七年级下册语文期末复习：文言文 知识点梳理与练习题汇编（Word版含答案）

七年级下册语文期末复习：文言文知识点梳理与练习题汇编目录《孙权劝学》（司马光）《卖油翁》（欧阳修）《陋室铭》（刘禹锡）《爱莲说》（周敦颐）第1页共23页【文章主旨】通过记叙陈尧咨同卖油翁的对话以及卖油翁酌油的高超技术，说明了熟能生巧、艺无止境的道理。【人物形象】陈尧咨因善射而自以为是，骄傲自大；卖油翁身怀绝技，谦虚谨慎。【重点字词】1.重点虚词(1)之：①第三人称代词，相当于“他”“它”等。【例】睨之久而不去/康肃笑而遣之②指示代词，相当于“这个”“这”“这种”等。【例】以我酌油知之(2)以：①介词，表示动作行为所用，可译为“拿”“用”。【例】徐以杓酌油沥之②介词，表示动作所凭借的工具、方法，可译为“凭借”。【例】以我酌油知之(3)于：介词，介绍动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“到”。【例】尝射于家圃/乃取一葫芦置于地(4)而：①连词，表修饰关系。【例】康肃笑而遣之②连词，表转折关系。【例】自钱孔入，而钱不湿第10页共23页

③连词，表承接关系。【例】有卖油翁释担而立(5)其：代词，第三人称代词。【例】见其发矢十中八九(6)尔：①语气助词，同“耳”，相当于“罢了”。【例】但手熟尔②第二人称代词，可译为“你”“你的”。【例】尔安敢轻吾射2.通假字①无他，但手熟尔通“耳”，罢了*②徐以杓酌油知之通“勺”，勺子*3.词类活用名词用作动词名词用作动词名词用作动词【例】但微颔之名词用作动词【例】但微颔之此处译为“点头”【习题精练】阅读下面文言文语段，完成问题。陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？“翁日：“无他，但手熟尔。”康肃忿然日：“尔安敢轻吾射！”翁日:“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿。因日：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。第11页共23页

.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）善：擅长。善：擅长。颔：下巴。释：放下。遣：打发。善：擅长。颔：下巴。释：放下。遣：打发。A.善：擅长。颔：下巴。释：放下。遣：打发。C.释担而立D.康肃笑而遣之.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）乃取一葫芦置于地以钱覆其口徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿A.乃取一葫芦置于地以钱/覆其口徐以杓酌/油沥之/自钱孔入/而钱不湿B.乃取一葫芦置于地/以钱覆其口/徐以杓酌油沥之/自钱孔入/而钱不湿C.乃取一葫芦置于地以钱覆/其口徐以杓酌油/沥之自钱孔/入/而钱不湿D.乃取一葫芦置于地/以钱覆其口徐/以杓酌油沥之/自钱孔入/而钱不湿3.下列对文本内容理解和分析，不正确的一项是（）A.从陈尧咨“射箭”到卖油翁“酌油”，从陈尧咨“自矜”“忿然”到“笑而遣之”行文跌宕有致，富有戏剧性。B.故事虽短，但生动有趣，通过类比，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。C.酌油术表演后，卖油翁以一句“我亦无他”来教训陈尧咨“你亦无他”，举重若轻，一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。D.面对卖油翁“睨之”“但微颔之”的不以为然的态度，陈尧咨在质问时称呼、语气的变化，淋漓尽致地表现了他傲慢无礼、骄衿暴躁的个性。第12页共23页4.将画横线的句子翻译成现代汉语。康肃忿然日：“尔安敢轻吾射！”【答案】1.B2.B3.B4.陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”第13页共23页《陋室⑴铭⑵》（刘禹锡）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？山不在⑶高，有仙则名⑷。水不在深，有龙则灵⑸。斯是陋室⑹，惟吾德馨⑺。苔痕上阶绿，草色入帘青⑻。谈笑有鸿儒⑼，往来无白丁皿。可以调素琴阅金经[⑵。无丝竹1⑶之[闻乱耳[⑸，无案牍3之劳形[⑺。南阳诸葛庐，西蜀子云亭阿，孔子云：何陋之有？【文学常识】刘禹锡（772—842）,字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。中唐文学家。唐德宗贞元九年（793）进土。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。【注释】[1],陋室：简陋的屋子。[2]•铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。[3],在:在于。[4],名：出名，著名，名词用作动词。[5]•灵：神奇；灵异。[6]•斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。[7]惟吾德馨（xin）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书•君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”[8]•苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入:映入。第14页共23页[9]•鸿儒:大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。[10]•白丁：平民，这里指没有什么学问的人。[11]•调（tido）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。[12]•金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金：珍贵的。[13]•丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。[14]•之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。口5]•乱耳：扰乱双耳。舌L：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。[16]•案牍（du）：官府的公文，文书。