论语中的人生三境界

论语中的人生三境界：年轻时看远，中年时看宽，年老时看淡《论语·季氏》有言，君子有三戒少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。这段话，是孔子对人生三阶段的总结。三个阶段，涵盖了君子的三种修行，也是人生的三种境界。他说的“戒”，不是完全断绝，而是学会控制。当你在人生不同的阶段，都能学会很好地控制，你才能掌握你的人生。少时戒色，立志看远少之时，血气未定，戒之在色。这是告诉我们要学会控制欲望，男欢女爱只是诸多外界诱惑的一部分，代表的是自身的欲望。因为年轻时，血气未定，面对大千世界各种新鲜事物，最容易受到外界诱惑。例如曾经看到一段直戳当代年轻人痛点的话：如今大部分年轻人，花着信用卡，用着花呗，熬夜玩游戏，享受着眼前的快乐。只顾贪图眼前的享乐，只沉迷于目光短浅的快乐，而看不清日后更加美好的风景。子曰：“吾十有五而志于学。”抵制诱惑，孔子认为最好的办法就是树立远大的志向。所以少年时光，不应该沉溺在物质享受里，一定要立志看远！因为少年是人生的起点，当你志当存高远，你会发现为了实现这个理想，会有许多的事情需要去完成，根本无瑕将精力浪费在电子游戏或是无效的社交当中。少年立志，是给人生奠定好基础的关键。司马光在劝勉教育子孙的时候提到：由俭入奢易，由奢入俭难。因为人的欲望是无穷无尽的，当你习惯于安逸享乐，便再难摆脱。少时学会控制，目的是养成一种节制的生活态度。颜回之所以能成为孔子最得意的学生，成为孔门七十二贤之首，和他少时便会控制人生密不可分。颜回十三岁拜孔子为师，《论语》说他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”虽然简居陋巷，过着常人无法忍受的生活，但他丝毫没有感到忧愁与困苦，以尧舜为志，终身跟随孔子，为理想而奔波，并且让他不改其乐，活得更加快乐、充实。少年时期，要学会控制欲望，抵制诱惑。中年戒斗，万事看宽及其壮也，血气方刚，戒之在斗。人至壮年，经过前期的奋斗，在家庭、事业上也都有了收获。但人都想着更上一层楼，会因为金钱、地位、权力等等，很容易产生没有原则的争斗。孔子说，处于这一阶段的中年人，要戒斗。戒斗，并不是意味着停止争取，反而相反，更应该积极向上，努力做好本职工作。当你做好了本职工作，以广阔的胸怀去争取，而不是同他人争斗，你想要的都会来。在张之洞的遗嘱中，有这样一段“三不争的言论”：一不与俗人争利；二不与文士争名；三不与无谓争闲气。中年张之洞也正是凭借着这三不争聚敛人才，专心做事，最终成为了中兴名臣，成就了一番大事业。林肯就曾经说过：“任何决心有所成就的人，决不肯在私人争辩中耗费时间。”争辩的结果，包括发脾气，失去自制，其后果是让人难以承担得起的。生活家”李健。因为《我是歌手》大红大紫之后，在竞争激烈人人都争破头皮的演艺圈中，他依然是那个不争不抢不炫耀，过自己生活，唱自己喜欢唱的歌的李健。朋友笑他心太宽。他却用实际行动回应，当一个已经脱离了浅薄的争论，而深耕作品，用心生活时，他其实就已经成功了一半。所以他的歌曲作品总是那么的直击人心，令人深深回味和感动。人到中年，正值事业和人生最鼎盛的黄金时期，放下眼前的利益和无畏的争斗，踏踏实实做人做事，才能在人生路上越走越宽。不争，才是争的最高境界。老年戒得，淡然一笑及其老也，血气既衰，戒之在得。因为身体和精力的衰退已经是无法改变的事实，如果仍然强欲多得，对身心只会有害无益。当我们老了，要学会放下一些外在的东西，如物质、财富。更重要的是，要学会关注精神的富足与内心的安定。生到了这一阶段，要学会做减法，学会由繁到简。所谓“得”，一是对已得之物患得患失，二是对未得之物贪得无厌。人有得，便会患所失。南怀瑾在《论语别裁》中举例说，“某老先生，也很有钱，专门存美钞，每天临睡以前，一定要打开保险箱，拿出美钞来数一遍，才睡得着”，可谓对钱财患得患失的极端了。这位老先生对金钱已经患得患失到了疯狂的境地，更是在得失的忧患焦虑中丧失了本心。患得患失，满腹牢骚，时时抱怨，结果得到的是气恼烦忧、疾病缠身。年老了，不仅要懂得看开看淡，放下对名利的不舍，还要放弃过多的欲望。被称为“中国最后一位士”的叶嘉莹先生，就是这样一位懂得清减欲望，给人生作减法的智慧老人。最近她累计裸捐3568万的消息又上了热搜。再多的钱财名利，对叶嘉莹来说都是身外之物，她始终要的是做一位诗词的传承者，让更多年轻人去爱上我们中华文化几千年的积淀。所以她活得洒脱又通透，她的舍弃，也正是她的成就，她像一阵风，携带芬芳，莲心常驻。本来，老年人遍历世事，早应看破名利权位等身外之物，若还恋恋不忘，汲汲求取，只会使生命的暮年增添过多的云翳，难以造就一个美丽的黄昏。放弃得越多，人也就活得越潇洒。而且人生就是不断“舍得”的过程，有舍才有得。舍弃的是身外之物，收获的是一份心安。《淮南子》总结了这样一条规律：“凡人之性，少则猖狂，壮则强暴，老则好利。”能否成为君子，就看在人生的每一