论是在汉中称王，还是想夺取天下，都得依靠韩信。刘邦最终也听从了萧何的建议，任命韩信为大将。C．陈平最初在临济魏王咎手下做事，后来侍奉项羽，因立下战功，被任命为都尉。最后陈平到修武去投奔了刘邦，并得到重用。D．刘邦听从陈平的建议，拿出了四万斤黄金，让陈平自由使用，不加过问。陈平成功地实施反间计，让项羽疏远了钟离眛等人。53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎！”（2）项王为人意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。54．扬雄认为刘邦取得胜利的关键在于能做到“群策群力”，文中哪里能体现刘邦的“群策群力”？请简要概括。（2022·福建宁德·高一期末）阅读下面的文言文，完成下面小题．项梁者，楚将项燕子也。尝杀人，与兄子籍避仇吴中。吴中贤士大夫皆出其下。会稽守殷通闻陈涉起，欲发兵以应涉，使项梁及桓楚将。是时，桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出诫籍，持剑居外。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入，须臾，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人，一府中皆慑伏，莫敢起．梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵，得精兵八千人。梁为会稽守，籍为裨将。籍是时年二十四。广陵人召平矫陈王令，拜项梁为楚上柱国。梁闻陈婴已下东阳，使使欲与连和俱西。陈婴者，故东阳令史，居县中，素信谨，称为长者。婴母谓婴曰：“自我为汝家妇，未尝闻汝先世之有贵者。今暴得大名，不祥。不如有所属，事成犹得封侯，事败易以亡，非世所指名也。”婴乃不敢为王谓其军吏曰项氏世世将家有名于楚今欲举大事将非其人不可我倚名族亡秦必矣。其众从之，乃以其兵属梁。项梁已破章邯于东阿，引兵西，北至定陶，再破秦军。项羽、沛公又与秦军战于雍丘，大破之，斩李由。项梁益轻秦，有骄色。宋义谏曰：“战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之！”项梁弗听。使宋义使于齐，道遇齐使者高陵君显，曰：“公将见武信君乎？”曰：“然。”曰：“臣论武信君军必败。公徐行即免死，疾行则及祸。”二世悉起兵益章邯，击楚军，大破之定陶，项梁死。高陵君显在楚，见楚王曰：“宋义论武信君之军必败，居数日，军果败。兵未战而先见败征，此可谓知兵矣。”王召宋义与计事而大说之，因以为上将军。（节选自《通鉴纪事本末·豪杰并秦》，有删改）55．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．婴乃不敢为/王谓其军吏曰/项氏世世将家/有名于楚/今欲举大事/将非其人不可/我倚名族/亡秦必矣B．婴乃不敢为王/谓其军吏曰/项氏世世将家/有名于楚/今欲举大事/将非其人不可/我倚名族/亡秦必矣C．婴乃不敢为/王谓其军吏曰/项氏世世/将家有名于楚/今欲举大事/将非其人不可/我倚名族/亡秦必矣D．婴乃不敢为王/谓其军吏曰/项氏世世/将家有名于楚/今欲举大事/将非其人不可/我倚名族/亡秦必矣56．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（A．印绶：印信和系印的丝带。古人印信上系有丝带，佩带在身，也可借指官爵。B．裨将：指古代军队中主帅麾下的副将，亦可指专任一方的将领。C．令史：秦汉时县令所属的办事人员，协助处理文书行政、簿籍管理等事务。D．先世：指祖先、先人。先，指对德高望重的长辈的尊称，如先父。57．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．项梁假称项羽知道桓楚在何处，召项羽入见郡守，项羽得到暗示后杀了郡守，项梁便召集豪杰官吏，起义反秦。B．项梁被任命为楚上柱国后，打算与陈婴一同西进．陈要为人谨慎，加之母亲的劝说，陈婴便将军队交给项梁指挥。C．项梁先在定陶击败秦军，又向东击溃了章邯，最后斩杀李由，但骄傲的项梁没有听从宋义的规劝，最后兵败身死。D．项梁派宋义出使齐国，宋义途中遇到前往会见项梁的齐国的使者，宋义告诫他，如果快步赶往，必将祸及自身。58．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今卒少惰矣，秦兵日益，臣为君畏之！（2）王召宋义与计事而大说之，因以为上将军。59．陈婴的母亲对于陈婴和项梁的联合，主张将军队的指挥权交给项梁，她是从几方面考虑的？参考答案：1．B2．C

3．C

4．（1）李斯被拘捕捆绑，关在监狱中，仰天长叹道：“可悲啊！无道的昏君，怎么能为