[17]•劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。[18]•南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳：地名,今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云：即扬雄，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐:简陋的小屋子。【译文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋舍,只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。和交往的都是博学的人，没有无功名的人。可以调弄不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭中。孔子说：有什么简陋的呢？【文章主旨】这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美陋室，表现了作者不慕名利的生活态度,高洁傲岸的节操，安贫乐道的隐逸情趣。第15页共23页

【重点字词】.古今异义：①形【古义】身体。【今义】样子。②馨【古义】美好。【今义】芳香。③鸿【古义】大，渊博。【今义】鸿雁，书信。④丝竹【古义】琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音。【今义】丝绸和竹子。.词类活用名词用作动词名词用作动词名词用作动词【例】山不在高，有仙则名。此处译为“出名”使动用法【例】无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。使……扰乱；劳累。名词用作动词【例】山不在高，有仙则名。此处译为“出名”使动用法【例】无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。使……扰乱；劳累。.特殊句式倒装句【例】何陋之有？【习题精练】【甲】陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【乙】爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可第16页共23页亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。.解释下列加点的词语。①斯是陋室*②亭亭净植③宜乎众矣.用现代汉语翻译文中句子。①苔痕上阶绿，草色入帘青。②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。.对甲乙两文分析有误的一项是（）A.“铭”和“说”都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用米警诚自己或者称述功德的文字，一般是用韵的：“说”往往就一事、一物或一种现象来抒情寓志，B.两篇文章都用了托物言志的手法。甲文通过对陋室的描绘和欲颂，表达了作者甘于淡泊、安贫乐道的高尚情操；乙文通过对莲花的描写与赞美，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。C.甲文结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”与“陋室”进行对比，指出陋室可以与古代名贤的居室比美；乙文结尾用牡丹和菊花来衬托莲的高贵品质，表达作者“出淤泥而不染”的人生境界。D.两篇文章都是骈散结合。甲文以骈句为主，句式整齐、节奏分明、富有音韵美；乙文以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。【答案】.①这；②树立；③应当。.①苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色；②我则唯独喜爱莲一莲从淤泥里长出来，却不受泥的沾染：他经过清水洗涤，却不显得妖艳。3.C第17页共23页第18页共23页《爱莲说》（周敦颐）水陆草木之花，可⑴爱者甚蕃⑵。晋陶渊明独爱菊⑶；自李唐来，世人甚爱牡丹⑷。予⑸独爱莲之M出淤泥⑺而不染⑻，濯⑼清涟加而不妖中通外直1⑵，不蔓不枝香远益清[14],亭亭净植g,可1网远观而不可亵⑪玩[⑹焉[切。予谓阿菊，花之隐逸者⑶也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子㈤者也。噫阳！菊之爱,,陶后鲜㈤有闻四，莲之爱，同予者何人㈤？牡丹之爱，宜乎众矣网。【文学常识】周敦颐（1017—1073），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。【注释】[1]可：值得。[2]蕃：多。[3]晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427）,一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋沼阳柴桑（现江西省九江县）人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。独，只，唯独。[4]自李唐来，世人甚爱牡丹：从唐朝以来，人们很爱牡丹。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。[5]予（yii）：我。[6]之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。第19页共23页《孙权劝学》m（司马光）一、文学常识司马光（1019—1086）,字君实，号迂叟，世称辣水先生。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。二、原文及翻译初⑵，权谓⑶吕蒙⑷日：“卿⑸今当涂㈤掌事⑺，不可不学！”蒙辞⑻以军中多务。权日：“孤⑼岂欲卿治经阴为博士⑪邪［⑵？但［⑶当涉猎［闻，见往事叫耳口纥卿言多务，孰若口力孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学网。及〔⑼鲁肃过寻阳⑸，与蒙论议，大惊日：“卿今者卬才略㈤，非复⑶吴下阿蒙如！，，蒙日：“土别三日㈤，即侬】更⑸刮目相待㈤，大兄⑵］何见事〔3。】之晚乎！"肃遂⑶］拜⑶］蒙母，结友而别㈤。【注释】［1］此文选自《资治通鉴》卷六十六，文题为后人所加。