鲁迅观后感600字(5篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——鲁迅观后感600字(5篇)篇一：鲁迅观后感600字

鲁迅先生的《药》可以算是经典中的经典。这篇小说短短几千字，却将鲁迅心头的担忧，对愚昧无知者的讥讽，全部表现了出来，看似平淡无奇的文字下暗藏着深层的含义。其中华老栓的行径暴露了当时人民是多么的无知迷信，老栓妄图拿那所谓的血馒头，来救他儿子的命。小栓也真是可怜，被这毫无科学道理的“偏方”活活害死。而店中人们的谈话，更是封建思想统治下人民的真实反映。采纳新思想的年轻人夏瑜被杀害，人们却不理解这个人。“他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么?”康大叔的这句话充分暴露了当时人们的奴性十足!人民习惯被奴役，习惯受控于他人，这便是当时人民的现状，封建思想仍未消退，这也正是鲁迅的心头之恨。鲁迅先生弃医从文，要拯救愚昧的国人，给他们来一剂猛药。而《药》这个题目也充分证领略这一切。从反面看，这是华老栓给小栓要的一剂毒药，用先进人士的血浇到馒头上救人，这种愚昧的事情也只能发生在当时毫无进取之心的社会中。从正面看，这正是鲁迅给当时国人下的一剂良药，给的一记警示，里面坟上的花圈也正是鲁迅心怀梦想的象征。这篇小说，倾注了鲁迅太多心血，“华夏”二字也印在了小说里面，而鲁迅的那颗焦急的拯救国人的心也深深刻在了这篇文章中、那个时代中。

而同样的，在《故土》中，亦有对这封建制度的痛恨，对封建制度下人民的可怜而又愤怒。《故土》中那个为人熟知的形象闺土，年少时的活泼开朗，与鲁迅为伴，而由于那封建等级观念却隔开了鲁迅与闺土，这使鲁迅感到特别悲哀。而那之前被人称作“豆腐西施”的杨二嫂，亦让鲁迅感到可悲。“飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。”多么可笑，又多么悲凉。这都是那封建制度、思想导致的，人民特别具有奴性，人人自私自利，国家与已无关，家与国的联系淡化，鲁迅正是尽力变更这种局面。这一篇篇文章便是他的刀与剑，誓要捅破封建的罗网，解放人民的思想。

鲁迅是一位宏伟的思想领袖，那个时代若不是他，我们或许还徘徊在黑暗之中无法自拔。他以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，他为这个国家，这国家的人民洒尽鲜血，费尽心思。他，就是我们民族的民族魂、指路人，撑起中华民族的脊梁。

永远憧憬我们宏伟的鲁迅先生。

篇二：鲁迅观后感600字

鲁迅先生是如此独特，，如此博大，以致于人们对他总有说不完的话题，他写的小说——《药》，把当时的社会现实揭露得淋漓尽致。

《药》是愤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在这里，不仅有被愚昧、迷信“吃掉”的普遍百姓，还有被封建专制的屠刀“吃掉”的年轻革命者。

是药？——是人血馒头

是药？——是愚弄，毒害百姓的鬼话

不是药吗？——是药。反映苦难，深挖病根，引起疗救者的留神，是一剂医治社会的良药。

华老栓夫妇对儿子的爱是发自内心的，但由于当时社会的扭曲，使他们的爱也变得扭曲。他们从刽子手手中买来人血馒头为儿子治病，为了这个“药”，华老栓用了一生的积蓄，为了这个“药”，华老栓把别的事都置之度外，虽年老体迈，但却还“迈步特别高远”。为了这“药”，华老栓弯下了他那本只不起来的腰，皱瘪的脸上挤出苦涩的笑容。为了这“药”华大妈不知过了多少个不眠之夜，不知流了多少泪水……可见，当时人们身上的封建思想，是何等的坚韧！

夏瑜，作为一个资产阶级民主战士，其革命精神、革命意志、革命信仰是无可厚非的。但从历史的、政治的角度来说，其失败也是必然的。在当时繁杂的历史时期，资产阶级的本质抉择了他们不能承受领导中国革命走向告成的重任。