孙权（182-252）,字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时吴国的创建者，黄龙元年（222）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业（如今在江苏南京），229年称帝。［2］初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。［3］谓……日：谓，告诉；连用表示“对……说”。［4］吕蒙（178-219）,字子明，三国时吴国名将。汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人,东汉末孙权手下的将领。［5］卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。［6］当涂：当道，当权。当：掌管，主持。“涂”通“途”，道路，仕途。［7］掌事：掌管政事。［8］辞：推托、推辞。［9］M：古时王侯的自称。［10］治经：研究儒家经典。治，研究。经，指《周易》《诗经》《尚书》《礼记》《春秋》等书籍。第2页共23页[7]淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。[8]染：沾染（污秽）。[9]濯（zhu6）：洗涤。口0]清涟（liGn）：水清而有微波，这里指清水。[11]妖：妖艳。美丽而不端庄。[12]中通外直：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。[13]不蔓（mdn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。[14]香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更,更加。[15]亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。[16]可:可以。[17]亵（xie）：亲近而不庄重。[18]玩:玩弄。[19]焉：助词。[20]ii：认为。[21]隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。[22]君子:指品德高尚的人。[23]噫：感叹词，相当于“啊”。[24]菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。下文“莲之爱”、“牡丹之爱”同。[25]鲜（xian）：少。[26]闻：听说。[27]同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？第20页共23页[28]宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众,多。【译文】水里陆地上的花草树木，值得喜爱的非常多。晋代陶渊明只喜爱菊花。自从唐朝以来,世人非常喜爱牡丹。我只喜爱莲花的从河沟、池塘里积存的污泥中长出但不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，它的茎中间贯通外形挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气传得越远就越清幽，洁净地挺立，可以远远地观赏但不可靠近玩弄啊。我认为菊花，是花中的隐居避世者；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。哎!喜爱菊花的，陶渊明以后就很少听到了。喜爱莲花的，像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的，人数应当很多了。【文章主旨】本文运用托物言志的表现手法，表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利、趋炎附势者的鄙弃，歌颂了君子清正廉洁的美德。【重点字词】之①助词，用在主谓之间，取消句子独立性。【例】无丝竹之乱耳/予独爱莲之出淤泥而不染②助词，宾语前置的标志。【例】何陋之有/菊之爱③助词，定语后置的标志。【例】花之隐逸者也④助词，用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。【例】水陆草木之花【习题精练】第21页共23页阅读下面的文言文，回答问题。【甲】爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】习惯说蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦蹶③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑日：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹑然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。［注］①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③蹑（zh।）：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.香远益清，亭亭净植（增加）B.菊之爱，陶后鲜有闻（少）C.每履之，足苦蹑焉（踩）D.先君子来室中坐，语之（告诉）2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.可远观而不可亵玩焉而君以五十里之地存者第22页共23页B.牡丹之爱，宜乎众矣苍颜白发，颓然乎其间者C.命童子取土平之由此观之，王之蔽甚矣D.后蓉复履其地，蹶然以惊衣食所安，弗敢专也，必以分人.将下列句子翻译成现代汉语。①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。②顾而笑日：“一室之不治，何以天下家国为？”.《爱莲说》运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是:o《习惯说》通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：（用原文回答）。【答案】.A.A.①我唯独喜欢莲从淤泥中生长出来却不被沾染，在清水中清洗过却不显得妖媚。②（父亲）看到屋里的坑洼笑着对我说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？.不慕名利、洁身自好的生活态度。故君子之学，贵于慎始。第23页共23页[11]博士：古代专门掌管经学传授的学官。[12]邪(y6)：后写作“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。[13]但：只，仅。[14]涉猎：粗略地阅读。[15]见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。[16]耳：语气词，表示限止语气，罢了。[17]孰若：与……相比如何；谁像(我)。孰：谁，哪个；若：比得上。[18]就学：指从事学习。就：动词表趋向，从事，进入。[19]及:到了……的时候。[20]寻阳：县名，在今湖北黄梅西南。[21]者：用在时间词后面，不译。[22]才略：(军事方面或政治方面的)才干和谋略。[23]非复：不再是。复：再，又。[24]吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，吕蒙的小名，名字前加〃阿〃，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。[25]土别三日：与读书的人分别几天。三：儿天，这里指“儿”。土：积学修德之人。[26]即：就。[27]更(geng)：另外，重新。[28]刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。刮目：擦擦眼睛。待：对待，看待。[29]大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。[30]见事：认清事物。见,认清，识别。[31]遂：于是，就。[32]拜：拜见。[33]别：离开。第3页共23页【译文】起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙借军中事务繁忙来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典，成为学官吗！只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，与我相比如何？我经常读书，自己认为是很有好处的。“吕蒙于是开始接触学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论商议，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事和政治方面的）才干和谋略，不再是那个吴县（没有学识的）的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就应该用新的眼光看待了，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，（和吕蒙）结为朋友后才分别。三、字词整理（一）一词多义当：①卿今当涂掌事：掌管②但当涉猎：应当■（二）古今异义：与儿女讲论文义：这里泛指小辈，包括侄儿侄女（古义）；儿子与女儿（今义）••孤岂欲卿治经为博士邪：专掌经学传授的学官（古义）；一种文凭或获得学位的人（今义）••及鲁肃过寻阳：至U,等到（古义）；连词，和、跟（今义）*（三）重点虚词：「用【例】蒙辞以军中多务。以4与“为”合用构成动词【例】自以为大有所益。J•之：结构助词，取消句子独立性。【例】大兄何见事之晚乎!4.特殊句式①倒装句蒙辞以军中多务：即“蒙以军中多务辞”，状语后置。②反问句孤岂欲卿治经为博士邪!第4页共23页卿言多务，孰若孤?四、文章内容梳理文章通过孙权的劝学，吕蒙学有所成，认识读书学习大有好处的道理，培养刻苦学习的精神。说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。五、真题精选对比《孙权劝学》和《伤仲永》阅读，完成各题。【甲】初，权谓吕蒙日：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊日：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“土别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，日“泯然众人矣。”王子日：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？,断句（仅断一处）。余闻之也久.解释下列加点的词语。①但当涉猎②即更刮目相待③或以钱币乞之④卒之为众人*第5页共23页.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.A.孤岂欲卿治经为博士耶B.及鲁肃过寻阳C.大兄何见事之晚乎D.结友而别A.孤岂欲卿治经为博士耶A.孤岂欲卿治经为博士耶B.及鲁肃过寻阳C.大兄何见事之晚乎D.结友而别可以为师矣过犹不及又数刀毙之狼亦黠矣，而顷刻两毙.翻译下列句子。①孤岂欲卿治经为博士邪!②大兄何见事之晚乎!③自是指物作诗立就。.甲乙两文都和学习有关，甲文写吕蒙“当涂掌事”后，经孙权劝说之后，乃使就学，才略有了很大的进步，从正面通过描写方法阐述学习的重要性：乙文通过记叙议论结合，从反面写了,阐述学习的重要性。.文章结尾写到鲁肃与吕蒙结友有什么作用呢？【答案】.余闻之也/久;第6页共23页.①只；②重新；③有人；④最终；.A.①我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？②长兄你知晓事情怎么这么晚呢？③从此，指定事物让他作诗就能立刻完成；.语言；方仲永从天资聪慧到泯然众人的过程。.鲁肃与吕蒙结友而别既说明鲁肃爱才、敬才，也从侧面说明了吕蒙才学增长的惊人速度。第7页共23页《卖油翁》（欧阳修）陈康肃公尧咨善射⑴，当世无双，公亦以此自矜⑵。尝射于家圃⑶，有卖油翁释担而立⑷，睨之⑸，久而不去⑹。见其发矢十中八九⑺，但微颔之⑻。康肃问日：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他⑼，但手熟尔“""康肃忿然日皿：“尔安敢轻吾射[⑵！”翁日：“以我酌油知之时。”乃取一葫芦置于她，以钱覆其口阿，徐以杓酌油沥之〔⑸，自钱孔入，而钱不湿。因日：“我亦无他，惟手熟尔阿。”康肃笑而遣之⑪。【文学常识】欧阳修（1007—1072）,字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号文忠，生于四川绵阳，籍贯吉州永丰（今属江西）人，北宋文学家、史学家、政治家，唐宋八大家之一。天圣八年（1030年）进士。累擢知制诰、翰林