文章的结尾处，写到夏四奶奶去上坟遇见了华大妈。当时的夏四奶奶踌躇、羞愧，但又硬着头皮。这恰好反映了夏四奶奶冲突重重的心理。然而，在平常人看来，一个母亲去给自己的儿子上坟是一件正常不过的事情，为什么又羞愧呢?——故事发生在扭曲的社会里，而夏四奶奶当时的身份是：一个被处决了的罪犯的母亲，在社会上将承受多大的压力是可想而知的，所以她无地自容，而产生这一系列现象的理由在于夏瑜加入革命并为之献身，废除旧的社会制度举行革命，纵然是特别好的。况且，夏瑜不是人民群众的敌人而是统治阶级的敌人，他所举行的革命不但没有得到家人与人民的理解与支持，失败后留给人民的是怨恨，留给家人的是羞辱。

篇三：鲁迅观后感600字

读《风筝》有感今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有嬉戏之于的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐-杀”却无怨恨的沉重感慨。文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没进步的玩艺，行为特别粗暴。待到明白嬉戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐-杀”。

虽然事隔长久，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一向沉重下去。从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有进步，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽耍同胞手足之情溢于言表。从嬉戏的意义上看，“嬉戏是儿童最正值的行为，玩具是儿童的天使”，嬉戏实在出于儿童天性，嬉戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准嬉戏，无异于虐-杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童看法，熟悉了中国旧式教导的落后，愿中国的儿童教导变更落后的偏见，愿儿童精神此后不受压制，此后能够健康成长。从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，庄重其事，这种精神分外难得。从小兄弟身受“虐-杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其沉重，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却？原来他偷做风筝，自己也并不认为正值，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。这篇课文报告我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作，本文以一分一总的形式来写这篇文章。

篇四：鲁迅观后感600字

黑暗是什么?是负着空虚的担子，是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧，是肉体上的束缚?亦或是无知的奴隶，卑微的侍者?然而我却还未觅得这答案。

你行走在一个黑暗混沌的时代里;你为浊世的人而深感悲哀;你以笔代戈，横竖为戟，战斗一生;你是整个民族的灵魂!

“古来时常吃人，我也还记得，可是不甚领会。我翻开历史一查，这历史没有年头，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字，我横竖睡不着，留心看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着‘吃人’!”

初读这段话时，特别不理解，几乎可以说是完全不懂，然而心中却升腾起一种莫名的惧怕。真的是吃人吗?太可怕了。直到看完解读，才知并不如我所想象的那样鲜血淋漓。但“吃人”却比那种生吞活剥更加可怕，一千倍乃至一万倍。

当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子。谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。

“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……”

你终日走在暗无天日的路上，看着一具具行尸走肉，我不知你心中又会激起怎样的惊涛，怎样的骇浪。这毕竟是一个怎样的时代?他们的眼神呆滞，意志被黑暗吞噬。他们变了，蜕变得狠毒，无知，麻木不仁。过去良善的种子已被恶毒浸染，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的身体，被驾驭的思维，俨然一副野兽的样子。难怪你说：封建主义吃人!

你委实想要变更这种状况，又意识到医学只能医治疾病，却无法救人心智，于是乎，你弃医从文，意用文字启迪国人。曾听过一句话“一滴墨水可以引发千万人的斟酌”，我想它用在你身上是再适合不过了。你用犀利的文笔生动的刻画出了人们思想的愚昧麻木和生活的艰辛，深刻剖析了中国人的人性，机敏的文辞间，无不表达着大师的聪慧。

你也曾加入过大量运动，也见过大量年轻人的血，层层淤积起来，能将你埋得不能呼吸。你说，你只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小口，自己苟延残喘。然而我要说，你没有苟且偷生，你一向挑战着这个世界的高度，用你的鼻尖书写着对人们，对中国未来的梦想与召唤。你如飞蛾，虽知前路坎坷泥泞，却还在博动，向着光明前进，不被时代缴获。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”你以手中的笔做武器，以各类杂志报刊为沙场，为了唤醒人民而奋勇抗争。你是无畏的战士，是浊世里的狂人!

篇五：鲁迅观后感600字

初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个挚友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。

我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，确定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢!此后看来鲁迅小时确定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。

再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇确定还有深层含意，看来我还得逐渐的渗透一下，才能得出结论。

说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。

一开头，看这本书的第一篇文章就像是在听一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的理由一五一十的说了一遍，说实在的我也挺厌恶猫的，也是由于它吃了不该吃的东西，我最爱的红烧鱼。不过，假设当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平日不太热爱老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看